Печатается по решению

редакционно-издательского

совета КГУ

Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Ч. 3: Средневековье / Сост. О.В. Харсеева. – Курск: Курск. гос. ун-т, 2007. – 138 с.

В третью часть хрестоматии включены документы, отражающие развитие государства и права Западной Европы периода Средневековья.

Для студентов, аспирантов и преподавателей юридических вузов и факультетов.

© Курский государственный университет, 2007

СОДЕРЖАНИЕ

6

Салическая правда

40

Великая хартия вольностей

50

Кутюмы Бовези

72

Великий мартовский ордонанс

82

Саксонское зерцало

108

Золотая булла

117

Каролина

«История государства и права зарубежных стран» является одним из основных курсов общепрофессиональной подготовки студентов юридического факультета. Один из наиболее важных разделов данной дисциплины посвящен периоду Средневековья, раскрытие специфики которого невозможно без обращения к текстам первоисточников.

В Хрестоматию помещены документы, относящиеся к периодам раннего, развитого и позднего Средневековья.

Салическая правда – наиболее известный правовой памятник из категории так называемых «варварских правд». Данным документам свойственны общий стиль юридического мышления, сходство юридической техники, одинаковые способы организации правового материала. В текстах обнаруживается немало схожих по своему содержанию правовых норм. В связи с этим изучение Салической правды позволяет получить представление о характере и содержании целой категории юридических сборников – «варварских правд».

Великая хартия вольностей 1215 года принадлежит к числу памятников, сыгравших огромную роль в английской политической и правовой истории. Она появилась в пору расцвета феодализма в качестве документа, выражающего преимущественно требования класса феодалов – духовных и светских. Однако в начале XVII века, в период борьбы против произвола королевской власти, этот документ приобрел значение конституционного установления, то есть юридического акта, закрепляющего права и вольности всего населения Англии.

Юридический сборник «Кутюмы Бовези» представляет собой правовой памятник, характерный для средневековой Франции. Подобные юридический сборники были созданы в течение XII – XIV веков во многих французских местностях. В сборнике, составленном в Бовези, нашли свое выражение основные институты французского права эпохи перехода от сеньориальной к сословно-представительной монархии, а также некоторые типичные для французского общества этого времени идеологические концепции, касающиеся королевской власти, церкви, социальной иерархии, правосудия и т.д.

Документ, названный «Великим мартовским ордонансом», выразил притязания Генеральных штатов Франции на участие в управлении страной.

Саксонское зерцало относится к числу наиболее значительных правовых памятников средневековой Германии. Данный документ содержит правовые нормы, действовавшие в XIII веке не только на территории Саксонии, но и в других областях Германии. Оно восприняло ряд положений имперского германского законодательства, воплощенного в так называемых «конституциях мира». Помимо юридических норм, в Саксонском зерцале изложены теоретические правовые концепции, характерные для средневекового германского общества.

Золотая булла подробно регламентировала процедуру выборов германского императора курфюрстами. Булла предусматривала превращение коллегии курфюрстов в постоянно действующий орган государственного управления.

Уголовно-судебной уложение Священной Римской империи, известное также как уложение императора Карла V или Каролина, принятое в 1532 году, стало самым авторитетным общеимперским сводом норм уголовного и уголовно-процессуального права Германии. Содержание данного уложения показывает вполне разработанный понятийный аппарат уголовного и уголовно-процессуального права, отражающий довольно высокий уровень развития правового мышления.

Изучение помещенных в Хрестоматию правовых памятников имеет целью ознакомление студентов с основными понятиями, институтами и нормами феодального права, с логикой типичного для средневекового западноевропейского общества юридического мышления.

Документы публикуются по Хрестоматии по истории государства и права зарубежных стран, вышедшей под редакцией Н.А. Крашенинниковой (М., 2005).

Салическая правда¹

Пролог I

Начинается пролог Салического закона.

Народ франков славный, творцом Богом созданный, сильный в оружии, непоколебимый в мирном договоре, мудрый в совете, благородный телом, неповрежденный в чистоте, превосходный по осанке, смелый, быстрый и неумолимый, обращенный в католическую веру, свободный от ереси². Когда еще держался варварства, по внушению божию искал ключ к знанию согласно со своими обычаями, желая справедливости, сохраняя благочестие. Салический закон был продиктован знатными этого народа, которые тогда были его правителями. Выбрали из многих мужей четырех, а именно: Визогаста, Бодагаста, Салегаста и Видогаста в местах, называемых Сальхаме, Бодохаме, Видохаме. Эти люди собрались на три заседания, тщательно обсудили все поводы к тяжбе и вынесли о каждом из них отдельное решение, как следует ниже. Когда же, по благословению божию, король франков – стремительный и прекрасный Хлодвиг первый принял католическое крещение, все, что оказалось в этом уложении неудобным, было исправлено с большею ясностью преславными королями Хлодвигом, Хильдебертом и Хлотарем. Слава Христу, возлюбившему франков! Да хранит их царство и да исполнит их правителей светом своей благодати! Да покровительствует войску, да поддержит их веру! Радость мира и блаженство! Да охранит Господь господствующих Иисус Христос благочестие! Ибо это есть храброе и сильное племя, которое оружием свергло с себя тягчайшее иго римлян и, познав святость крещения, щедро украсило золотом и драгоценными камнями тела святых мучеников, которых римляне сожгли огнем, убили или изувечили железом или бросили на растерзание диким зверям.

Пролог II

Было угодно франкам и установлено между ними и их вождями отсечь, в целях сохранения внутреннего мира, все ненавистные поводы к спорам, и так как они превосходили все окружающие народы рукою храбрости, то соответственно этому превзойти их и авторитетом закона, чтобы сообразно качеству проступков принимались и судебные решения. Были избраны между ними из многих четыре мужа, именно: Визогаст, Салегаст, Арогаст и Видогаст³ в селах, которые за Рейном, в Бодохаме, Салехаме и Бидохаме; и, собравшись на три заседания, они заботливо обсудили все поводы к тяжбам и вынесли о каждом отдельное решение.