38. Политико- правовые идеи н.М.Карамзина

В начале своего творческого пути Н.М.Карамзин проявил себя как литератор. Он принимал участие в издательской деятельности. В 1803 г. он прекращает издательскую деятельность и посвящает себя созданию «Истории государства Российского».  В 1811 г. он лично познакомился с царем и подал ему «Записку о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. В этом произведении наиболее полно выражены сложившиеся историко-политические взгляды.

Главной темой «Записки» было исследование форм правления, наиболее пригодных для России. Основные моменты сформулированной им политической доктрины таковы: 1)Республика представляет собой тип организации государственной и общественной жизни, который обеспечивает достижение свободы и безопасности всеми гражданами при высоком нравственном статусе общества;. 2) Россия исторически предрасположена к монархическому образу правления обширностью своей территории, численностью населения и былым историческим величием. 3)Одной из ключевых проблем России является несовершенство государственного аппарата, который отличается некомпетентностью, взяточничеством и безответственностью. Изменить положение можно не за счет создания новых учреждений, но в подготовке грамотных и специально обученных кадров, правильно распределенных по чинам в соответствии со знаниями 4) Для прочности государства важна опора на систему сословий, среди которых Карамзин выделял духовенство, дворянство, купечество и крестьянство а)Дворянство – сословие, пользующееся особыми привилегиями, и обеспеченное уважением и достатком. Дворяне должны занимать высокие посты в армии и на государственной службе – не заграждая при этом пути выходцам из «низших» сословий, обладающих способностями и имеющих «превосходные знания»; б)Духовенство – «учительное сословие», которое должно в силу этого обладать высоким нравственным потенциалом и образовательным уровнем. Его следует хорошо обучать в специальных заведениях и хорошо материально обеспечивать; в) Крестьяне, выполняющие функции продовольственного обеспечения страны, обладают всеми основными естественными правами; поэтому они, по справедливости, «могут требовать прежней свободы». 

 Во внешней политике Россия должна искать мира с другими странами и делать ставку на мирные средства. «Записка» Карамзина произвела сильное впечатление на Александра 1, поскольку содержала острую критику современной ему ситуации и требовала перестройки всего государственного аппарата. По этим причинам она не была обнародована, и сталась неизвестной для широкой общественности. Таким образом, попытка Карамзина добиться изменения общественного строя и государственного устройства России, не меняя принципов самого самодержавия, потерпела неудачу.

39. Государственно- правовые взгляды декабристов

Объективно декабристы выступали против феодальной собственности на землю. Борясь против крепостничества, против феодальной эксплуатации крестьян, права помещика на обладание трудом крепостных, они высказывались за передачу части земли бывшим крепостным крестьянам. Реализация проекта декабристов означала превращение земли в буржуазную собственность, следовательно, вся их деятельность была направлена на разрушение старого строя.

 Первым тайным обществом возникло в 1816г., которое называлось “Союз спасения или общество истинных и верных сынов отечества”. Затем появилось “Северное” и “Южное” общества, “Союз благоденствия” и, наконец, — “Общество соединенных славян”. Для того, чтобы передовое общественное мнение оказало давление на правящие круги, овладело умом ведущих деятелей страны, члены “Союза благоденствия” принимали участие во многих благотворительных обществах, создавали управы, литературные общества, вели широкую пропаганду взглядов, защищали несправедливо осужденных.

Идейно политическая борьба между умеренным и радикальным крылами “Союза благоденствия” , стремление развернуть активную борьбу с самодержавием заставило руководство Союза  распустить в 1821г. его, чтобы освободиться от умеренных колеблющихся и случайных попутчиков и создать обновленную, строго законспирированную организацию.

   После 1821-22гг. возникают две новые организации декабристов — “Северное” и “Южное” общества (Эти общества подготовили вооруженное восстание 14 декабря 1825г.). “Северное“ общество возглавлял Муравьев и Рылеев, а “Южное” — Пестель.

Члены общества подготовили и обсудили два прогрессивных документа: “Русскую правду” Пестеля и “Конституцию” Муравьева. Наиболее радикальными взглядами отличалась “Русская правда”, в которой провозглашалось уничтожение крепостного права, полное равенство всех граждан перед законом, Россия провозглашалась республикой, единым и неделимым государством, отвечающей федеративному устройству государства.

 Разработанная Муравьевым “Конституция” России предлагала ликвидацию самодержавия и сословное деление населения, провозглашала всеобщее равенство граждан, неприкосновенность личной собственности и имущества, свободу слова, печати, собраний, вероисповедания, передвижения и выбора профессии. “Конституция” Муравьева также провозглашала отмену крепостного права. Крестьяне наделялись землей, причем крестьяне получали по 2 десятины земли на двор. Земля, которой владел крестьянин до введения “Конституции”, автоматически приписывалась к его личной собственности. Россия — федеральное государство, состоявшее из 13 держав и двух областей. Державы делились на уезды. После неудавшегося восстания декабристов 14 декабря 1825 года члены “Северного” и “Южного” обществ были арестованы и судимы, пятерых из которых казнили, а остальных отправили на каторжную работу. Но дело декабристов не пропало зря, декабристы  породили новую плеяду революционеров. 40.Государственно-правовые взгляды западников и славянофилов.

На рубеже 30-40-х гг. в среде дворянской интеллигенции сложились два течения общественной и политической мысли под условными наименованиями славянофилов и западников, которые в лучших традициях русских просветителей и реформаторов обсуждали вопросы исторических судеб России, ее места и роли среди других народов, особенности ее политического и правового опыта в сравнительно-историческом сопоставлении с опытом Европы и народов Востока.

Представителями славянофилов были И. В. Киреевский, А. С. Хомяков, Ю. Ф. Самарин и многие др. Наиболее выдающимися представителями западников выступали П. В. Анненков, В. П. Боткин, Т. Н. Грановский

Самыми насущными проблемами в России западники считали отмену крепостного права, отмену телесных наказаний и введение строгого исполнения законов. Славянофилы также были принципиальными противниками всякого насилия, в частности смертной казни. Критикуя российскую действительность, западники и славянофилы резко расходились в поисках путей развития страны. Для западников была очень важна полемика со славянофилами, считавшими, что России предначертан особый путь развития. Западники считали, что пути развития России и Западной Европы мало отличались друг от друга. Однако неблагоприятные внешние условия (суровый климат, отсутствие морей, обширная территория при малой плотности населения и др.) послужили причиной отставания России.

Одним из представителей славянофилов был Аксаков. Он разработал теорию общества. По этой теории носителем идей прогресса, источником самобытности развития России считается не народ, не самодержавная власть, а общество, под которым понимаются определенные верные народным началам круги русской интеллигенции. Теория общества позволила выделить в социальной структуре силы, с помощью которых можно направлять развитие России по желаемому пути для славянофилов.

Теории славянофильства и западничества оказали огромное влияние на развитие социально-политической и революционной мысли в России, привели к возникновению теории крестьянской революции в России в работах Герцена и Чернышевского, что, в свою очередь, послужило толчком для возникновения народничества.