Ритмическе принципы
by
C. K. Ladzekpo
"Gbe na dze ga dzi" "The voice should sound in time"
Ритм можно определить как движение во времени отдельных звуков. Однако, в понимании Анло-Ив ритм – это не только общее чувство движения в музыке, но также и доминирующий фактор, который совместно с остальными создает трансцендентную среду (музыку), необходимую для жизненных нужд общинного взаимодействия и объединения. С такой общинной позиции ритм обеспечивает
постоянную пульсацию или бит, являющийся той точкой фокуса, где соединяются энергии всей общины на ее пути к своему коллективному предназначению.
Согласно еще одной из концепций Анло-Ив, ритм – это важное воспитательное средство для развития и укрепления фундаментального интеллектуального и духовного представления Анло-Ив о том, что является действительным и важным в жизни, и как эту жизнь надлежит прожить. С такой позиции ритм – это побуждающая и формирующая сила или принцип, лежащий в основе особого качества бытия. С его помощью человек осваивает рациональные методы подчинения своему контролю противоречивых сил и событий жизни. В этом мире хорошее чувство ритма является основным и наиболее востребованным музыкальным навыком.
Легенда кросс-ритма (пересеченного ритма)
Центральным ядром ритмических традиций, внутри которых композитор передает свои идеи, является техника пересеченного ритма. Техника кросс-ритма – это синхронное звучание противопоставленных друг другу ритмических паттернов внутри одной схемы акцентов или одного метра.
В культурном понимании техника кросс-ритма это высокоразвитое систематизированное взаимозвучание изменяющихся ритмических движений, имитирующих игру противоположных моментов или феномен эмоционального стресса, подобно происходящему в реальной жизни человека.
Как предохраняющая мера против чрезмерной обеспокоенности ума и внутренней нерешительности по поводу своей способности справляться с предстоящими или ожидаемыми проблемами, эти сымитированные ситуации стресса или кросс-ритмические фигуры воплощены в танцевально-барабанном искусстве как упражнения, направленные на тренировку способности ума подключать потенциальные ресурсы человеческого мышления при встрече с испытаниями жизни. Базовая идея заключается в том, что путем правильного настроя ума при столкновении с этими искусственными ситуациями эмоционального стресса, достигается неустрашимость.
Неустрашимость, непоколебимая смелость, с точки зрения Anlo-Ewe – это выдающееся достоинство ума. Оно поднимает ум над трудностями, расстройствами и эмоциями, которые возникают от предчувствия или перед лицом больших опасностей. Именно при помощи этой силы обычные люди становятся героями – посредством поддержания в себе уравновешенного состояния ума и сохранения способности свободно использовать свое здравомыслие в самых неожиданных и ужасающих обстоятельствах.
Битовые схемы: Ритмические движения
В результате эволюции кросс-ритма сформировалось несколько отборных ритмических заготовок или битовых схем которые обычно и используются. Эти битовые схемы, в своем общем виде, это простое деление одного и того же музыкального периода на определенное количество равных частей, создающее различные ритмические плотности или ритмические движения.
Figure 1
Beat Schemes
Синхронное воспроизведение битовых схем отличающихся друг от друга ритмических движений создает кросс-ритмическую текстуру. На практике кросс-ритм производится взаимодействием битовых схем, базирующихся на двух или кратных двум долях, против схем, базирующихся на трех или кратных трем долях (пропорции 2:3).
Figure 2
ОБУЧАЮЩИЕ ТЕХНИКИ КРОСС-РИТМОВ
В формировании кросс-ритма, эстетика ритмической структуры Anlo-Ewe выделяет четыре важные обучающие техники.
Техника главного бита
В совместном звучании битовых схем контрастных ритмов, человеческий ум обычно ищет точку фокуса. У Anlo-Ewe, одна из взаимодействующих битовых схем доминирует, а остальные воспринимаются в пересекающемся отношении к ней. Эта доминирующая битовая схема представляет главный бит из-за постоянного повторения сильных акцентов, которое заполняет всю структуру и ведет ее.
В культурном понимании, техника главного бита – это художественное представление главной цели или намерения в жизни. Это олицетворяет концепцию Anlo-Ewe о том, что жизнь должна иметь действующую цель или намерение, волю, достаточно сильную, чтобы управлять динамикой контрастных препятствий.
В художественном представлении, эта сильная целеустремленность или главный бит ощущается как живой, физический феномен, напоминающий движущееся тело в нисходящем движении, посылающее энергию или массу в направлении силы притяжения. При достижении телом центра тяжести, возникает акцентированный удар.
В культуре Anlo-Ewe родовые божества и прародители являются наиболее важными позитивными элементами. Эти элементы как правило представляются покоящимися в земле. Концепция направления энергии или массы к этим позитивным элементам, в художественном воплощении сильной целеустремленности, является остроумным художественным выражением наставления, что активная цель должна быть позитивной. В более широком смысле, это способ поднести свою цель ближе к защищающим божествам и таким образом укрепить чувство безопасности и благоприятного исхода.
В общем смысле, любая из битовых схем, представленных на рис.1 могла бы составить основу главного бита, но на практике наиболее часто употребляется битовая схема из четырех долей. При любом заданном темпе ритмическое движение этой битовой схемы является самым умеренным (не слишком медленным и не слишком быстрым) и самым удобным в качестве фокусной точки.
Схемы главного бита
Для лучшего понимания сути главного бита, он устроен так, что отмеряет равномерные удары, первый из которых является акцентированным. Эти составляющие бит элементы или фоновая пульсация – основная орнаментальная сила, наделяющая главный бит его особой текстурой, вкусом и характером.
Существует две наиболее используемые схемы главного бита в танцевально-барабанном искусстве Anlo-Ewe. В первой схеме главный бит отмеряет три равных удара, в этом его характерная черта. Такая текстура главного бита называется схемой главного бита триольной структуры.
Figure 3
Triple Structure Main Beat Scheme
Вторая наиболее используемая схема главного бита построена на том, что главный бит отмеряет четыре равных удара. Такая текстура называется схемой главного бита парной структуры.
Figure 4
Duple Structure Main Beat Scheme
Как показано на рис.3 и 4 выше фоновая пульсация главного бита строится на быстрых ритмических движениях, возникающих из 12-дольной битовой схемы (триольная структура) и 16-дольной (парная структура).
В культурном понимании Anlo-Ewe, эта концепция олицетворяет еще один важный взгляд на мир, что цель в жизни должна обладать своим особым вкусом и характером. Иными словами, цель в жизни должна логически или эстетически гармонировать с индивидуумом, а также с социумом, которому отдается приоритет {should be logically or aesthetically coherent to oneself as well as society who will be the beneficiaries}.
Вкус и энергия главного бита имеет первоочередное значение в танцевально-барабанном искусстве Anlo-Ewe. Главный бит носит характер постоянной энергии или акцента, который проходит сквозь всю композицию как объединяющий элемент и преподносит кросс-ритм как целостное произведение, обладающее уникальным свойством логической слаженности.
Студент должен учиться строить главный бит как в парной так и в триольной структуре, и практиковать хлопки ладоней с одновременным притопыванием ногой, чтобы развить привычку уверенно вести каждый, четко осознавая присущую каждому из них пульсацию и энергию. Ключевой момент состоит в том, чтобы в развитии своего мастерства понимания и исполнения ритмов уметь переводить художественные техники в их реально-жизненные смыслы. Другими словами, важно то, что обучающие техники должны изучаться в контексте неких общепринятых идей, делающих эти техники понятными уму.
Тактовые схемы
Группы повторяющегося главного бита составляют фиксированный музыкальный период или такт. Поскольку существует возможность создать несколько тактовых схем путем различного группирования главных битов, два типа такого группирования являются наиболее часто встречающимися в структуре танцевально-барабанного искусства Anlo-Ewe.
Первая наиболее употребляемая тактовая схема состоит из четырех главных битов, каждый из которых отмеряет три равномерных удара.
Figure 5
A Musical Period of 12 pulsations
Следующая наиболее употребляемая тактовая схема состоит из четырех главных битов, каждый из которых отмеряет четыре равномерных удара.
Figure 6
A Musical Period of 16 pulsations
Эти битовые схемы, грубо говоря, эквивалентны размерам 12/8 и 16/8 в западной музыке.
В отличие от западной тактовой концепции акцентирования первой доли каждого такта, концепция Anlo-Ewe поддерживает постоянное акцентирование всех долей главного бита. Однако существует тенденция заканчивать фразы, равно как и всю композицию акцентированным ударом на первой доле главного бита, тем самым подразумевая дальнейшее движение или поток. Такая позиция, утверждающая, что начало такта может также быть и окончанием, воплощает саб-сахаранскую космологическую концепцию сходную с идеей реинкарнации. Это вера в то, что каждый новорожденный ребенок есть возрождение частицы древней души рода в новом теле. Таким образом, вся человеческая жизнь циклична, каждое окончание – это новое начало.
Figure 7.
Распространенная законченная фраза в танцевально-барабанном искусстве Anlo-Ewe
Техника смешанного ритма
Кросс-ритм состоит из схемы главного бита (жизненное предназначение) и схемы дополнительного бита (осознаваемые преграды). Каждая битовая схема имеет смысл и функцию в создании неповторимой текстуры кросс-ритма.
Во время исполнения кросс-ритм становится отдельной сложносоставной единицей путем комбинации несовпадающих битовых схем в один линейный результирующий ритм или мотив, который, повторяясь, проходит сквозь тактовую схему как объединяющий элемент.
Figure 8
По самой своей природе возникновения результирующего ритма, схема главного бита не может быть отделена от схемы дополнительного бита. Это взаимоигра двух элементов, которые и создают текстуру кросс-ритма.
Раскрытие характера кросс-ритма просто подразумевает усвоение особой текстуры, возникающей из взаимодействия битовых схем, то есть обращение внимания на особую пропорцию скорости, с которой они совпадают или расходятся. Когда битовые схемы совпадают, возникает статический эффект (устойчивый покой), а когда они чередуются возникает эффект живучести (быстрое движение). Эти явления возникают в разной манере и в разные моменты, и выражают особый характер или текстуру кросс-ритма.
В эстетическом выражении, момент разрешения или покоя возникает когда битовые схемы совпадают, а момент конфликта возникает когда битовые схемы оказываются в чередующемся движении. Эти моменты обычно ощущаются и выражаются как физический феномен, близкий человеческому бытию. Момент разрешения выражен как устойчивая прочность человеческого существования, или приведенная в действие сила путем уравновешивания массы без движения, в то время как момент конфликта выражен как продвижение человека вперед путем смены ног.
В культурном понимании техника смешанного ритма олицетворяет наставление о прочном контакте между двумя разными состояниями бытия, или точнее, правильный способ взгляда на безнадежность.
Позвольте мне пересказать старую песню Anlo-Ewe как дополнительную иллюстрацию уроков реальной жизни, присущих технике смешанного ритма. В песне говорится, что безнадежность не только полезна, она жизненно важна. Те кто в отчаянии осознал факт своей действительности, весьма подобны тонущему пловцу, признавшему, что вода существует. Если вы закрыты для отчаяния, вы закрыты и для радости. Говоря проще, избегание противоречащих препятствий есть избегание реальных задач и вызовов жизни. Это только подавляет прогресс.
Техника полиритмии
Кросс-ритм в своей изначальной форме начинается с момента разрешения и переходит к моментам конфликта, таким образом показывая прогрессию от «устойчивого» начала к «динамическому» продолжению.
Figure 9
Согласно другой распространенной технике, нормальные взаимоотношения составных битовых схем кросс-ритма инвертированы, чтобы создать вариант текстуры. В первичном виде постоянное повторение схемы главного бита сохраняется, в то время как схема дополнительного бита смещается относительно старта на определенный отрезок времени.
Figure 10
Как показано на рис.10 выше, начальные моменты битовых схем, в вертикальном взаимоотношении, вводят перманентную полиритмию один против другого, и таким образом в своей смешанной структуре создают разновидность прогрессии от конфликта к разрешению, или «динамическое» начало, переходящее в «устойчивое» продолжение.
Этот привычный процесс смены относительных позиций битовых схем кросс-ритма, создающий различную текстуру, называется техникой полиритмии.
Техника полиритмии буквально подразумевает, что схема дополнительного бита кросс-ритма может быть смещена для создания варьирующихся текстур. В устройстве этих полиритмических текстур схема дополнительного бита может начинаться и акцентировать в любой момент временного периода.
Культурное понимание полиритмии
В культурном понимании техника полиритмии просто утверждает о высокой степени непредсказуемости препятствий, возникающих в человеческой жизни. Они возникают без предупреждения. Это укрепляет необходимость развития сильного и продуктивного духа намерения, построенного на фундаменте должной подготовки к жизни.
Это реально-жизненное значение кросс-ритмических техник постепенно усваивалось мной по мере того как я рос по обычаям общины Анло-Ив. В этой общине танцы под барабаны являются неотъемлемой частью жизни каждого с момента его рождения. Обучение игре на барабанах – это существенная часть большей и всесторонней подготовки каждого ребенка к продуктивному и отвечающему всем требованиям участию во взрослой жизни. В этой общине художественные элементы – не просто абстрактные явления. Они несут в себе качества реальной жизни. Главный бит олицетворяет твердое намерение в жизни, а дополнительный бит олицетворяет преграду. Напряжение, создаваемое привычным упорядочиванием этих двух качеств, выражает несколько идей одновременно.
Когда я был ребенком и проходил сквозь всю эту обычную рутину воспитания Анло-Ю, мне не доставало виртуозности в исполнении новых замысловатых полиритмических комбинаций, и меня частенько критиковали за отсутствие сильного волевого духа намерения, дающего способность управлять динамикой противоречащих преград в жизни.
Мои попытки останавливать бит, чтобы ослабить враждебность между двумя противоборствующими битами незнакомой полиритмической комбинации, часто строго наказывались, как за попытки уклонения от реального вызова жизни. Замечательное руководство к тому, как уверенно справляться с противостоящими битами, обычно выражалось в виде большой философской телеги о том, что для того чтобы справиться с проблемой, надо выложить из препятствий спасительную дорожку через топь.
На протяжении этих лет моего воспитания, организованные репетиции общины оказывали мне огромную помощь. Они давали уникальную возможность заново переосмыслить интерактивную цельность танцев под барабаны в более расслабленной обстановке занятий. Эти репетиции были обычно направлены на поощрение членов общины к развитию у себя лучшего понимания структурных составляющих, их взаимоотношений, и что самое главное, их исполнения. Для нашего подрастающего поколения эти учебные сессии были важнейшим заглавным началом вхождения в культурную традицию общины.
Энергичная голосовая демонстрация, старательное подражание и усвоение были нормой в этом взаимообмене особого диалекта. Опытный старший вел общину, извлекая из целого главные составные части, вслух демонстрируя как они звучат, как сочетаются друг с другом, и когда совпадают, он объяснял то значение или идеи, которые эти части призваны были доносить. Община двигалась следом, старательно усваивая материал до тех пор, пока не достигалась заметная уверенность исполнения.
During my professional career as a master drummer and scholar of African dance drumming with the Ghana National Dance Ensemble and the University of Ghana's Institute of African Studies, I have had the privilege of participating in several elaborate research and study residencies in many cultures across the sub-sahara. In these residencies of intense participation in dance drumming very much different from my own ethnic origin, I have had the rare opportunity of comparing my Anlo-Ewe experiences as remarkably similar with the shared concepts of these other sub-saharan cultures. The surface structures or sound-products among all these ethnic groups were indeed very diverse but the undercurrent principles demonstrated profound homogeneity.
The concept of perceiving artistic elements as real-life characters is the most visible characteristic of this sub-saharan cultural homogeneity. This attitude is also the premise for idiomatic discourse or verbal interchange of ideas. It is the single most important factor that integrates the dance drumming as well as its component elements with the everyday world as a functional coherent phenomenon.
Кросс-ритмические текстуры
С давних времен репертуар кросс-ритмических текстур развился из того, что композитор вырисовывал, выражая свои идеи. Мы начнем с двух наиболее употребляемых текстур, шесть против четырех (6:4) и три против четырех (3:4), поскольку они нашли огромное применение в основообразующем развитии танцевально-барабанного искусства Anlo-Ewe.
Студент должен учиться конструировать и раскрывать характер этих кросс-ритмов, делать их частью своего способа мыслить с помощью следующих упражнений:
Стройте главный бит с соответствующей метрической группировкой, отслеживая в уме присущую каждому главному биту пульсацию. Музыкальный период из двенадцати долей, по три на каждый главный бит, выбран для этих упражнений из-за его частого употребления в структуре танцевально-барабанного искусства (ТБИ) Anlo-Ewe.
Как только главный бит пришел в движение, порядок его повторения не может измениться. Это исключительно важно для развития на самом начальном этапе – хорошая личная метрономная способность вести главный бит в присущем ему порядке повторения в рамках музыкального периода. Это может быть достигнуто путем нумерации сильных долей главного бита 1, 2, 3, 4, в порядке их повторения и просчитывания их вслух с одновременным отбиванием их ногой по полу, а также слабой рукой по бедру на протяжении начальных этапов обучающих упражнений.
Сильной рукой отбивайте схему дополнительного бита ударяя ею по второму бедру отслеживая в уме взаимоотношения обеих битовых схем, как составных структурных проявлений.
Запоминайте составную текстуру и практикуйте, пока она не станет частью вашего способа мыслить или полезным ритмическим словарем.
Две базовые текстуры
КРОСС-РИТМЫ ШЕСТЬ ПРОТИВ ЧЕТЫРЕХ