5. Герменевтический подход.
Герменевтика – наука толкования – берет свое начало от одного из принципов толкования Библии в средневековье. Задача герменевтики – не объяснять, а понимать сопереживая.
Михаил Михайлович Бахтин (1895-1975). Концепция культурных границ: каждая культурная область имеет три составляющих, три границы: познание, нравственность и искусство. Отношения познания, поступка и художественного творчества увязаны у него в органическое целое, утрата или разрыв в одном из звеньев превращают произведение в «спокойно и тупо ограниченную временем и пространством вещь». Теория автора: Как только писатель становится автором, он умирает как частный человек, он творит себя заново как автора. Авторское «я» подразделяется на личность автора, героя автора, героя эпохи.
Ганс Геор Гадамер («Семантика и герменевтика»). Предложил структуру герменевтического подхода а культуре. Первым элементом структуры является «пред-понимание», второе – набросок, третье – интерпретация. (Диалог – душа герменевтики, общий язык – главное ее понятие).
Герменевтический подход выполняет лишь уточняющую функцию.
6. Семиотический подход.
Здесь культура определяется через знак, символ, способ кодирования или информирования. Скорее всего, это способ существования культуры, его проявление. Весь мир представляется как книга текстов и существует множество способов чтения этой книги – религия, поэзия, наука..., что и входит в понятие культуры как системы символов и знаков.
Знаки делятся на условные и иконические (изобразительные). К первым относится, например, слово. Ко вторым, например, рисунок, который является моделью того, что выражает.
Символ – образное выражение действительности, воспринимаемое не разумом, а как бы всем существом.
У истоков семиотического подхода был к культуре был немецкий философ Эрнст Кассирер (1874-1945). «Язык, миф, искусство, религия – части символического универсума, те разные нити, из которых сплетается ткань человеческого опыта». С помощью символической системы создается искусственный мир, который и есть культура. Чем выше порог символической активности, тем менее значимым становится мир физический, реальный. Цивилизованный человек настолько далёк от непосредственного восприятия вещей, что он воспринимает мир только через массу знаковых систем: языка, художественных образов, религиозных обрядов, символов всех родов и видов.
Среди отечественных сторонников семиотического направления можно назвать Юрия Михайловича Лотмана, Бориса Андреевича Успенского.
7. Игровой подход.
Истоки игровой теории культуры восходят к концу XIX в, когда немецкий философ Иммануил Кант сравнил культуру с игрой – бескорыстной деятельностью человека, цель которой в ней самой.
Проводя параллели между игрой и культурой, последователь этого подхода Й. Хейзинг нашел много общего между ними: свобода как главный принцип, повышенное личностное начало, , мобилизация психических и интеллектуальных ресурсов человека, бескорыстность, противоположность жизни как реальности, условность пространства и времени, честность как необходимое условие, состязательность и др. Игровой подход основан на аналогии и направлен на уточнение характерных черт культуры, но не на вскрытие самого феномена культуры и закономерностей его развития. Сторонники игрового подхода прямо говорят об отсутствии закономерностей в развитии культуры.
Совокупность знаний о культуре имеет два вида представления (структура культуры):
1) Обыденное представление о культуре, когда культура осваивается человеком в среде его повседневной жизни (семья, друзья, одноклассники и т.д.) через образцы деятельности, поведения, оценки, обычаи и нравы.
2) Специализированное (в нашем случае, научное) представление о культуре, которое основывается на системно-организованных знаниях, и отвечает ведущим принципами науки: объективность, достоверность, систематичность знания. Задача культурологии – сбалансировать оба вида представлений, исключить разногласия между этими сферами познания (найти равновесие между теорией и практикой).
Задание:
Составьте словарь используемых терминов (самостоятельно):
Антропология –
Археология –
Этнография –
Феномен –
Компетенция –
Обыденная культура –
Специализированная культура –
Исторический материализм и научный коммунизм –
1 Сковородкин В.М. Культурология: Учебное пособие. – М.: МГИУ, 2006. – с. 24.
2 Культурология [Текст]: Учебник / Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшее образование, 2007. – 566 с., С. 30-36.
3 Аксиология - наука о ценностях.