Литература и театр

В украинской литературе второй половины XVII – первой половины XVIII вв. следует отметить, кроме расцвета школьного стихотворства и драматургии, дальнейшее развитие прозы: проповеднической, полемической литературы и особенно – светского летописания.

Проповедническая литература развивала традиции ораторской прозы. Но стиль этой литературы был новым, использовавшим достижения европейской литературы, – барокко²⁸³, для которого были характерны изысканность, чрезмерная словесная орнаментация, языковая сложность, сочетание христианской символики с образами античной мифологии.

Наиболее известными украинскими проповедниками-ораторами второй половины XVII – начала XVIII вв. были И. Галятовский, А. Радивиловский, Л. Баранович, Д. Туптало (Ростовский), С. Яворский и Ф. Прокопович. Все они имели одну общую основу – "киевскую школу" ораторского искусства, присущую Киево-Могилянскому коллегиуму, но каждый из них имел свою индивидуальную манеру. Лучшие произведения проповеднической украинской литературы: "Ключ разумения" Галятовского, "Меч духовный" и "Трубы словес проповедных" Барановича, "Венец Христов" Радивиловского.

Интенсивно развивается в этот период легендарно-житийная и полемическая литература. Мастером полемической литературы был Михаил Андрелла (Оросвиговский) (1637 – 1710), он поднялся до уровня И. Вышенского, вступая в полемику с римско-католической церковью. Свои мысли Андрелла излагал живым языком, образно и доступно, что способствовало его популярности в Закарпатье.

В украинской прозе второй половины XVII – первой половины XVIII вв. значительное место занимают светские летописи, в которых нашел отражение интерес к истории родины. В 70-е годы XVII века появляются исторические обзоры: "Кройника" игумена Киево-Михайловского монастыря Ф. Сафоновича, "Синопсис" (обзор), приписываемый архимандриту Киево-Печорской лавры И. Гизелю. Затем эту линию продолжают казацкие летописи, возникающие с конца XVII до середины XVIII вв.

На основе "казацких летописей" были созданы новые исторические обзоры, наиболее интересный – "Краткое описание Малороссии" (1734).

В литературе Украины XVII – XVIII в.в. развивается и достигает своего расцвета школьное стихотворство и драматургия. Литературное направление, в рамках которого идет это развитие, называют школьным классицизмом. Его стилистические нормы регламентировались тогдашними школьными пиитиками – средневековыми курсами теории литературы.

В поэзии развивается также жанр исторической и духовной лирики. Основной герой исторической поэзии – Богдан Хмельницкий, его победы. К таким историческим стихотворениям примыкает "Дума казацкая" о битве под Берестечком в 1651 г. В исторических стихотворениях описываются события шведской интервенции и Полтавской победы 1709 г. ("Эпиникион" – песня победы Ф. Прокоповича), сражения русско-казацких войск с турками и татарами ("За могилою Рябою" Ф. Прокоповича), Хотинская битва 1739 г. и другие.

Духовная лирика возникает на основе более ранних церковно-религиозных виршей. Наиболее известными были рождественские драмы: "Комедия на день рождества Христова" (1702), приписываемая Д. Туптало: "Действие на рождество Христово" М. Довгалевского.

Нередко школьные драмы используют аллегорические²⁸⁴ образы: терпение, отрада и т.п., высказывающие различные советы и поучения. В отдельных случаях драмы-моралите затрагивали вопросы современности, например, "Воскресение мертвых" Конисского.

К школьной драматургии относится историческая пьеса "Владимир" Феофана Прокоповича и "Милость божия" неизвестного автора. Трагикомедия "Владимир" – первая украинская пьеса на историческую тематику.

Многие школьные драмы сопровождались интермедиями, которые разрабатывали в юмористическом или сатирическом плане бытовые или социальные темы современности. Писались они на простом разговорном языке. В интермедиях были заключены зерна будущих социально-бытовых комедий И. Котляревского, Г. Квитка-Основьяненко и других

С течением времени интермедии приобрели самостоятельный характер, часто разыгрывались отдельно от школьных драм. Нередко их исполняли странствующие дьяки, которые способствовали сближению школьной драмы с вертепом.

Вертеп – украинская форма кукольного театра, возникшего во второй половине XVII века; он проник и в Россию, объединив школьную драматургию с народным театром.