Литература

Украинская литература в этот период достигла больших успехов. В ней продолжают развиваться такие жанры прозы, как проповеди, летописи, полемическая литература и др.

Среди писателей этого периода наиболее видное место занимает Иван Вышенский, первый среди украинских и один из выдающихся мастеров полемического слова тогдашней мировой литературы. Биографические сведения об Иване Вышенском скудны. Родился он в середине XVI в. в местечке Судовая Вишня, возле Перемышля; жил в Галиции, Волыни, Подолии. Рано постригся в монахи и в 70-е годы переселился в Грецию, на Афон (один из крупнейших центров православного монашества). После некоторого пребывания в мона­стырях Вышенский поселился в пещере – стал затворником. С Афона на родину он направлял свои пламенные обличительные послания и письма, даже приезжал на два года в Украину, но потом снова вернулся на Афон в свою пещеру, где и умер в 20-х гг., XVII в.

Убежденный аскет, он искренне верил в силу и правду православно-христианского учения, ратовал за духовную и социальную свободу народа, восхищался поэтичностью и глубиной народного творчества, которое использовал в своих страстных посланиях и песнях. И. Вышенский, несмотря на свои противоречия, последовательно проводил идею социально-национального освобождения народа. Творчество Ивана Вышенского было глубоко гуманным, он явился предшественником Т.Г. Шевченко.

Во второй половине XVI – первой половине XVII вв. происходит становление украинской поэзии и драматургии, которые, в основном, имели школьно-схоластический характер. Наиболее известными образцами украинской поэзии являются панегирические вирши Г. Смотрицкого –приложение к "Острожской библии" (1581), "Хронология" Андрея Рымши (1581) и другие.

В этот же период получают распространение рождественские и пасхальные "комедии": диалоги, сценки-декламации и другие.

Украинская художественная культура

II половины XVII – 1 половины XVIII вв.

В 1654 г. Украина, кроме Галиции, Волыни, Буковины и Закарпатья, вошла в состав Российского государства. Часть украинских земель продолжала оставаться под властью Польши. Подолия некоторое время (1672 – 1699) была под властью Турции, а потом снова перешла к Польше.

На Переяславской раде Украина была присоединена к России как автономная казацкая республика, управляемая выборным гетманом и старшиной. В таких исторических условиях второй половины XVII – первой половины XVIII вв. получила дальнейшее развитие украинская культура.

В этот период, после присоединения Украины к России примерно до середины XVIII в., Киево-Могилянский коллегиум (с 1701 г. – академия) оставался образовательным центром Руси. Здесь учились не только украинцы, но и белорусы (С. Полоцкий), русские (К. Истомин, В. Зотов), молдаване, румыны и представители других народов. По его образцу были организованы коллегиумы в Переяславле, Харькове, Чернигове, а также Московская Заиконоспасская школа, впоследствии переименованная в Славяно-греко-латинскую академию. Многие выпускники Киево-Могилянского коллегиума стали не только украинскими, но и белорусскими, русскими видными культурными деятелями, писателями. Это Е. Славинецкий, А. Сатановский, С. Полоцкий, С. Яворский, Ф. Прокопович и др.