Первой половины XVI в.

В этот период оборонное строительство заняло основное место, что было вызвано необходимостью защиты от участившихся набегов кочевников, вторжений турецких захватчиков. Возводятся замки и укрепления, их стиль и архитектура определяются местными мастерами. Главным строительным материалом было дерево, хотя возрастал удельный вес камня и кирпича. Создаются новые и модернизируются старые укрепления. Примером может служить перестройка каменных укреплений XII – XIV вв. в Каменце-Подольском, Белгороде-Днестровском, Кременце, Хотине, Невицком, Мукачеве.

Особенно большое влияние на структуру замков оказало появление огнестрельного оружия. Башни в XV в. сооружались так, чтобы быть устойчивыми по отношению к артиллерийскому огню. Увеличилось в стенах и башнях количество бойниц, что позволило повысить, плотность огневой обороны подступов к замку. Например, в замке в Клевани (1495) бойницы устроены в три яруса.

Мощными оборонительными стенами были обнесены Киево-Печерская лавра, многие монастыри: Михайловский Златоверхий, Кирилловский в Киеве и др.

Архитектурные сооружения XIV – XV вв. воплотили представление людей той эпохи о возвышенном и прекрасном. Это церковь Рождества в Галиче, храм Рождества Богородицы в Рогатине, церковь Пятницы во Львове, Успения в Лужанах Черниговской области и другие. Архитектурные сооружения на Западе Украины отмечены связями с зодчеством Балканских стран (южнославянским, молдавским), например, церковь Онуфрия в Лаврове Львовской области (конец XV в.), церковь Петра и Павла в Каменец-Подольском (XV в.) и другие.

В плане воплощения народного понимания прекрасного представляет интерес миниатюрный храм – церковь Троицы в с. Зимно Волынской области (1465).

В этот период создается множество сооружений деревянной архитектуры, связанных с местными традициями – храмы Николая в с. Среднее Водяное Закарпатской области (1428), св. Духа в с. Потелич Львовской области (1502, 1520, реконструкция 1620) и другие.

В XV в. идет процесс взаимодействия народного и профессионального искусства на Украине, чему весьма содействовало казачество – особое военное сословие, возникшее в XV столетии и постоянно пополнявшееся крестьянами, бежавшими от помещичьего гнета в низовья Днепра. Отсюда, постоянно рискуя жизнью, казаки совершали дерзкие набеги на города Крыма, освобождая угнанных в рабство соплеменников, на ладьях доплывали до турецкой столицы, воевали с войсками короля польского. В среде казачества возникали патриотические, демократические, гуманистические идеи, отразившиеся и в украинском искусстве.

Так возрождалась художественная культура Украины, подвергшейся разорению, разрушению древних культурных центров. Формировался собственно украинский язык, развивались литература, изобразительное искусство, архитектура, что подготовило почву для первого расцвета украинской культуры, относящегося к XVI – XVII вв.

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА УКРАИНЫ II ПОЛОВИНЫ XVI – I ПОЛОВИНЫ XVII В.В.

Во II пол. XVI в. в Украине активизировалась национально-освободительная борьба против владычества польских феодалов (в результате Люблинской унии – 1509 г. в Украине и в Белоруссии установилось господство Речи Посполитой, в 1696 г. Брестский собор провозгласил унию – слияние православной и католической церквей под эгидой папы римского).

Борьба украинского и белорусского народов против католизации и полонизации, борьба за социально-национальное раскрепощение вызвала подъем культурно-просветительного движения, что способствовало развитию культуры.

В Украине культурная жизнь концентрируется в таких городах, как Львов, Острог, Киев. Возникают школы, например, школа князя Константина Острожского, возникшая в 70-х гг. XVI в. в г. Остроге (на Волыни). Ректором Острожской школы был известный писатель Герасим Смотрицкий, учителями – Христофор Филалет, автор известного полемического произведения "Апокрисис" и другие. Не случайно из стен школы вышли такие прогрессивные деятели, как писатель Мелетий Смотрицкий (сын Г. Смотрицкого) и запорожский гетман Сагайдачный. Школы были созданы в Львове, Киеве, наряду с монастырскими школами они сыграли большую роль в образовании украинского населения.

Особая роль в общественной и культурной жизни древней Украины принадлежала Киево-Могилянскому коллегиуму, созданному в 1632 г. на основе Киевской братской школы и Лаврской монастырской школы. Его основатель Петр Могила создал по сути высшее учебное заведение, он добивался превращения коллегиума в академию, но это было сделано только в начале XVIII в. В XVII – XVIII вв. из стен учебного заведения вышли такие деятели, как Симеон Полоцкий, Дмитрий Ростовский, Стефан Яворский, Феофан Прокопович и другие.

Развитию литературы этого времени способствовало появление книгопечатания и создание научно-филологических работ. Начало книгопечатания связано с именем русского первопечатника Ивана Федорова, который бежал из Москвы, в 1572 г. основался в Львове, где и оборудовал типографию. По просьбе князя К. Острожского Иван Федоров организовал типографию в Остроге, где издал знаменитую Острожскую библию (1581) и другие произведения. Широкую книгоиздательскую деятельность развернула Лаврская типография.