Художественная культура древнего мира

Рабовладельческий строй, пришедший на смену общинно-родовому, был исторически закономерен и имел, по сравнению с предшествующей эпохой, прогрессивное значение. Он стал основой дальнейшего роста производительных сил и культуры. В религии совершаются сложные процессы перехода от поклонения зверю к представлению о богах, подобных человеку. Одновременно и в искусстве утверждается образ человека, прославляются его деятельная сила, его способность к героическому подвигу.

При всем разнообразии исторического развития рабовладельческих обществ древнего мира для всех них были характерны две формы: восточная и античная.

Восточная получила воплощение в рабовладельческих деспотических государствах, которые возникли между 5 и 4 тыс. до н.э. в долинах и дельтах Нила (Египет), Тигра и Ефрата (древнейшие государства Двуречья) и др.

Античная была характерна для греческих государств-полисов, отличавшихся общественной активностью свободного населения (рабовладельческая демократия). Античное искусство Древней Греции и Рима обращалось к массам свободных граждан, выражая основные гражданственные, эстетические и этические представления общества.

ЕГИПЕТ

Египет – одно из древнейших государств мира, а его искусство – один из самых ранних вкладов в историю культуры стран Древнего Востока. Первые государства в долине Нила возникли шесть тысяч лет тому назад, в конце 4 – начале 3 тыс. до н.э.; они были объединены в централизованную деспотию. К этому времени относятся величайшие произведения древнеегипетского изобразительного искусства, архитектуры, письменности и другие. Египетские пирамиды, храмы с рельефами и росписями, скульптурные портреты, развитая мифология – все это свидетельствовало о большой художественной одаренности одного из древнейших народов мира. В искусстве Египта нашла отражение его величественная природа. Дыхание ветров пустыни, пепельный цвет песчаных равнин, обилие в недрах гор различных пород камня, заросли папируса в дельте Нила, цветы священного лотоса и другое – во многом определили суровую красоту египетского искусства. На протяжении веков в нем выработались совершенные способы изображения и выразительные средства, при помощи которых был воссоздан сложный и величавый образ человека, отражено богатство мифологических представлений.

История культуры Египта делится на пять больших периодов:

1. Додинастический период (4 тыс. до н.э.);

2. Древнее царство (30 – 23 вв. до н.э.);

3. Среднее царство (21 – 18 вв. до н.э.);

4. Новое царство (16 – 11 вв. до н.э.)

5. Позднее время (11 в. – 332 г. до н.э.)

332г. – страна была завоевана Александром Македонским и включилась в систему эллинистического мира.

Додинастический период (4 тыс. До н.Э.)

Следы древнейшей культуры на территории Египта относятся к периоду неолита. В течение 4 тыс. до н.э. происходит распад родовых общин. Образуются отдельные области – номы, враждующие между собой. Они объединяются в Северное и Южное царства. По древнейшим религиозным верованиям, каждый ном имел своего покровителя – крокодила, ибиса, змею и т.п., что отражало тотемические представления. В погребениях обнаружены шиферные таблички для растирания красок и глиняные расписные гладкие сосуды, связанные с заупокойными обрядами.

Памятники искусства 4 тыс. до н.э. рассказывают об исторических событиях, о верованиях людей. Исторические перемены были вызваны завоеванием Севера Южным Египтом и объединением страны под властью фараона. Устанавливаются правила изображения людей и животных в скульптуре и живописи. Образы животных олицетворяют силы обожествленного владыки (могучий лев, пожирающий врага; бык, бодающий поверженного человека, и т.п.); значительность фараона подчеркивалась размерами его изображения, намного превосходящими остальных людей (например, рельефная шиферная плита фараона Нармера – ок. 3000г. до н.э.). Вырабатываются приемы расположения фигур на плоскости (широкие плечи разворачиваются в фас, ноги и голова с острыми чертами – в профиль). Композиция рельефа строится горизонтальными полосами, отчего содержание воспринимается как рассказ со строгой последовательностью.

Эти особенности впоследствии складываются в систему древнеегипетского канона с его твердой фиксацией пропорциональных отношений, иконографических приемов, ритмических сочетаний, интересом к целостному воспроизведению фигуры.