- •3. Основные этапы развития духовной культуры Древнего Египта в III-II тысячелетиях до н.Э. Важнейшие факторы и черты её своеобразия.
- •4. Возникновение ислама. Проповедь Мухаммада. Арабский халифат.
- •5. Важнейшие особенности исламской картины мира. Шариат.
- •8. Индуизм: важнейшие особенности картины мира и религиозно-этической практики.
- •9. Варно-кастовый строй в Индии.
- •10. Возникновение буддизма. Картина мира раннего буддизма.
- •11. Духовная культура Древнего Китая: важнейшие факторы своеобразия и особенности, основные этапы развития.
- •14. Происхождение и основные этапы развития конфуцианского учения и традиции.
- •15. Конфуцианская антропология. Культуральные последствия конфуцианской традиции.
- •16. Возникновение даосизма. Структурные направления даосской традиции и формы её социальной организации. Важнейшие положения даосской философии.
- •17. Буддизм в культуре Китая. Школа «Чань».
- •20. Синтоизм в японской культуре.
- •21. Буддизм в японской культуре. Дзэн-буддизм.
- •22. Важнейшие эстетические принципы и категории японской культуры.
- •23. Культура Японии в период Эдо.
- •24. Мировоззренческие основания древнеегипетского искусства. Древнеегипетское искусство периода Старого и Среднего царства.
- •25. Древнеегипетское искусство периода Нового царства.
- •26. Культовая архитектура ислама. Мечеть.
- •27. Буддийское искусство Индии.
- •28. Архитектура и скульптура Индии в 7-18 вв.
- •29. Изобразительное и декоративно-прикладное искусство древнего Китая.
- •30. Искусство средневекового Китая 7-13 вв.: архитектура, буддийская скульптура и рельеф, декоративно- прикладное искусство, фарфор, лак, шелк.
- •31. Мировоззренческие основания, возникновение и система жанров китайской классической живописи. «Официальная живопись» и «живопись ученых».
- •32. Японское искусство периодов Нара и Хэйан
- •33. Японское искусство 13-16 вв.
- •34. Японская живопись и гравюра 14-19 вв.
20. Синтоизм в японской культуре.
Синтоизм, синто (яп. 神道 синто:, «путь богов») — традиционная религия в Японии. Основана на анимистических верованиях древних японцев, объектами поклонения являются многочисленные божества и духи умерших. Испытала в своём развитии значительное влияние буддизма.
Основа синто состоит в обожествлении природных сил и явлений и поклонении им. Считается, что у многих вещей есть своя духовная сущность — ками (яп. 神). Ками может существовать на Земле в материальном объекте, причём не обязательно в таком, который принято считать живым в стандартном понимании, например, в дереве, камне, священном месте или явлении природы, и при определённых условиях может оказаться в божественном достоинстве. Некоторые ками являются духами местности или определённых природных объектов (например, дух конкретной горы), другие олицетворяют глобальные природные явления, такие, как Аматэрасу Омиками, богиня Солнца. Почитаются ками — покровители семей и родов, а также духи умерших предков, которые считаются покровителями и защитниками своих потомков. Синто включает магию, тотемизм, веру в действенность различных талисманов и амулетов. Считается возможным защита от враждебных ками или подчинение их при помощи специальных ритуалов.
21. Буддизм в японской культуре. Дзэн-буддизм.
буддийское учение впервые было принесено в Японию в 552 корейским проповедниками из Пэкче, но современные исследователи склоняются к более ранней дате — 538. Новая вера нашла в Японии и страстных приверженцев (род Сога) и отчаянных противников (род Мононобэ). После ожесточённой борьбы Сога удалось одержать победу, и буддизм получил официальное признание. Популярности буддизма способствовало благосклонное отношение к нему известного государственного деятеля — принца Сётоку (574—622), который составил комментарии к трём сутрам и принимал активное участие в распространении буддизма. При его содействии были построены первые буддийские храмы, в том числе знаменитый Хорю-дзи. При императоре Сёму (правил в 724—749) буддизм был признан государственной религией. По официальному декрету (731) в каждой провинции был основан монастырь (кокубундзи), а в столичном храме Тодай-дзи была воздвигнута гигантская статуя Большого Будды (дайбуцу).
В широком смысле дзэн — это школа мистического созерцания[7] или учение о просветлении, появившееся на основе буддийского мистицизма[8]. Доген
В 653 году монах из Японии Досё прибыл в Китай для изучения философии Йогачары у мастера Сюань-цзяна. Под влиянием Сюань-цзяна Досё стал адептом дзэн-буддизма и, вернувшись в Японию, возродил школу Хоссё, адепты которой тоже начали исповедовать дзэн. Первым медитационным залом школы стал зал в храме Нары[52].
В 712 году в Японию прибыл наставник винаи Дао-сюань, также практиковавший чань северной школы Шэнь-сю (англ.)русск.[53]. Дао-сюань, прибыв в Нару, поспособствовал формированию тесных связей между школами Рицу (Винайя) и Кэгон (кит. Гуйян), а также развитию культуры Японии. Преемником Дао-сюаня стал Гьёхьё, а преемником Гьёхьё — Сэйкё (Дэндзё Дайси, 767—822), который стал одним из основателей школы Тэндай. Влияние данных наставников помогло закрепить практику медитации в Японии[52].