- •3. Основные этапы развития духовной культуры Древнего Египта в III-II тысячелетиях до н.Э. Важнейшие факторы и черты её своеобразия.
- •4. Возникновение ислама. Проповедь Мухаммада. Арабский халифат.
- •5. Важнейшие особенности исламской картины мира. Шариат.
- •8. Индуизм: важнейшие особенности картины мира и религиозно-этической практики.
- •9. Варно-кастовый строй в Индии.
- •10. Возникновение буддизма. Картина мира раннего буддизма.
- •11. Духовная культура Древнего Китая: важнейшие факторы своеобразия и особенности, основные этапы развития.
- •14. Происхождение и основные этапы развития конфуцианского учения и традиции.
- •15. Конфуцианская антропология. Культуральные последствия конфуцианской традиции.
- •16. Возникновение даосизма. Структурные направления даосской традиции и формы её социальной организации. Важнейшие положения даосской философии.
- •17. Буддизм в культуре Китая. Школа «Чань».
- •20. Синтоизм в японской культуре.
- •21. Буддизм в японской культуре. Дзэн-буддизм.
- •22. Важнейшие эстетические принципы и категории японской культуры.
- •23. Культура Японии в период Эдо.
- •24. Мировоззренческие основания древнеегипетского искусства. Древнеегипетское искусство периода Старого и Среднего царства.
- •25. Древнеегипетское искусство периода Нового царства.
- •26. Культовая архитектура ислама. Мечеть.
- •27. Буддийское искусство Индии.
- •28. Архитектура и скульптура Индии в 7-18 вв.
- •29. Изобразительное и декоративно-прикладное искусство древнего Китая.
- •30. Искусство средневекового Китая 7-13 вв.: архитектура, буддийская скульптура и рельеф, декоративно- прикладное искусство, фарфор, лак, шелк.
- •31. Мировоззренческие основания, возникновение и система жанров китайской классической живописи. «Официальная живопись» и «живопись ученых».
- •32. Японское искусство периодов Нара и Хэйан
- •33. Японское искусство 13-16 вв.
- •34. Японская живопись и гравюра 14-19 вв.
5. Важнейшие особенности исламской картины мира. Шариат.
Шариа́т (араб. شريعة — букв. [правильный] путь, образ действия) — комплекс предписаний, определяющих убеждения, а также формирующих религиозную совесть и нравственные ценности мусульман. Шариатские предписания закреплены прежде всего Кораном и сунной пророка Мухаммеда и выступают источниками конкретных норм, регулирующих практически все сферы повседневной жизни мусульман.
В центре арабо-исламской культуры находится Коран, в котором сосредоточено мировоззренческое ядро исламского мира.
Сам Мухаммед ничего не писал: он был, видимо, неграмотен. После него остались разрозненные записи его изречений и поучений, сделанные в разное время. Около 650 года (при третьем преемнике Мухаммеда — Османе) из этих записей был сделан свод, получивший название Коран ("чтение"). Книга эта была объявлена священной, продиктованной самому пророку Архангелом Джебраилом; не вошедшие в нее записи были уничтожены.
6. Основополагающие социально-этические принципы ислама.
Всё же в исламе важно выделить шесть столпов, обязательных для выполнения каждым мусульманином:
1. Шахад – исповедание веры в единого Бога Аллаха. В шахаде содержатся два догмата ислама: исповедание единобожия и признание пророческой миссии Мухаммада.
2. Салят (от араб. молитва, по-персидски намаз) – пятиразовая молитва. Предписание молиться дано в Коране (сура 2 : аяты 43, 110, 238). Прежде чем приступить к молитве, мусульманин должен совершить ритуальное омовение и стать лицом к Мекке. Первоначально Мухаммад предлагал молиться, обратившись лицом к Иерусалиму, ибо этот город был священным для иудеев и христиан.
3. Саум (по-турецки ураза; по-персидски рузе) – пост, соблюдаемый в священный месяц Рамадан. Смысл поста в месяц рамадан уходит к глубокой древности доисламской Аравии
4. Закят (от араб. очищение) – милостыня. Кто подаёт нуждающимся, тот очищает свою душу и имеет моральное право быть богатым. Смысл милостыни состоит в том, чтобы выразить благодарность Аллаху за материальное благополучие. Бедность же воспринимается как следствие гордыни, поэтому милостыню подают не столько из-за сочувствия к нищему человеку, сколько в силу надежды на благорасположение Аллаха к подающему
5. Хадж – паломничество в Мекку. Каждый мусульманин, как минимум раз в жизни, должен совершить хадж. Предписание совершать хадж дано в Коране (сура 2 : аяты 196-197).
6. Джихад (от араб. усилие, усердие) – борьба за веру. Выдедяют малый джихад – это борьба с неверными – и великий джихад – борьба за собственное духовное совершенствование.
7. Основные периоды истории культуры Индии. Важнейшие черты и факторы её своеобразия.
История Древней Индии распадается на два больших периода. Первый — это время хараппской цивилизации, сложившейся в долине реки Инд (2500-1800 до н.э.). Второй период - арийский - охватывает всю последующую индийскую историю и связан с приходом и расселением арийских племен в долинах рек Инд и Ганг.
Хараппская цивилизация, имевшая главные центры в городах Ха- раппа (современный Пакистан) и Мохенджо-Даро («Холм мертвых»), достигла высокого уровня развития. Об этом свидетельствуют те несколько крупных городов, которые отличались стройной планировкой и имели прекрасную водосточную систему. Хараппская цивилизация обладала своей письменностью и языком, истоки которых остаются загадкой. В художественной культуре особенно успешно развивалась мелкая пластика: небольшие статуэтки, рельефы на печатках.
С приходом ариев в индийской истории и культуре начинается новый, индоарийский период. Об основной части этого периода главным источником сведений являются созданные ариями Веды (от глагола «ведать», «знать»). Они представляют собой сборник религиозных текстов — гимнов, песнопений и магических формул. Основное содержание Вед — рассказ о сложном и болезненном процессе самоутверждения ариев на новом месте жития, об их борьбе с местными племенами.
Они написаны на ведийском языке — древнейшей форме санскрита. Веды составляют четыре части:
Ригведа (религиозные гимны);
Самаведа (песнопения);
Яджурведа (жертвенные формулы):
Лтхарваведа (магические заклинания и формулы).
К ведической литературе также относятся комментарии Вед — брахманы и упанишады.
Веды составляют основу всей последующей духовной культуры Индии: теологии, философии и науки. Они содержат сведения о всех сторонах жизни древних индийцев. В частности, они сообщают о делении индийского общества на четыре варны:
брахманы (жрецы);
кшатрии (воины);
вайшьи (земледельцы, ремесленники, торговцы);
шудры (рабы и военнопленные).
