Цветовой тест Люшера (дополнение):

Оптимальное сочетание 8 цветов в тесте швейцарского психолога Макса Люшера выглядит следующим образом: 1 – Синий, 2 – Зелёный, 3 – Красный, 4 – Жёлтый, 5 – Лиловый, 6 - Коричневый, 7 – Чёрный, 8 – Серый. (Данное расположение, очевидно, следует «внушать» себе как единственно целесообразное и жизнеутверждающее). Все так называемые основные (и более светлые, яркие) цвета занимают первые четыре позиции, дополнительные (несущие отрицательный заряд) - расположены во второй половине списка.

Чем менее благоприятен цвет, тем более низкую позицию он занимает. (В этом плане Серый, вероятно, следует ставить всё же выше Чёрного). Можно продолжить тест Люшера следующим образом. Группу ярких, светлых, основных цветов объединить в одну группу-букет (А), во вторую группу (В) объединить дополнительные (менее яркие, более тёмные) цвета, а в третью группу (С) предложить ещё более светлые или же более радужные цвета: Белый, Голубой, Оранжевый и Розовый. Таким образом, «букеты цветов» будут выглядеть следующим образом:

Группа цветов А: Синий, Зелёный, Красный, Жёлтый.

Группа цветов В: Лиловый, Коричневый, Чёрный, Серый.

Группа цветов С: Белый, Голубой, Оранжевый, Розовый.

Согласно концептуальному подходу Люшера наиболее оптимальным станет следующий выбор: 1) – С, 2) – А, 3) – В.

В случае сочетания А – С – В можно говорить лишь о некоторых, несущественных внутренних психологических проблемах, тогда как выбор группы В на вторую позицию, а тем более на первую, предполагает, согласно исследованиям Люшера, наличие серьёзных проблем, отражаемых данными цветами. Вероятно, наиболее негативным является сочетание В – А – С.

Тест 5. «Вторая Жизнь»:

В строгом соответствии с канонами древнеиндийской религиозной реинкарнационной мистики предлагается ответить на следующие вопросы:

1. На какой Звезде вы хотели бы родиться в своей «Второй Жизни»?

2. На какой Планете?

3. В какой стране (государстве, цивилизации)?

4. В какой среде хотели бы жить (город, остров, лес и т. д.)?

5. В каком времени (прошлое, настоящее, будущее - век)?

6. В качестве какого вида (человек, животное, растение и т. д.)?

7. Какой пол вы бы избрали?

8. Какую сексуальную ориентацию? (ту же или иную?)

9. Какую национальность? (ту же или иную?)

10. Какое имя?

11. Какой вид деятельности? (тот же или иной?)

11. Сколько лет хотели бы прожить? а) реальное число, б) нереальное число.

По результатам теста можно предположительно говорить о степени адаптированности к условиям жизни на микро- и макроуровне, о степени стабильности либо нестабильности организма как целостной системы, о степени её удовлетворённости как своей судьбой, так и своим внутренним психофизическим состоянием. Оценивается и уровень «патриотизма»: как в государственном, так и в общепланетарном масштабе. (На самом деле это показатель адаптации – дезадаптации, отражение чувства комфортности – дискомфортности организма в соответствующей среде, в которой ему либо удобно, либо он желает, или даже стремится вырваться вовне, за её пределы, в иной, более благополучный или же безопасный мир).

Сравнительно легко по результатам теста определить уровень суицидальности (стремления «уйти»): об этом будет говорить фактически каждый ответ, в особенности - последний. Намеренное ограничение времени собственной жизни, в особенности крайнее ограничение, к примеру, до 20 – 25 лет, будет свидетельствовать о явном внутреннем душевно-телесном диссонансе. Вероятно, наиболее оптимальным сроком «Второй Жизни» (в графе «Нереальное число») явился бы показатель, отражающий неограниченность, бесконечность, Вечность. Такой нетривиальный ответ стал бы, очевидно, выражением как исключительно благоприятного жизненного тонуса, так и высоких философско-романтических устремлений личности.

Выбор, который полностью отвергает существующее положение «вовне» (иная планета, иная Звезда), следует признать, с одной стороны, вполне оригинальным. Возможно, что это выбор глобально философствующей «космической» личности. Однако если взглянуть иначе, то можно обратить внимание на то, что здесь могут скрываться признаки различных фобий, идущих извне, признаки возможного чувства боязни внешней среды. Весьма вероятной причиной данного выбора может оказаться и чувство эскапизма: стремления уйти в вымышленный мир.

Выбор, который полностью отвергает всё внутреннее в человеке (пол, имя, национальность, род занятий и главное: вид, т. е. отвержение самого человека в себе как такового) также может говорить и об оригинальности, и о желании испытать «иные ощущения». Но одновременно этот факт может свидетельствовать и о глубоких патологиях души и тела, диссонансе чувства Материи и Духа в Разуме человека. Здесь может быть не только глубокая социальная неудовлетворённость, но и неудовлетворённость расовая, эстетическая, этическая, конфессиональная, биологическая. Последняя, вероятно, наиболее пагубна, потому что может выливаться либо в чувство транссексуализма, либо в нежелание быть человеком вообще.

Выбор, полностью, или же во многом подтверждающий существующее положение вещей, следует признать, с одной стороны, оптимальным, демонстрирующим психическую адекватность личности, её душевное спокойствие, высокий уровень идентичности и социальной адаптации. Но с другой стороны, такой «тривиальный исход» фиксирует чрезмерную обычность, некую усреднённую норму, в лоне покоя которой может образоваться застой борьбы души и тела, без которого невозможен не только позитивный творческий процесс, но и само развитие как таковое.

Таким образом, следует признать как позитив, если вы в качестве параметров своей «Второй Жизни» выбираете всё то, что имеете сейчас. Значит, психологически вы стабильны, вас устраивает всё, что есть, вы живёте «здесь и сейчас» и не желаете быть где-либо ещё, вам неведом тривиальный принцип «хорошо там, где вас нет», ибо вам хорошо там, где вы есть, вам хорошо от того, кто вы есть. Чрезмерные отклонения в любом случае говорят как о какой-либо патологии, так и об определённой неординарности, способности идти по пути Творения, по пути Искусства.