- •Эндрю Ньюберг, Юджин д'Аквили, Винс Рауз. Тайна Бога и наука о мозге. Нейробиология веры и религиозного опыта Конспект книги
- •Содержание
- •Часть 6. Эволюционное религиоведение 58
- •Часть 7. Что такое реальность 64
- •Часть 1. Что у нас в голове
- •1.1. Кора и подкорка
- •1.2. Асимметрия полушарий
- •Часть 2. Железо и софт мистического опыта
- •2.1. Отделы коры, ответственные за мистический опыт
- •Мозг, вид сверху (передняя часть мозга находится от нас слева).
- •2.2. Системы возбуждения и умиротворения
- •Далее авторы описывают эти четыре выделенных ими состояния. Приводим описание дословно: «1. Наивысшая умиротворенность
- •2. Наивысшее возбуждение
- •3. Наивысшая умиротворенность со вспышкой возбуждения
- •4. Наивысшее возбуждение со вспышкой умиротворенности
- •2.3. Лимбическая система
- •Сторожевой пес: миндалевидное тело
- •Дипломат: гиппокамп
- •2.4. Софт: когнитивные операторы
- •Холистический оператор
- •Редукционный оператор
- •Количественный оператор
- •Каузальный оператор
- •Бинарный оператор
- •Экзистенциальный оператор
- •Часть 3. Мифы
- •3.1. Откуда берутся мифы
- •3.2. Структура мифа
- •3.3. История мифотворчества как история мозга
- •3.4. Механизм создания мифа
- •3.5. Почему мифы так похожи?
- •Часть 4. Ритуал
- •4.1. Что такое ритуал и зачем он нужен
- •4.2. Нейробиологические механизмы переживаний, сопровождающих ритуалы
- •4.2.1. Единение
- •4.2.2. Другие эмоции
- •4.3. Ритуал – это способ почувствовать правоту мифа
- •4.4. Управление движениями и потребность в ритуалах
- •Часть 5. Мистический опыт
- •5.1. Что такое мистический опыт
- •5.2. Спонтанный мистический опыт
- •5.3. Патология или нет?
- •5.4. Механизмы достижения мистических состояний: активная и пассивная медитация
- •5.4.1. Нейробиология пассивной медитации
- •5.4.2. Нейробиология активной медитации
- •5.5. Дополнение от автора конспекта: материалы книги у. Джемса «Многообразие религиозного опыта»
- •5.5.1. Признаки мистических состояний
- •5.5.2. Разновидности непроизвольно возникающих мистических или близких к мистическим состояний
- •5.5.3. Сознательно культивируемые мистические состояния
- •5.5.4. Психоактивные вещества как источник мистического опыта
- •5.5.5. Общие черты мистических состояний
- •Часть 6. Эволюционное религиоведение
- •6.1. Эволюционные корни мистического опыта
- •6.2. Как возникла религия и почему она до сих пор существует?
- •6.3. Религия и благополучие
- •Часть 7. Что такое реальность
- •7.1. Личное и безличное
- •7.2. Да, верхняя теменная, и что с того?
- •7.3. Чжоу и бабочка
- •7.4. Идея непознаваемости Бога как следствие опыта «абсолютного бытия»
- •Эпилог. Что нам делать со своими богами
- •Список литературы
Сторожевой пес: миндалевидное тело
В средней части височной доли находится миндалевидное тело – также одна из древнейших структур мозга, которая контролирует, иногда в качестве посредника, буквально все эмоциональные функции высшего порядка (об исследованиях работы миндалевидного тела методами визуализации с детальным нейрофизиологическим описанием отношений между этой структурой и эмоциями, мотивациями и вниманием см.: Gazzaniga 2000). Она достаточно сложна, чтобы выявлять и выражать утонченные эмоциональные реакции, такие как любовь, привязанность, дружелюбие и недоверие. Она также осуществляет важную функцию надзора, используя богатые нейронные сети, связывающие эту структуру с другими отделами мозга. Миндалевидное тело с помощью этих связей следит за сенсорными стимулами, циркулирующими по мозгу, и ищет такие данные, которые требуют ответного действия – признаков открытой возможности или опасности либо чего-то еще, на что реагирует ума.
Найдя стимул, достойный нашего внимания, миндалевидное тело начинает анализировать его значение в самом общем виде, а затем направляет на него внимание ума, придав стимулу эмоциональную ценность. Так, если ночью вы слышите подозрительный шум, это означает, что именно миндалевидное тело посредством системы возбуждения участило ваше сердцебиение и запустило реакцию страха, заставившую вас открыть глаза. В случае позитивных стимулов – скажем, когда мы вдыхаем запах еды или сталкиваемся с привлекательным сексуальным партнером, – происходит нечто подобное: миндалевидное тело побуждает мозг обратить внимание на нужные стимулы, придав им определенное эмоциональное значение.
Такой механизм наблюдения продемонстрировали эксперименты с животными, у которых электрическая стимуляция миндалевидного тела вызывала быстрые движения глаз и головы, как будто животное чего-то ищет (Halgren 1992). Животное при этом как-будто чего-то тревожно ожидало, его сердце начинало чаще биться, учащалось дыхание, менялись и другие показатели, указывающие на возбуждение. Исследования мозга методами визуализации также показали, что при возникновении возбуждения усиливается активность миндалевидного тела.
Эта способность миндалевидного тела запускать возбуждение через автономную систему выполняет ключевую роль в генерации эмоций человека, но миндалевидное тело не оказывает непосредственного влияния на автономную систему. Вместо этого оно активизирует гипоталамус, который в свою очередь влияет на активность автономной нервной системы (подробнее о том, как миндалевидное тело и гипоталамус включают реакцию возбуждения, см.: Kandel, Schwartz, and Jessell 2000).
Дипломат: гиппокамп
В височной доле за миндалевидным телом располагается гиппокамп, он в значительной мере зависим от активности миндалевидного тела, и две эти структуры часто взаимодействуют, дополняя одна другую; благодаря такой их совместной деятельности ум реагирует на определенные сенсорные стимулы, и генерируются эмоции, которые связаны с определенными образами, воспоминаниями и обучением (подробнее о том, как гиппокамп связывает эмоции с образами и воспоминаниями, см.: Joseph 1996). Вероятно, гиппокамп также управляет работой другой части лимбической системы – таламуса. Гиппокамп – как сам, так и при сотрудничестве с таламусом – часто может блокировать поступление сенсорной информации к различным участкам неокортекса (подробнее о том, как гиппокамп при сотрудничестве с таламусом блокирует поступление сенсорных импульсов, см.: Kandel, Schwartz, and Jessell 2000 либо Joseph 1996). Кроме того, гиппокамп может управлять реакциями умиротворения и возбуждения автономной нервной системы, чтобы избежать резкого перевозбуждения и поддерживать эмоциональное равновесие. В отличие от миндалевидного тела и гипоталамуса, сам гиппокамп непосредственно не участвует в генерации эмоций, но, оказывая регуляторное воздействие на различные важнейшие части мозга, значимым образом влияет на состояние психики».
