Часть 7. Что такое реальность

7.1. Личное и безличное

Опыт «единого бытия» – это опыт отсутствия разделения на «Я и мир», на внешнее и внутреннее. Обыденному сознанию это кажется невозможным. Кажется, что невозможен разум, который не отделяет внутреннего от внешнего. Однако авторы указывают, что у младенца, вероятно, это разделение происходит не сразу. По мере того как он накапливает сенсорный опыт, он учится отделять явления, причиной которых является он сам (например, он засмеялся и услышал смех), от тех, которых он не производит и которыми не может управлять. Сенсорные сигналы сортируются на две эти большие кучи, и со временем первая из них оформляется в концепцию «Я». Авторы признают, что психическое развитие ребенка на таких ранних стадиях очень плохо изучено, но говорят, что озвученная ими гипотеза «весьма правдоподобна». А если она верна, из этого следует важный вывод: разум существует раньше концепции «Я и мир», значит, он может существовать без этой концепции.

Разум оказывается без этой концепции в тот момент, когда деафферентации подвергается ОАЗ, создающая ощущение границ тела, а другие зоны, создающие ощущение «Я», «лишаются доступа к воспоминаниям, эмоциям и действиям, которые ум воспринимает как Я». В результате и возникает явление «чистого сознания».

7.2. Да, верхняя теменная, и что с того?

Авторы подчеркивают, что выяснение нейробиологических механизмов мистических состояний еще не означает, что эти состояния – ошибка восприятия, вроде галлюцинаций, за которыми не стоит никакой объективной реальности. «Если Бог существует и если Он являлся вам в каком-то воплощенном виде, вы не могли бы пережить Его присутствие каким-то иным способом, кроме как через образ реальности, созданный вашей нервной системой». Восприятие яблочного пирога тоже имеет нейрофизиологические механизмы, из чего не следует, что пирога не существует. В конце концов, если есть состояние психики (медитация, религиозный экстаз и т.п.), то какие-то нейрофизиологические механизмы у него заведомо есть. И, выяснив их, говорить «ааа, так это все проделки задней верхней теменной доли и больше ничего» несколько преждевременно: остается вопрос, по делу она тут сработала или не по делу.

Тем не менее, аналогия с восприятием яблочного пирога не вполне корректна. Вкус, запах, тактильные ощущения – это результат нормальной работы специально для этого предназначенных систем, выполняющих эту работу ежедневно и ежечасно. Утверждая, что опыт «абсолютного бытия» есть следствие деафферентации ОАЗ, мы тем самым утверждаем вот что. Зона мозга, в норме предназначенная совсем для другого – для определения границ тела и ориентация в пространстве, и именно эту работу выполняющая ежесекундно – с большим трудом загоняется в чрезвычайно искусственные условия, где она начинает работать так, как никогда в естественных условиях не работает, т.е., если хотите, неправильно. Аналогия здесь должна быть не с поеданием яблочного пирога, а скорее с фосфенами – нажимая на глаз, мы «видим» вспышку света, но это результат неправильной работы глаза, поставленного в условия, в которых он не может работать правильно – Авт.