Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Диплом - итог.doc
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
614.4 Кб
Скачать

2.4.4. Перунов день

Перунов день (Перунова Среча) – празднуется 20 июля. Праздник, посвящённый воинам и землепашцам, покровителем которых считается Перун. Однако, посвящается он и всем людям, поскольку Перун также символизирует волю каждого человека191. Вот основные моменты ритуала:

  1. Участники обряда собираются на капище или в дубраве (у священного дуба).

  2. Приготовляется обрядовая еда: большой пирог, творог, квас или мёд.

  3. Складывают костёр из дубовых дров.

  4. В случаи засухи проводится особый ритуал вызывания дождя, который проводит девушка, которая носит имя Дивы-Додолы. Во время танца её обливают водой, оплетают травами и наносят охрой символы, связанные с водой и плодородием.

  5. Проводится обряд очищения места (так же, как на вышеописанных праздниках).

  6. Обавницы совершают обход, обрызгивая собравшихся освящённой водой.

  7. Волхв спрашивает у богов разрешения провести обряд.

  8. Произносятся кощуны о появлении бога Перуна.

  9. Произносятся кощуны и славления для возжигания священного огня.

  10. Костёр освящается троекратным обходом жрецов с молотом и мечом, после чего факелом зажигается огонь. Сам факел зажигается от огня, полученного трением.

  11. Произносится прославление Сварожьего Триглава (Сварога-Перуна-Велеса).

  12. Приготовляется жертвенный хлеб, которым также, как в вышеописанные праздники, обносятся все участники ритуала. После этого хлеб преломляется: часть кладётся на камень перед идолом Перуна, а часть – в костёр.

  13. Производится обряд разрубания трёх бычьих сердец, которые посвящены трём мирам – Яви, Нави и Прави. Часть сердец кидается в огонь, а часть разделяется на маленькие кусочки и употребляется затем в пищу участниками обряда.

  14. Проводятся обрядовые поединки на мечах и танцы с мечами. В это время остальные участники обряда водят хоровод.

  15. Приготовляется чаша с мёдом, после чего часть мёда выливается в жертву богам в костёр, а остальное по кругу передаётся среди участников обряда.

  16. Произносится славление Перуну, после чего в костёр выливается жертва – чаша мёда.

  17. Проводятся обрядовые игры – хороводы и бои «стенка на стенку», состязания на силу и ловкость.

  18. Проводится обрядовая трапеза192.

Пророк Илья, чей праздник выпадает на 20 июля, по мнению многих исследователей, вобрал в себя многие черты языческого бога Перуна. В народной памяти он является хозяином громов, разъезжающим по небу в колесницы, запряжённой крылатыми конями, поражает молниями демонов и всякую нечисть, а иногда – змея. В народных сказаниях присутствует мотив Острова-буяна, на котором пророк Илья соседствует с девой Зарёй. Илья побивает молнией вредителей, портящих хлеба. В этот день ещё в конце XIX века существовал обычай загонять в церковь рогатый скот и просить священника окропить его живой водой. После чего всем миром покупали одного быка и закалывали его. Также во многих местностях совершали молебны над чашами с зерном – для плодородия193. В этот период также учащаются и усиливаются грозы (видимо, поэтому праздник в честь бога Перуна происходил в эти дни).

Таким образом, в народном календаре в этот день совершались исключительно аграрные обряды, о воинском культе можно догадаться только по косвенным источникам – образу самого пророка Ильи. У современных же язычников, напротив, выделяется воинский культ, а обрядам, связанным с аграрным культом, уделяется достаточно мало места.

Теперь, прежде чем выделить основные особенности неоязыческого культа, нам необходимо рассмотреть несколько обрядов, связанных с переходом из одного социального статуса в другой, или «обрядами перехода». Эти обряды чаще всего являются ритуалами жизненного цикла, и бывают связаны с рождением, смертью, свадьбой, изменением социального статуса и т.п. Также эти обряды могут быть окказиональными, проводящиеся в связи с какими-либо неординарными событиями, происходящими в жизни человека и общества. В настоящее время, ввиду ряда особенностей, связанных с увеличением численности неоязычников в России, наиболее популярными обрядами перехода в славянском неоязычестве считаются являются имянаречение и раскрещивание, которые и будут разобраны ниже.