Страны Востока в Новое время

Период (с XVI по XVIII века) развития восточных го­сударств, хронологически совпадающий с эпохой нового времени в европейском обществе, был временем расцвета крупнейших империй, прежде всего, китайской и османс­кой (турецкой), началом колониальной экспансии евро­пейских стран на Восток.

Китайская империя. После изгнания монгольских за­воевателей и воцарения новой династии Мин в Китае вос­станавливается и укрепляется центральная власть.

Во главе китайского государства стоял император, обладавший неограниченной властью, которую он передавал по наследству. В управлении страной императору помогал государственный совет, в который входили его родственники, ученые и советники. Управление страной осуществлялось с помощью трех палат. Первая палата включала шесть ведомств: чинов, обрядов, финансовое, военное, ведомство наказаний, ведомство общественных работ. Вторая палата готовила императорские указы, следила за церемониями и приемами в честь императора. Третья палата цензоров контролировала действия чиновников на всей территории Китая. Страна была разделена на провинции, которые делились на округа и уезды, ими управляли чиновники различных рангов.

Тремя главными опорами китайского государства на протяжении многих веков были три учения: конфуцианство, буддизм и даосизм. 

Конфуций разработал свое учение еще в середине I тысячелетия до н. э., и оно занимало важное место в мировоззрении китайцев и в XVI-XVIII вв. Традиционное общество в Китае строилось на конфуцианских принципах сыновней почтительности, уважения к старшим. Верность, покорность, доброта и сострадание, высокое чувство долга, образованность были главными чертами благородного и достойного человека.

Основоположник даосизма - Лао-цзы - изложил свое учение в книге "Дао де цзин". Постепенно даосизм из философии превратился в религию ("дао" по-китайски - "путь"). Даосизм учил, что человек может избежать мучений ада и даже стать бессмертным. Для этого надо следовать в своей жизни принципу "недеяния", т. е. отстраниться от активной общественной жизни, стать отшельником, искать истинный путь - дао.

Буддизм проник в Китай из Индии в н. I тысячелетия н. э. и к XVI в. имел весьма прочные позиции и огромное влияние на жизнь традиционного общества. К этому периоду в Китае было построено множество храмов и буддистских монастырей.

Все три учения имели большое значение для поддержания и укрепления основ китайского государства, они были главными опорами традиционного китайского общества.

В течение XV-XVI вв. Китай переживал экономиче­ский подъем. Рост производительных сил в Китае нашел свое отражение в развитии ремесла, улучшении техники земледелия, дальнейшем развитии товарного производства и денежных отношений. В феодальной Минской империи появляются элементы новых, капиталистических производственных отношений - зарождается и развивается мануфактура.

В то же время сохранялись причины, тормозившие общественное развитие Китая. К ним в первую очередь относятся высокая норма феодальной эксплуатации, обусловившая нищету крестьян, а также существование замкнутых сельских общин, где земледелие было соединено с домашним ремеслом.

В конце XVI - начале XVII вв. правящая в Китае династия Мин находилась в состоянии упадка. Большое влияние на императоров приобретают различные временщи­ки, фавориты, что порождало постоянные придворные инт­риги, заговоры, злоупотребления на всех уровнях власти. Управлявшие государством приближенные императора разворовывали государственную казну. Расходы на содержание огромного числа чиновников и пышного императорского двора требовали введения все новых налогов. В стране сформировалось оппозиционное движение во главе с учеными-чиновниками, призывающими к проведению реформ.

Сложное положение в стране усугублялось тем, что на севере Китая активизировались племена маньчжуров, которые проживали на территории современного Северо-Восточного Китая. В н. XVII в. они стали совершать набеги на Китай, а затем подчинили ряд соседних племен и Корею.

В это же время в Китае происходили крупные крестьянские восстания. Армия повстанцев разгромила правительственные войска и вступила в Пекин, в результате чего Минская династия перестала существовать. Напуганные всем происходящим, китайские феодалы открыли доступ в столицу маньчжурской коннице.

В июне 1644 г. маньчжуры вступили в Пекин. Так в Китае утвердилась маньчжурская династия Цин, правившая до 1911 г. В отличие от прежних завоевателей маньчжуры не растворились среди местного населения (запрещены были даже смешанные браки между маньчжурами и китайцами), а обеспечили себе обособленное и привилегированное положение.

По форме правления цинский Китай в XVII-XVIII вв. был деспотией. Во главе государства стоял император - богдыхан, наделенный неограниченной властью.

Маньчжуры и служившие им китайские полководцы смог­ли за короткий промежуток времени овладеть всей терри­торией Китая. Победа маньчжуров стала возможной во многом благодаря тому, что новые завоеватели были терпимы к китайским ценностям, в частности, к тра­диционному сословию ученых-чиновников. Маньчжурские предводители не стали разрушать многовековую китайскую государственную машину, создававшуюся в эпоху предше­ствующих династий. Китайских высших чиновников времен маньчжурской династии Цин принято называть мандаринами (в пер. с португальского – министр, чиновник).

Стать мандарином высокого уровня было довольно сложно и требовало хорошего образования. Первой ступенью системы образования являлась школа, где учились мальчики, родители которых могли оплачивать обучение. После выпускного экзамена в начальной школе можно было поступить в провинциальное училище, в котором продолжалось изучение иероглифов (а их в китайском языке около 60 тыс., в школе заучивали 6-7 тыс., ученые люди знали 25-30 тыс.), а также учащиеся овладевали каллиграфией - мастерством красиво и четко писать тушью. Студенты училища зазубривали наизусть книги древних авторов, знакомились с правилами стихосложения и составления трактатов. В конце обучения они сдавали экзамен - писали поэму в стихах и сочинение. Стать чиновником мог только образованный человек.

Цинские императоры проводили активную завоеватель­ную политику и в XVI-XVIII вв. в вассальной зависимости от Китая оказались Корея, Вьетнам, Бирма, Тибет. Цинская империя вступила в XIX век могущественней­шим государством Восточной Азии. Однако за ее внешним блеском скрывались старые пороки аграрной деспотии: сла­бость армии, ограниченность производственного потенциа­ла, перенаселенность, коррупция властей. Эти пороки со всей очевидностью обнаружились в середине XIX века — во вре­мя восстания тайпинов (1851-1864) и первых столкновений с капиталистическими странами Запада.

Индия в Новое время

Еще в конце позднего средневековья (1526-1527 гг.) потомок узбекского завоевателя Тимура (Тамерлана) Бабур под­чинил своей власти большую часть С.Индии, положив ко­нец существованию Делийского султаната и создав новое госу­дарство - империю Великих Моголов.

Став падишахом, Бабур положил конец феодальным распрям, покровительствовал торговле. При преемниках Бабура империя Великих моголов непрерывно расширяла свои владения. К к. XVIII в. она включала почти всю Индию, кроме самой южной оконечности полуострова, и восточный Афганистан. (Искаженное на индийский манер слово "могол", т. е. монгол, стало в Индии названием части мусульманской военно-феодальной знати, а за пределами Индии - названием утвердившейся на Делийском троне династии потомков Бабура. Сами себя моголами они не называли.)

Религией пришедших в Индию завоевателей был ислам, но основная масса населения, около 3/4, исповедовала индуизм. Ислам стал государственной религией империи Великих моголов, религией большинства феодальной знати. Мусульманские правители в течение нескольких веков правили Индией, оставаясь представителями меньшинства населения, что стало возможным в силу религиозной терпимости и уважения к чужим обычаям.

Наивысшего расцвета империя Великих моголов достигла в правление Акбара (1556-1605 гг.). Он вошел в историю как подлинный строитель Могольской империи, талантливый реформатор, стремившийся создать сильное централизованное государство. Этот правитель привлек на свою сторону всех крупных землевладельцев (мусульман и индусов) и торговцев, поощрял развитие ремесел и торговли. В первые же годы своего правления он провел налоговую реформу, установив для крестьян величину налога, равную 1\3 урожая, и отменив должности откупщиков, при этом крестьяне отдавали налог напрямую государству. Кроме того, налог собирался не со всего владения, а только с обрабатываемого участка.

Религиозная политика Акбара заключалась в том, чтобы признавать все религии равными. Акбар прославился и как покровитель искусства.

По его приказу ученые и поэты переводили на персидский язык произведения индусского эпоса. Реформы Акбара, проводимые по принципу "мир для всех", укрепили империю Великих моголов.

После смерти Акбара его преемникам не удалось продолжить политику создания сильного централизованного государства. Индийское общество было слишком разобщено: кастовое деление, индуистская и мусульманская религии, множество народностей и народов, находившихся на разных уровнях экономического и культурного развития.

Ослабляло империю и то, что она вела бесконечные завоевательные войны, вызванные необходимостью жаловать все новые и новые земли всегда готовой к мятежам знати. Но чем больше росла территория империи, тем слабее становилась центральная власть.

С н. XVIII в. власть падишахов стала символической и провинции отделялись одна за другой. Императоры потеряли реальную власть, зато ее приобрели князья областей империи. В 1739 г. конница персидского завоевателя Надир-шаха разграбила Дели и уничтожила большую часть жителей столицы. Затем северную часть Индии наводнили афганцы. В 1-й пол. XVIII в. Индия фактически вернулась к состоянию раздробленности, что облегчило европейскую колонизацию.

Япония в Новое время

В к. XVI века в борьбе за власть между феодальными группировками в Японии победу одержал Иэясу Токугава. За короткое время ему удалось подчинить своей власти всех удельных князей Японии и принять титул сёгуна (титул военного правителя - полководца Японии в 1192-1867 гг.). С этого времени сёгуны из рода Токугава стали полновластными правителями Японии. У власти они находились в течение последующих 250 лет.

При сёгунах императорская династия была лишена реальной власти, и императорский двор вынужден был склониться перед их могуществом. Императорской семье не разрешалось иметь в собственности землю, а на ее содержание выделялся рисовый паек. Сёгуны династии Токугава стремились к укреплению центрального правительства, но делали это, прежде всего в интересах своего дома. Для этих целей Токугава установил свой контроль над крупными городами, рудниками, внешней торговлей и т. д. Он же ввел систему заложничества, что было необходимо ему для того, чтобы подчинить себе князей и держать их под контролем.

Токугава построил новую столицу - город Эдо - и потребовал, чтобы каждый князь год жил в столице, а год - в своем княжестве. Но, уезжая из столицы, князья должны были оставлять при дворе сёгуна заложника - кого-нибудь из близких родственников. Доходы рода Токугава составляли от 13 до 25 % доходов государства.

В 30-х г. XVII в. правительство сёгуна Иэмицу Токугава приняло ряд мер для изоляции Японии от внешнего мира. Были изданы указы о высылке из страны европейцев и запрещении христианства. Указ сёгуна гласил: "На будущие времена, доколе солнце освещает мир, никто не смеет приставать к берегам Японии, хотя бы даже был послом, и этот закон никогда не может быть отменен под страхом смерти". При этом указывалось также, что "любой иностранный корабль, прибывший к берегам Японии, подлежал уничтожению, а его экипаж - смерти".

Политика "закрытия" страны была вызвана желанием властей предотвратить вторжение в Японию европейцев и стремлением сохранить нетронутыми старые традиции и феодальные порядки. После "закрытия" страны прекратились торговые связи Японии с Европой. Некоторое исключение допускалось только по отношению к голландцам, продолжалось общение и с соседними странами Азии, и прежде всего с ближайшими соседями - Кореей и Китаем.

В начале Нового времени в Японии сохранялась жесткая сословная система, и государство жестко устанавливало и контролировало правила жизни для всех сословий населения. Все жители страны подразделялись на четыре сословия: воины, крестьяне, ремесленники и купцы.

Придворные, священнослужители, врачи и ученые, а также парии - неприкасаемые, которые выполняли самую грязную работу, в сословия не входили. В этой сословной системе существовала строгая иерархия, в которой воины-самураи занимали верхнюю ступень (на рубеже XVII-XVIII вв. вместе с семьями они составляли примерно 10 % населения страны). Принадлежность к этому сословию передавалась по наследству, в него входили высшие военачальники, князья, богатые феодалы, простые солдаты, высшие и низшие чиновники.

В XVII в. окончательно оформился "кодекс чести" самураев - "бусидо", согласно которому они должны были вести суровый образ жизни, довольствоваться малым, заниматься только военным делом, быть беспрекословно послушными и верными своему господину (крупному феодалу, князю) вплоть до готовности принять смерть через ритуальное самоубийство (харакири) по первому его требованию или в случае его смерти.

Основную массу населения составляли крестьяне, которые относились ко 2-му сословию. Крестьяне не могли оставить свои хозяйства, жизнь их протекала в тяжелом труде и нищете.

Третье и четвертое сословия в обществе составляли ремесленники и купцы. Большинство ремесленников жило в городах, но были и странствующие ремесленники, ходившие по деревням. Что же касается купцов, то они находились в самом низу сословной иерархической лестницы, их считали "паразитами", которые сами ничего не производят. Однако развитие товарно-денежного хозяйства постепенно вело к увеличению этого сословия и росту его богатства.

Древней религией Японии был синтоизм (в переводе "синто" означает "путь богов"). В синтоизме существует множество богов, но главным божеством считается богиня Солнца Аматэрасу, от которой якобы ведут свое происхождение японские императоры. Поэтому светские правители почитались как посланцы неба, и их авторитет был непререкаем. Синтоизм использовался в Японии для укрепления власти императора, ставшего с VII в. верховным жрецом этой религии. Но в XVI-XVIII вв. в Японии усиливаются позиции буддизма, что было обусловлено китайским влиянием. В н. XVII в. сёгун Токугава объявил буддизм государственной религией, каждая семья была приписана к определенному храму. Согласно этому учению вся жизнь человека - непрерывный путь страданий, горя, печали, причина которых - неудовлетворенные земные желания. Буддизм призывал верующих к постоянному самоусовершенствованию, указывал, что путь к спасению находится в руках самого человека независимо от его общественного положения. В Японии той эпохи была популярна веротерпимость - рядом уживались разные религиозные верования - синтоизм и буддизм.

Культурная жизнь Японии характеризовалась в XVI-XVIII вв. развитием поэзии, живописи, музыки и народного театра - ("песни и танца") – кабуки (в пер. я япон. отклоняться). Правительство Японии преследовало этот театр, боясь распространения свободомыслия, при этом оно запретило женские и юношеские труппы, и с тех пор в театре кабуки играют только мужчины. Самураям и крестьянам не разрешалось посещать кабуки, и это определяло состав зрителей. Профессию актера в то время относили к разряду презренных: им запрещали выходить за пределы театрального квартала, полагалось носить одежду установленного образца.

При императорском дворе состязались в искусстве поэты и поэтессы. Умение слагать стихи, играть на музыкальных инструментах, рисовать было обязательным для образованного человека. Печатались и распространялись книги по истории Японии ("Кодзики" - "записи о деяниях древности"), "Анналы Японии" - "Нихонги" - полный сборник мифов, преданий, исторических событий.

В японской живописи того времени преобладало изображение пейзажей священной горы Фудзияма, цветущей сакуры (вишни), моря и др.

Османская империя и Иран в Новое время.

Османская империя сформирова­лась из небольшого государства турок-сельджуков, осно­ванного на границах Византийской империи в XI веке. Близость к слабеющей Византии обусловила главное на­правление внешней политики сельджуков — завоевание ма­лоазиатских и балканских провинций империи. Захватив Балканы, турецкие войска взяли в 1453 году Константи­нополь, после чего все византийские территории.

В состав Османской империи входили: Малая Азия, Сербия, Болгария, Греция, Босния, Герцеговина и вассальные Молдавия, Валахия и Крымское ханство. В н. XVI в. главными объектами завоевательной политики турецких феодалов были Иран, Армения, Курдистан и все арабские страны. Своего наибольшего могущества Османская империя достигла к сер. XVI в. при султане Сулеймане I (1520-1566 г.), названном турками Законодателем (Кануни). В правление султана Су­леймана I Османская империя простиралась с запада на восток на 7 тыс. км и с севера на юг на 5 тыс. км. Её население до­стигало 30 млн. человек.

Могущественная Османская империя стала угрозой для Европы, в том числе и для России. Ее флот господствовал в Средиземном море, а сухопутные вой­ска не раз штурмовали Вену и совершали набеги на дру­гие европейские города.

Успехи турок в войнах во многом были обеспечены воен­но-ленной системой условного наследственного землевладе­ния, существовавшей в империи. Воины получали за служ­бу земельное владение с правом взимания с населения опре­деленной суммы, части налога, выплачиваемого в казну. Право наследования было связано с обязательством наследника служить в армии. Крупные землевладельцы обязыва­лись выставлять со своего надела несколько воинов. Такая система благоприятствовала поддержанию эффективного военного аппарата, обеспечивающего могущество империи. Важной военной силой в Османском войске являлись янычары, подразделения которых комплектовалось из христианских юношей, которых в раннем возрасте отбирали от родителей, а затем воспитывали в турецких семьях и военных училищах.

Военно-ленная система была оптимальной для Турции в первые века ее существования, когда земли было много, а незначительные налоги компенсировались регулярной и обильной военной добычей. Однако уже в XVI веке площадь обрабатываемых земель империи практически перестала ра­сти, в то время как рост населения продолжался. Это приво­дило к дроблению наделов, уменьшению их доходности, ухуд­шению положения зависимого населения. Условные держа­тели стремились сохранить свой доход, захватывая кресть­янские земли и увеличивая собственные хозяйства, которые сдавались в аренду. В итоге правительство лишалось своих доходов, а воины беднели и теряли свою боеспособность. Нуждаясь в деньгах, казна продавала земельные владения торговцам и ростовщикам или отдавала на откуп, в резуль­тате чего государство порой вовсе утрачивало контроль над податным населением. Все это приводило к ухудшению по­ложения военного сословия и крестьян, что не могло не ска­заться на состоянии страны в целом, включая ее военную мощь и отношения с другими государствами.

Во главе турецкого государства стоял султан, он назна­чал ответственное перед ним правительство. Организацион­но центральный аппарат власти состоял из трех систем — военно-административной, финансовой и судебно-религиозной. Каждая из них была представлена как в центре, так и на местах.

К сер. XVII в. ясно обозначился кризис и упадок Османской империи, начавшийся в еще в к. XVI в. Османская империя утратила внутреннее единство. Ее отдельные части резко отличались друг от друга по этническому составу, языку и религии населения, причем даже среди мусульман были различные группировки (в частности, ваххабиты, сунниты, шииты). Разгром турецких войск под стенами Вены в 1683 г. ускорил кризис и упадок Османской империи.

И хотя в н. XVIII века она все же смогла взять реванш в противостоянии с Венеци­ей, Австрией и Россией, дни ее военно-политического могу­щества были уже сочтены. В к. XVIII века Турция, по­теряв ряд территорий, фактически утрачивает былую са­мостоятельность в международных делах, а само сохранение империи в качестве крупного военно-политического объединения стало во многом зависеть от разногласий меж­ду европейскими державами, не желавшими за счет изме­нения статуса Османской империи нарушать политический баланс на континенте.

В XVIII в. Османская империя потерпела несколько поражений в Русско-турецких войнах 1735-1739 гг. и 1787-1791 гг., в результате чего распад этого государства продолжился. Этому процессу способствовали и крестьянские волнения в самой Турции. В XIX веке большинство включенных в состав Турции стран смогли добиться независи­мости или автономии.

С этого времени европейские государства стали требо­вать от Османской империи всё новых и новых уступок, явно ущемлявших её интересы. В к. XVIII в. перед Европой встал так называемый Восточный вопрос — о разделе владений дряхлеющей Османской империи между заинте­ресованными государствами. Первоначально Франция и Великобри­тания пыта­лись помешать намерению России и Австрии округлить свою территорию за счёт турецких владений, но, в конечном счете, и сами приняли активное участие в разделе «османского наследства». В XIX в. турецкие султаны утратили большую часть своих провин­ций на Балканах, в Закавказье и Северной Африке.

В н. XVI в. на территории Ирана и Закавказья возникло обширное государство Сефевидов, ядром которого стал Азербайджан. Образование сильного Сефевидского государства было встречено враждебно его соседями - узбекским государством Шейбани-хана, сложившимся в к. XV в. в Средней Азии, и Османской империей. В 1510 г. армия Сефевидов нанесла поражение войскам Шейбани-хана. В результате этой войны Сефевиды овладели большей частью территории Афганистана. Особенно большое значение имели для Сефевидского государства частые военные столкновения с Османской империей в течение всего XVI в.

Во 2-й пол.XVII в. относительный хозяйственный подъем, наблюдавшийся ранее в государстве Сефевидов сменяется упадком. Устои этого государства расшатывались главным образом восстаниями в собственно иранских областях и освободительными движениями покоренных Сефевидами народов. В сер. XVIII века в Иране возобновились междоусобицы и государство распалось на ряд самостоятельных владений, правители которых вели между собой ожесточенную борьбу. Эта борьба продолжалась с некоторыми перерывами до самого к. XVIII в.

Начало колониальной экспансии европейцев.

Великие географические открытия положили на­чало активной колониальной политике европейских государств. Она была направлена на хозяйственное освоение, заселение и политичес­кое подчинение стран и территорий, расположенных за пределами Европы. Часть из этих стран оказалась целиком во власти колони­заторов. Такие страны называют колониями. Однако колонизаторам не удалось полностью подчинить своей власти некоторые крупные го­сударства Азии. Они лишь сумели навязать им неравноправные до­говоры, ограничивавшие их самостоятельность. Формально независи­мые, а фактически находящиеся под контролем колонизаторов страны обычно называют полуколониями или просто — зависимыми странами.

Первоначально европейские государства руководствовались в ко­лониальной политике преимущественно торговыми интересами. Они стремились распространить своё влияние на те уголки мира, откуда поставляли в Европу дорогие потребительские товары. Лишь в ре­зультате промышленной революции в их политике возобладали про­мышленные интересы, а именно желание обеспечить свою индустрию сырьём, топливом, рынками сбыта готовой продукции, а население индустриальных центров — дешёвыми продуктами питания. Причём сама возможность перевозить на большие расстояния миллионы тонн каменного угля, железной руды, зерна, мороженого мяса и других грузов возникла лишь благодаря техническим достижениям XVIII в. — революции в средствах транспорта и способах хранения скоропортящихся продуктов питания (консервирование, заморозка).

В XVI-XVIII вв. активную колониальную политику проводили только европейские государства. Некоторые из них (Испания, Пор­тугалия, Великобритания, Голландия и Франция) сумели в различ­ных уголках мира создать многочисленные колонии, которые в со­вокупности стали называться колониальными империями. Однако в XIX в. к активной колониальной экспансии приступили США, незадолго до этого добившиеся независимости, и Япония, которую раньше пытались подчинить своей власти другие колониальные дер­жавы.

Колониальная политика.

Формы и методы колониальной поли­тики также отличались большим разнообразием. Колонии западноев­ропейских государств не составляли единого целого с территорией метрополии. Напротив, в С. Америке земли, расположенные к востоку от реки Миссисипи посте­пенно были включены в состав этой федерации на правах штатов. По­добным образом и некоторые народы Азии вошли в состав Россий­ского государства, т. е. территориально соединились с метрополией.

Колонизация породила массовую эмиграцию из Европы. Она по­степенно усиливалась, достигнув своего пика в к. XIX- н. XX в. Основная масса переселенцев направлялась в колонии с уме­ренным климатом и наличием плодородных земель при относитель­но немногочисленном туземном населении — в Северную и Южную Америку, в Южную Африку, Австралию, Новую Зеландию.

Так по­степенно сложилось различие между колониями с преимущественно пришлым и туземным населением. В переселенческих колониях во­зобладали европейские по происхождению формы производственной деятельности, культуры, быта. В колониях с преимущественно ту­земным населением европейцы обычно жили компактно в особых по­сёлках или кварталах для иностранцев, возникших в крупных тор­гово-промышленных городах и административных центрах.

Колонизаторы в целом пренебрежи­тельно относились как к переселенцам-колонистам из Европы, так и к туземцам. Но если за колонистами и их потомками они всё же признавали некоторые права, то с туземцами не церемонились. История колониализма — эта история насилия, чинимого колониза­торами по отношению к местному населению, особенно если оно в силу отсталости и разобщённости не могло оказать энергичного со­противления.

Характерным примером является завоевание испанцами Америки. Вос­пользовавшись своим военно-техничес­ким превосходством, конкистадоры су­мели быстро сломить сопротивление индейских племён, не знавших ог­нестрельного оружия. В 1525 г. импера­тор Карл V, как испанский король, объявил индейцев-язычников потом­ственными рабами, которых принужда­ли к труду в латифундиях и серебря­ных рудниках Боливии. Из-за бесчеловечных условий труда и жизни туземное население Испанской Амери­ки в XVI в. резко сократилось, а на островах Вест-Индии вымерло пол­ностью. Это побудило испанцев в сере­дине XVI в. приступить к массовому завозу в свои американские колонии рабов из Африки.

Колонизаторы были вынуждены действовать осторожнее в тех уголках мира, где им противостояли сильные государства и много­численное туземное население. Португальцы, первыми открывшие морской путь в Индию (Ост-Индию), изначально не ставили задачу завоевания этой страны. Угрожая силой, они заключали с правите­лями отдельных княжеств торговые договоры, которые обеспечивали им торговую монополию, низкие закупочные цены и другие одно­сторонние выгоды.

Колонизация Китая.

Первыми в Китае появились португальцы, которые в 1537 г. основали на южном побережье Китая колонию Макао и порт Гуанчжоу. В XVII-XVIII вв. в китайских портах стали появляться английские и французские купцы. Осознав опасность европейского колониализма маньчжурские власти решили ограничить торговлю с иностранцами и с этой целью издали в 1757 г. указ цинского императора, по которому все порты, кроме Гуанчжоу, были объявлены закрытыми для внешней торговли. Так было положено начало изоляции Китая.

После многократных, но безуспешных попыток мирным путём до­биться отмены ограничений на иностранную торговлю Великобритания решила прибегнуть к силе. Предлогом для объявления войны послужили меры, принятые китайским правительством для прекра­щения ввоза опиума, сильного наркотического вещества, продажей которого британские купцы стремились сбалансировать свою колони­альную торговлю. Первая «опиумная война» (1840-1842 гг.) заверши­лась подписанием Нанкинского договора, в соответствии с которым пять китайских портов открывались для торговли британских куп­цов, а остров Гонконг (Сянган) переходил в «вечное» владение Вели­кобритании. В союзе с Францией она развязала Вторую «опиумную войну» (1856-1860 гг.), в результате которой британские и французские купцы получили право свободной торговли не только в прибрежных, но и некоторых внутренних районах Китая. Вслед за тем другие ев­ропейские государства, а также США, не участвовавшие в войне, заключили с Китаем договоры, предоставлявшие их гражданам ана­логичные права и привилегии.

Во второй половине XIX в. сопротивление колонизаторам приня­ло в Китае форму борьбы с иностранным, особенно европейским, влиянием. Именно на иностранцев обрушили свой гнев участники так называемого «боксёрского восстания» (ихэтуаней), разразившего­ся в 1900 г. Под предлогом защиты жизни и собственности иност­ранных граждан колониальные державы организовали против Китая международную военную интервенцию.

Колонизация Японии.

Ещё труднее европейским колонизаторам, оказалось, подобрать «ключик» к Японии, которая после­довательно проводила в Новое время политику самоизоляции. В XVII в. японцы изгнали европейцев и прервали с ними все связи. Правительство издало серию указов о «закрытии» Японии: иностран­цам запрещался въезд, а японцам — выезд за границу. Лишь один порт, Нагасаки, остался открытым для торговли с Китаем и Голлан­дией.

Колонизаторы не тревожили Японию, пока оживлённые пути ми­ровой торговли обходили её стороной. Однако после того, как в с. XIX в. Китай был открыт для иностранной торговли, а тихо­океанское побережье С. Америки вошло в состав США, европейские и американские купцы обратили на неё самое присталь­ное внимание. В 1854 г. США направили к берегам Японии военную экспедицию под командованием Мэтью Перри, который подписал с её правительством договор об открытии двух японских портов для иностранной торговли. Вскоре аналогичные договоры заключили с Японией и другие колониальные державы.

Колонизация Индии.

Со 2-й пол. XVII века после ряда успешных англо-голландских войн в ряде восточных госу­дарств, особенно в Индии, укрепляется Англия. Проникновение в Индию англичане начали с ее южных областей - района Мадраса, где располагались небольшие княжества. Таковы были предпосылки для основания в 1600 г. англичанами Ост-Индской компании.

Вначале Ост-Индская компания занималась только торговлей и продавала местному населению Индии знаменитое высококачественное английское сукно и закупала пряности. Особым спросом пользовались перец, гвоздика, шафран. В 1690 г. англичане построили на земле, предоставленной им императором, Великим моголом, укрепленный город-крепость и порт Калькутту, удобно расположенный на берегу Бенгальского залива и в дельте реки Ганг.

Успешно торговавшая и получавшая огромные прибыли Ост-Индская компания постепенно стала приобретать крупные земельные участки, которыми управлял генерал-губернатор.

Для охраны этих земель и доходов англичане строили крепости и формировали воинские части состоящие из наемных солдат-индийцев (сипаев), вооруженных и обученных на европейский лад. Эти войска находились под командованием английских офицеров.

Пользуясь феодальной раздробленностью в южной Индии, Ост-Индская компания стремилась расширять свои владения, при этом организовывала плантационные хозяйства на захваченных территориях. На плантациях англичане, используя местных индусов в качестве дешевой рабочей силы, выращивали те с\х культуры, которые пользовались наибольшим спросом в метрополии и на мировом рынке. В частности, выращивали чай, табак, джут, масличные культуры, пряности (перец, гвоздика, шафран и т. д.).

Для управления компанией англичане привлекали местную знать, а наиболее одаренных детей богатых индусов направляли на учебу в метрополию. Подготовленные кадры затем работали в системе Ост-Индской компании. Так постепенно шло усиление позиций английской Ост-Индской компании. С сер.XVIII в. владения Ост-Индской компании превратились в настоящую колониальную империю.

В 1757 г. англичане захватили Бенгалию, что положило начало широкомасштабному завоеванию всей страны войсками, состоящими на наемной службе в Ост-Индской компании.

Кроме плантаций, Ост-Индская компания имела в своем владении и различные рудники, солевые промыслы, деревообрабатывающие мастерские, в которых происходила обработка сандалового дерева, бамбука и других ценных пород с дальнейшим изготовлением различных изделий из них.

Для обеспечения бесперебойных устойчивых связей с метрополией и другими странами Ост-Индская компания приобретала торговые суда и военные корабли. К к. XVIII в. эта компания имела настоящий флот из различных судов и кораблей. Военные корабли использовались для охраны грузов, перевозимых на торговых судах.

Колонизация Америки.

Начиная с эпохи Великих географических открытий, Америка всегда привлекала внимание европейцев. На земли, которые впо­следствии вошли в состав США, первыми пришли испанские кон­кистадоры. Почти половина основанного ими вице-королевства Новая Испания располагалась там, где сегодня располагаются шта­ты Техас, Калифорния, Нью-Мексико и др. В долине ре­ки Гудзон возникла колония Новые Нидерланды (будущий Н. Йорк); южнее, в долине реки Делавэр, — Новая Швеция. Луизиана, занимавшая громадные территории в бассейне крупнейшей реки континента Миссисипи, стала Новой Францией. В XVIII в. северо-западную часть кон­тинента, современную Аляску, начали осваивать русские промышленники. Но самых впечатляющих успехов в колонизации Север­ной Америки добились англичане.

Еще в 1585 г. пиратом У.Рейли была осно­вана первая колония - Вирджиния. В 1607 г. туда отправилась экспедиция под руководством Дж. Смита. Она основала на берегу реки Джеймс поселение Джеймстаун. Первые годы колонии были чрезвычайно трудными, в голодную зиму 1609-1610 гг. из 500 колонистов в живых осталось не более 60, и, выжившие были вынуждены прибегнуть к каннибализму, чтобы пережить голод.

В последующие годы, ситуация улучшилась, но 2 важнейшие проблемы остались: это были отношения с коренным населением и экономическая целесообразность существования колонии. К разочарованию колонистов ни золота, ни серебра найдено не было, и основным товаром, производившимся на экспорт, была корабельная древесина, однако доходы от нее были минимальными.

Ситуация изменилась в 1612 году, когда фермеру Джону Рольфу удалось скрестить местный сорт табака, выращиваемого индейцами, с сортами, завезёнными с Бермудских островов.

Получившиеся гибриды были хорошо приспособлены к Вирджинскому климату и пользовались спросом у английских потребителей. Колония приобрела источник надёжного дохода и на долгие годы табак стал основой экономики и экспорта Вирджинии. Джон Рольф оказал колонистам ещё одну услугу: в 1614 году ему удалось договориться о мире с местным индейским вождем, а мирный договор был скреплен браком между Рольфом и дочерью вождя, Покахонтас.

В 09. 1620 года на Атлантическое побережье  Массачусетса прибыл корабль «Мэйфлауер» со 102 пуританами-кальвинистами («отцы-пилигримы»). Это событие считается началом целенаправленной колонизации англичанами континента. Они заключили между собой соглашение, получившее название Мэйфлауэрского, в котором нашли отражение представления первых американских колонистов о демократии, самоуправлении и гражданских свободах.

Для переселенцев с Британских островов и из других стран Европы за океаном открывались широкие материальные возможности, сюда влекла надежда на свободный труд и личное обогащение, а также религиозная свобода. В колонии ехали религиозные сектанты, разорившиеся крестьяне, городские бедняки, ирландские и шотландские сепаратисты. За океан устремлялись также всякого рода авантюристы и искатели приключе­ний; ссылались уголовные преступники.

Колонии сильно различались по типам хозяйственной дея­тельности. На севере, где преобладало мелкое фермерское хозяйство, развивались связанные с ним домашние ремёсла, широкое разви­тие получили внешняя торговля, судоходство и морские промыслы. На юге преобладали крупные сельскохозяйственные плантации, на которых выращивались табак, хлопок, рис. Растущее производство требовало рабочих рук. Наличие неосвоенных территорий к западу от границ колоний обрекало на неудачу любые попытки превратить белых бедняков в наёмную рабочую силу, поскольку для них всегда существовала возможность уйти на свободные земли. Индейцев не­возможно было заставить работать на белых хозяев. Те из них, кото­рых пытались сделать рабами, быстро умирали в неволе, а беспощад­ная война, которая велась переселенцами против индейцев, приве­ла к массовому истреблению краснокожих аборигенов Америки. Проблему с рабочей силой решил массовый ввоз рабов из Африки, которых в Америке называли неграми. Работорговля превратилась в важнейший фактор развития колоний, особенно южных. Уже к концу XVII в. негры стали преобладающей рабочей силой и факти­чески основой плантационного хозяйства на юге. Для африканского на­селения работорговля, господствовавшая более 300 лет, имела ужасные последствия. Из Африки вывезли более 100 млн. человек, из них в Америку доплыли лишь 25 млн.

На протяжении 75 лет после появления в 1607 году первой английской колонии Виргиния возникло ещё 12 колоний:  Нью-Хемпшир, Массачусетс, Род-Айленд, Коннектикут, Нью-Йорк, Нью-Джерси, 

Делавэр, Пенсильвания, Мэриленд, Северная Каролина, Южная Каролина и Джорджия.