Крестовые походы

Прекращение в н. XI в. набегов венгров, арабов, норманнов способствовало успешному хозяйственному развитию европейских стран и быст­рому росту населения. Однако к к.XI в. это привело к острой нехватке свободных земель. Участились войны и их спутники — голод, эпидемии. Причину всех несчастий люди видели в наказа­ниях за грехи. Лучшим способом избавления от грехов считалось посещение святых мест, прежде всего Палестины, где находился Гроб Господень. Но после захвата Палестины туркам и сельджуками, отличавшимися нетерпимостью к неверным, паломни­чество туда стало почти невозможным.

Идея похода против мусульман для освобождения Гроба Господня получала все большее распространение в Европе. Это было не только богоугодное дело, но и способ обеспечить землей, как феодалов, так и крестьян. Все мечтали и о богатой добыче, а купцы надеялись на торговые выгоды.

В 1095 г. папа Урбан II призвал христиан освободить от неверных Палестину (Святую землю) и Иерусалим, обещая всем участникам похода богатую до­бычу, отпущение грехов, а павшим в бою — райское бла­женство. На призыв Урбана II откликнулись рыцари, для которых война ради наживы была привычным и главным занятием, крестьяне, мечтавшие вырваться из нищеты, освободиться от долгов (папа дал отсрочку от платежей до возвращения из похода), избегнуть голода, вызванного рядом неурожайных лет; городские бедняки, а также воры, нищие, бродяги, которым уже нечего было терять. Эти люди стали нашивать на одежду кресты из материи в знак того, что они отправляются в Святую Землю. Отсюда при­нятое историками наименование походов на Восток — кре­стовые походы.

Первыми в Святую Землю двинулись от­ряды крестьян (так называемый «поход бедноты»). По пути они грабили поселения, считая, что все это — Божье и принадлежит им. Вопреки совету византийского импера­тора, который предлагал дождаться основных сил, состо­явших из хорошо вооруженных рыцарей, они переправи­лись в Малую Азию, где почти все были уничтожены турка­ми-сельджуками.

Первый поход (1096-1099 гг.). Единого командования рыцарское ополчение не имело. Разными путями кресто­носцы прибыли в Константинополь. Византийцы, в свою очередь, поспешили переправить крестоносное войско в Малую Азию. На пути к Гробу Господню мусульмане по­стоянно тревожили европейцев стычками, между вождями крестоносцев вспыхивали ссоры, в результате чего к Иеру­салиму подошла лишь пятая часть войска. После месяч­ной осады город был взят штурмом. На завоеванных зем­лях было создано Иерусалимское королевство. Значитель­ная часть крестоносцев, забрав добычу, вернулась в Евро­пу.

Постоянной военной силой, защищающей Святую Зем­лю, стали духовно-рыцарские ордена (в переводе с латин­ского «орден» — организация, сообщество). Это были ор­ден Госпитальеров (другое название — иоанниты), орден Тамплиеров (в переводе с французского — «храмовники»), а также Тевтонский орден (в переводе — «немецкий», по­скольку большинство его членов были из Германии). В ордена входили рыцари, которые давали как монашеские обеты (бедности, безбрачия, послушания), так и обет бо­роться с оружием в руках с «врагами христианской веры». Жители покоренных крестоносцами стран ненавидели за­воевателей.

Для противодействия крестоносцам мусульмане создали сильное государство, объе­динившее Египет и Сирию, во главе которого встал Силах ад Дин (Саладин). Он объявил крестоносцам джихад — священную войну — и сумел отбить Иерусалим (1187 г.).

Последующие крестовые походы, организованные разны­ми европейскими королями с целью вернуть Иерусалим, ус­пеха не имели. Город остался в руках мусульман. Крестовые походы превращались в грабительские предприятия евро­пейских феодалов, направленные на захват новых земель и богатств. Это ярко проявилось в ходе четвертого похода (1204 г.), когда крестоносцы вмешались в распрю между членами византийской императорской семьи и взяли штур­мом христианский город Константинополь, разграбили его дома, торговые склады и храмы (включая храм Святой Софии). Завладев богатейшим городом Европы, крестонос­цы не пошли в Палестину, а создали государство на землях Византии.

После этого крупных походов на восток уже не было, крестоносцы постепенно теряли свои завоевания, а в 1291 г. пала крепость Акра — последний оплот крестонос­цев на Святой Земле.

В итоге закрепиться в восточных странах европейцам не удалось. В выигрыше оказались лишь купцы итальянских городов Венеции и Генуи, так как средиземноморская тор­говля, контролировавшаяся ранее византийцами и араба­ми, теперь почти полностью перешла в их руки. Проник­новение европейцев на Восток способствовало расширению их представлений о странах этого региона. Жители Евро­пы стали выращивать новые для них полезные растения (рис, гречиху, лимоны, абрикосы, арбузы), заимствовали технические изобретения (ветряные мельницы), особенно­сти быта (горячие бани). Вернувшиеся из походов рыцари приобрели вкус к восточным товарам (пряностям, тонким тканям, оружию из высококачественной стали, коврам). Это способствовало дальнейшему развитию торговли.