Периодизация западноевропейского Средневековья.

Хроноло­гические рамки Средневековья несколько условны и вокруг них продолжаются науч­ные споры. Тем не менее, большинство учёных считают, что начало Средневе­ковья связано с падением Западной Римской империи в конце V в., положившим начало коренному перевороту в мировой и европейской истории.

Ещё более дискуссионен вопрос о конце Средневековья. Сейчас наиболее распространённым является мнение, что период Средневековья заканчивается в XV в., когда произошли знако­вые события — падение Византии (1453), от­крытие Америки (1492), завершение Реконкисты (1492) и др.

Средневековье условно делится на три периода: раннее, разви­тое (зрелое) и позднее.

1. Раннее Средневековье: к. V – с. XI в. Становление (генезис) феодализма как общественной системы. Складывание фео­дальной социальной структуры. Развитие государства от варвар­ских королевств до первой средневековой империи Карла Великого и начала феодальной раздробленности. В культуре — упадок пер­вых («тёмных») веков сменяется постепенным подъёмом. Церковь играет важнейшую роль в станов­лении феодального мира, в создании средневековых форм хране­ния и передачи культуры, распространении образования.

2. Развитое, или зрелое, Средневековье: с. XI-XIII в. Период расцвета феодальных отношений. Торжество вассально-ленной системы. Феодальная раздробленность. Обострение борьбы между папством и светской властью за главенство. Возникновение особой формы феодального государства с сословным представитель­ством. Первые попытки выйти за пределы Европы. Крестовые по­ходы. Доминирование церкви во всех сферах жизни общества. Подъём культур, расцвет романского и готического искусства, соз­дание университетов.

3. Позднее Средневековье: XIV—XV вв. Начало процесса раз­ложения феодальных отношений. Первоначальное складывание рынка. Рост городов, формирование нового сословия — бюргеров. Создание централизованных государств. Общеевропейские конф­ликты. Столетняя война. Крупные антифеодальные восстания. На­растание антицерковных настроений. Раннее Возрождение.

Феодализм.

Как видно из периодизации Средневековья, понятие «Средние века» тесно связано с понятием феодализм. Понятие «феодализм» происходит от слова «фе­од». Так в средневековой Франции называлось наследственное зе­мельное владение представителя господствующего сословия (феода­ла), связанное с обязательным несением военной службы и выполнением некоторых других обязательств, специально оговорённых, в пользу того, кто наделяет феодом (сеньора). Тот, кто по­лучал феод (лён), назывался вассалом. Поэтому феодальную систе­му ещё называют сеньориально-вассальной.

Особенность феода как земельной собственности была обуслов­лена тем, что юридически собственником земли являлся не толь­ко его непосредственный владелец, но и тот, кто ему этот феод давал, т. е. сеньор. В свою очередь, над этим сеньором мог быть ещё один сеньор, который также юридически считался собственником феода. При таких взаимоотношениях возникал принцип: «вассал моего вассала — не мой вассал».

По сути, каждый феодал одновременно были чьим-либо сеньором, и чьим-либо вассалом. Своих вассалов не имели лишь самые мелкие феодалы — рыцари, а сеньора не имел лишь король, поскольку он был верховным сеньором — сюзереном (хотя случалось, что некоторые короли объявляли себя вассалами Римского Папы). Зачастую у феодала было сразу несколько сеньо­ров, от которых он держал феоды.

Таким образом, складывалась феодальная иерархическая структура вассально-ленных связей, в которой каждый феодал был связан с другими представителями господствующего сословия сложными юридически-личными отношениями. При вступлении во владение феодом вассал приносил особую клятву верности сеньо­ру. Таким образом, он имел по отношению к сеньору не только по­земельные, юридические, военные, но и личностные, этические обязательства, которые человек благородного происхождения не мог нарушать. С конца раннего Средневековья в центре феодов сеньоры стали воздвигать укреплённые замки, которые позднее превратились в неприступные крепости.

Главным социальным и хозяйственным организмом феодально­го общества была вотчина (сеньория). Она состояла из господской части (домена) и земли, отданной в держание крестьянам. Эта форма взаимоотношений между собственником земли и крестьянином была известна еще во времена Позднего Рима – колонат. Крестьянин, будучи лично свободным, пользовался землей феодала, оплачивая ее своим трудом (барщина) или денежно-продовольственным налогом (оброк).

Барщиной называ­лись все работы крестьян в имении феодала (обработка гос­подской пашни, строительство домов и сараев, возведение оборонительных сооружений, ловля рыбы, заготовка дров и т. п.). Оброком называли платежи крестьян владельцу зем­ли — продуктами (зерном, скотом, птицей, овощами) и изде­лиями своего хозяйства (полотном, кожами). Власть феода­ла над крестьянином проявлялась не только в том, что тот работал на барщине или платил оброк (поземельная зависимость), крестьянин и лично был подвластен феодалу (лич­ная зависимость), землевладелец судил его в своем суде, крестьянин не имел права без позволения своего господина переселиться в другую местность.

Однако, несмотря на поземельную и личную зависимость от феодала, крестьянин не был абсолютно бесправен. Сень­ор не мог казнить его, согнать с надела (если тот выполнял свои обязанности), продать или обменять без земли и от­дельно от семьи. Огромную роль в жизни средневековых людей играл обычай, который соблюдали как крестьяне, так и сеньоры. Размеры оброка, виды и продолжительность барщинных работ не менялись из поколения в поколение. То, что было раз и навсегда установлено, считалось разум­ным и справедливым. Сеньоры не могли по своей воле увеличить крестьянские повинности. Сеньоры и крестьяне были нужны друг другу: одни были «всеобщими кормильцами», от других трудовой люд ждал защиты и покровительства.

Крестьянское население не было однородным по своему проис­хождению и правовому положению. Существовали свободные общинники (их число постоянно сокращалось) и различные кате­гории зависимых крестьян. В XII-XIII вв. началась постепенная ликвидация барской запаш­ки и раздача крестьянам в наследственное держание земель, ранее входивших в домен.