Тема 1. История исторического познания. Этапы исторического познания::

- античная историография,

- средневековая историография

- историография нового времени

Задания:

1. Составить глоссарий терминов и проблем

2. Кратко сформулировать и письменно изложить основные положения античной историографии:

- у истоков античной истории;

- греческая историография

- эпохи эллинизма,

- римская эпоха

3.Кратко сформулировать и письменно изложить основные положения средневековой историографии:

- христианская концепция истории.

- концепция, предмет и методы средневековой историографии, - византийская историография

4. Кратко сформулировать и письменно изложить основные положения историографии нового времени:

- научная революция и исторические знания ХУШ в. - философия истории эпохи Просвещения

- теория прогресса и исторических циклов

-исторические концепции Х1Х-ХХ вв.

2. Основные положения античной историографии:

- у истоков античной истории;

- греческая историография

- эпохи эллинизма,

- римская эпоха

2.1 У истоков античной истории

Место рождения античной историографии – Малая Азия, в частности Милет, выдающийся центр греческой культуры эпохи архаики. История как специальное повествование о прошлом зародилась в условиях рабовладельческого общества Древней Греции. Она выросла на основе эпической поэзии, содержанием которой были мифы и сказания. Легенды древних греков о своих богах, героях и событиях далекого прошлого дошли до нашего времени в трудах греческих писателей более позднего времени и воплотились в произведениях греческих скульпторов, художников.

Черты исторических знаний присущи греческим писателям-прозаикам Гекатею из Милета (540–478) и Гелланику из Митилены (480– начало IV в. до н. э.), чьи труды сохранились только в отрывках. При этом авторы не использовали слово «история» ни в названиях своих работ, ни в тексте. В аттической Греции их именовали просто «логографами» (прозаиками). Они писали в форме хроник и генеалогий (родословных мифических героев). Гекатей в работах «Генеалогия» и «Землеописание» пытается критически разобраться в мифах, описывает разные страны и народы. Гелланик является автором нескольких «Генеалогий». Он пытается уточнить хронологию и систематизировать мифы, кроме того, ему принадлежит первое сочинение по истории Афин – «Аттида».

«История» Геродота в дошедшем до нас виде делится на девять книг, из которых каждой дано имя одной из муз; поэтому и все сочинение иногда называется «Музы». Первая половина труда Геродота (кн. I–IV) представляет введение, в которое включены эпизоды-новеллы фольклорного характера. Во второй части «Истории» (кн. V–IX) автор дает описание греко-персидских войн с рядом вставных новелл и несколькими большими историческими отступлениями. Своим рассказом о деяниях эллинов и варваров историк, следуя эпической традиции, стремится доставить слушателям и читателям наслаждение, но главная его цель состоит в том, чтобы события с течением времени не пришли в забвение, а великие деяния не остались в безвестности. Геродот мерит время событиями: каждый эпизод его истории выступает перед читателем пластически цельным и законченным и в то же время вписанным в широкую историческую концепцию, которая охватывает все разнообразие собранных фактов.

Наконец, Геродот создал первый образец не только занимательного исторического повествования, но и содержащего «полезные» для читателя «уроки жизни». Ведь человеческая жизнь - это жизнь во времени, полном превратностей, зачастую катастрофических.. В течении истории существуют определенные постоянства, знание которых может сослужить пользу человеку, в особенности причастному к литературе. Одной из таких констант, выявляющихся только в потоке времени и улавливаемых только историей, выступает у Геродота, как и у Гомера, закон меры.

Исторический жанр достигает высочайшего развития к концу V в. до н. э. у Фукидида (ок. 460 – ок. 396 гг. до н. э.). Он происходил из знатного фракийского рода и получил риторическое и философское образование. В 424 г. до н. э. Фукидид был избран в коллегию десяти стратегов (т. е. членом афинского правительства) и получил под свое командование афинские военные силы во Фракии, но после их поражения от спартанцев был осужден в Афинах за измену и приговорён к пожизненному изгнанию. Оставшуюся часть жизни провел во Фракии, посвятив весь досуг написанию исторического труда.

В отличие от Геродота Фукидид, определяя предмет исследования, не выходит за границы эллинского мира. Его труд – повествование о Пелопоннесской войне (394/3–391/390 до н. э.), т. е. о недавней, «современной» истории.