- •1 Ансельм кентерберийский (1033-1109)
- •Апостериорные (от следствия к причине) «монологилн»:
- •Априорные (онтологические) «прослогион»: Бог есть то, больше чего нельзя помыслить.
- •2 Шартрская и сен-викторская школы
- •Особенности
- •Представители
- •Петр Абеляр.
- •Особенности
- •Представители
- •Пьер абеляр (1079-1142)
- •Схоластика. Фома аквинский (1224-1274)
- •Фома Аквинский
- •Принцип
- •Доказательства бытия бога (косвенные)
- •Сумма теологии
- •Сумма философии
- •Эпоха возрождения. Николай кузанский (1401-1464)
- •Николой кузанский
- •Ренессанс в Италии и философы
- •Натурфилософия возрождения
- •Гуманизм. Эразм роттердамский (1467-1538)
- •Новое время. Бекон, локк, гобс
- •Политическая философия
- •Спиноза (1632-1677).
- •«Богословско-политический трактат».
- •«Этика, доказанная геометрическим способом».
- •Основные идеи философии Канта и гегеля.
- •1 Иммануил кант (1724-1804).
- •Основные работы:
- •2 Георг вильгельм фридрих гегель (1770-1831)
- •13 Людвик Фейербах (1804-1872)
- •Основные черты.
- •14. Фридрих Ницше (1844-1900)
- •15 Серен кьерькьегор (1813-1855)
15 Серен кьерькьегор (1813-1855)
Датский философ, теолог. Родился от престарелых родителей в семье коммерсанта. Был хил и слаб, но красив и талантлив.
Поступил на теологический факультет Копенгагенского университета. Отказался от священства. Преподавал латынь. Вел распутный образ жизни и проводил время в попойках.
В 24 лет влюбился в Регину Ольсен. Дал ей кольцо и покинул, сохраняя платоническую любовь. Она вышла за другого. Видел в ней изменницу.
В 1838 ушел в творческий затвор. Выдвигал безумные идеи. Подружился с Андерсеном. Колоссальная трудоспособность. Писал ночью, стоя. Проявляется шизофрения и маниакальность.
Протестует против обрядовой стороны протестантской церкви. Критикует епископов и пасторов датской Церкви.
Не выдержал критики. Умер в 35 лет. Хотел Причаститься из рук священного лица, но ему отказали.
УЧЕНИЕ
Центр философии – конкретная личность с ее проблемами страха, смерти, выбора, вины и греховности. Задает острые вопросы мировосприятия и миропонимания. Человек стремится к Богу. Путь к Богу лежит через отчаяние, страдание и самоотрекающееся смирение. Только Бог избавляет от абсолютного отчаяния.