Слайд 1.

Задачи формирования духовного мира человека третьего тысячелетия, возрождения и расцвета культурных традиций России очень важны. Необходимо возродить интерес ко всему народному, национальному, потому как народ, который не знает своих корней, истоков, не имеет будущего. В народном искусстве обобщены представления о прекрасном, эстетические идеалы, мудрость народа, которые передаются из поколения в поколение.

Русский фольклор играет важную роль в жизни детей. Сейчас появляются различные по составу певческие коллективы (фольклорные ансамбли, народные хоры, ансамбли народной песни), овладевающие импровизационным методом устного народного музыкально- поэтического творчества.

Ребенок, познавая традиции, обычаи, особенности жизни своего народа, приобщается к культуре народа. Как показали исследования педагогов и психологов (А.А.Грибовская, Т.Н.Дронова, А.В.Запорожец, П.С.Комарова)

Произведения русского фольклора вносят в жизнь своеобразный элемент, называемый национальным. А это то, что объединяет людей общим чувством любви к прекрасному, внушает уважение к искусству, являющемуся результатом вдохновения и охватывает все стороны жизни.

Народные традиции необходимо активно использовать в учебно-воспитательном процессе школьников. Значение фольклора в учебно-воспитательном процессе необычайно важно на современном этапе развития общества,что и составляет актуальность данного исследования.

Полноценное и целенаправленное использование возможностей народной вокально - хоровой культуры в музыкальном воспитании учащихся определяет проблему исследования.

Слайд2.

Объект исследования:учебно-воспитательный процесс на уроках музыки в общеобразовательной школе.

Предмет исследования:предпосылки и условия развития восприятия народной вокально-хоровой музыки в воспитании учащихся.

Слайд 3.

Цель исследования:Раскрыть особенности и значение народной во-кально-хоровой культуры в музыкальном воспитании учащихся.

Слайд 4.

Для достижения данной цели поставлены следующие задачи:

1. Выявить значение русского фольклора в развитии духовности рус-ского народа.

2. Обосновать теоретические предпосылки освоения и использования народной вокально-хоровой культуры в музыкальном воспитании учащихся.

3. Рассмотреть возможности детского народного хора в развитии восприятия русского вокально - хорового фольклора.

4. Изучить и проанализировать учебно-методическую литературу (фольклорные программы) по проблемам исследования.

Обоснованием теоретических предпосылок представленного исследования стали данные о разработке проблемы роли и значения народной музыкальной культуры в педагогике, психологии, конкретных исследований музыковедческой, методической науки, теории художественной деятельности, что и составляет методологическую основу нашей работы.

Слайд5

В соответствии с характером поставленных задач были использованы следующие методы:

Теоретические:

Практические.

Слайд 6.

Теоретические:

1. Анализ психолого-педагогической, музыковедческой, учебно-методической литературы, связанной с проблемой исследования;

2. Анализ учебно-методической литературы, специальных пособий, программ для учителя музыки, для студентов;

3. Анализ учебно-методической литературы, инструктивно-методических документов,специальных пособий, программ по проблеме исследования;

4. Обобщение и конкретизация.

Слайд 7.

Практические:

1. Изучение педагогического опыта;

2. Наблюдение;

3. Беседа.

Степень разработанности проблемы:данной проблемой занимались такие ученые, как Борис Владимирович Асафьев, Эдуард Борисович Абдуллин, Дмитрий Борисович Кабалевский, Елена Дмитриевна Критская, М.М.Картавцева, Лидия Леонидовна Куприянова, Г.Науменко, Г.П.Сергеева, Соколов, В.О.Усачева, Л.В.Школяр, Л.Шамина и др.[11,14,45]

В отечественной педагогической науке, благодаря работам Анатолия Васильевича Бакушинского, Павла. Петровича Блонского, Надежды Констанстиновны Крупской, Антона Семёновича Макаренко, Василия Александровича Сухомлинского и других, определены педагогические подходы и накоплен богатый опыт использования различных видов искусства в воспитании детей.

Психологические обоснования роли использования средств искусства в эстетическом воспитании детей можно найти в работах Лидии Ильиничны Божович, Лва Семёновича Выготского, Александры Дмитревны Люблинской, Бориса Михайловича Теплова и др.

Методологическую основу исследованияпредставляют философско-эстетические, психолого-педагогические и научно-методические основы современной науки.

Гипотеза представленного исследования следующая:

Если в процессе музыкального воспитания ребенка опираться на обращение к своеобразию русской народной музыки, то это достаточно быстро приведет к координации голоса и слуха, что повлияет на чистоту интонирования, да и процесс развития, формирования личности ребенка будет осуществляться намного успешнее.

Работа представлена введением, двумя главами, заключением, списком литературы и приложениями.

Слайд 8.

Глава1. Психолого-педагогические проблемы развития духовных потенциалов школьников средствами русского фольклора.

1.1.Значение русского фольклора в развитии духовного потенциалаличности.

Фундамент духовной культуры народа закладывается в школе. В самые ранние школьные годы мы узнаем, что такое хорошо и что такое плохо, что существует на свете благородство и предательство, любовь и ненависть.

Слайд 9.

Духовность – важнейший фактор развития цивилизации, преобладание в человеке духовных, нравственных, интеллектуальных качеств(ценностей) над материальными запросами[44].

Духовная культура – это совокупность достижений общества в области нравственности, художественной жизни, в науке и философии. Научить духовности нельзя, ее можно только взрастить. Искусство с первых дней школьной жизни служит средством формирования мировоззрения ребенка в целом, его эстетической и нравственной сущности развивает ассоциативное, образное мышление.Эстетическое образование включает в себя как профессиональное, так и народное творчество (искусство).

Фольклор играет важную роль в приобщении детей к духовной культуре: учит с достоинством любить свою Родину, народ, природу, воспитывает чувство коллективизма и товарищества. Вот поэтому и сегодня фольклор не утратил своего значения, получив широкое применение в разных сферах народной жизни.

Слайд 10.

Фольклор – уникальная самобытная культура наших предков, благодаря которой осуществляется преемственность поколений, их приобщение к национальным жизненным истокам.

Слайд 11.

Фольклор народен:

1. - по содержанию – по мыслям и чувствам, в нем выраженным;

2. - по стилю – по форме передачи содержания;

3. - по происхождению, по всем приметам и свойствам традиционного образного содержания и традиционным стилевым формам. Во всех случаях фольклор передает то, что присуще многим, а не какому-то одному лицу или отдельным лицам.

Музыкальный фольклор – это народные песни и танцы, былины и инструментальные наигрыши. Фольклор – это не только народная мудрость, это еще и проявление души народа.

Фольклор на протяжении многих веков служил народу и как «учебник жизни», передающий из поколения в поколение его мудрость, житейскую философию, этику, и как средство воспитания характера, лучших человеческих качеств: мужества, смелости, стойкости, честности, доброты.

В последнее время появилось немало теоретических исследований, методических пособий, связанных с разработкой проблемы развития духовного потенциала подрастающего поколения на почве фольклорной культуры. Этой проблемой занимались такие ученые: Н.Гирярова, М.Картавцева, Л.Куприянова, В.Медведева, Г.Науменко, Л.Шамина и другие[45].

Справедливо утверждение М.Картавцевой: «Фольклор может и должен стать альтернативой увлечению молодежи массовой культурой. Наполняя умы и сердца наших детишек с малолетства высокохудожественными образами русского фольклора.

Детский фольклор оказывает огромное воздействие на развитие речи ребенка. В песнях и сказках для детей воспроизводилось все богатство живой устной речи родного народа, воплотились характерные оттенки местных говоров, широко использовалось обновление словаря, производящиеся народом языкотворцем, и в тоже время сохранялось в образах и лексике не угасавшая память о далеком прошлом. Детский фольклор, как и народное творчество в целом, всегда был и остается ценным источником для изучения народной жизни во всем ее многообразии.

Освоение фольклорного материала формирует представление о народном музыкально-поэтическом языке, его образно-смысловом строе. Деятельность, которая строится на принципах фольклорного творчества, развивает эмоциональную, чувственную сферу, художественно-образное мышление, фантазию, позволяет активизировать самые разнообразные творческие проявления детей.

Необходимо создать в раннем детстве ребенку такую художественную среду, в которой он бы жил и развивался, постигая окружающий мир одинаково естественно и через слово воспитателя и других взрослых, и через разнообразие художественных средств познания мира. Иными словами: важно создать каждому ребенку как можно раньше определенное художественное бытие[42].

Свои первые шаги в приобщении к народному творчеству ребенок делает еще до школы. По мнению специалистов, уже первые годы жизни ребенка оптимальны для закладки основ духовного развития личности. А методика эстетического воспитания детей должна учитывать их возрастные особенности.

Эстетическое воспитание в младшем возрасте позволяет развивать умение не только слушать, не только смотреть, но и видеть; не только воспринимать, но и чувствовать прекрасное и безобразное, комическое и трагическое; сравнивать, оценивать, высказывать свое отношение к произведениям искусства, к предметам и явлениям окружающей жизни, к своим творениям и работам своих товарищей. И, как подчеркивает Н.А.Ветлугина, это позволяет поднять каждого ребенка до уровня подлинной эстетической культуры

Слайд 12.