- •Содержание
- •Предисловие от автора
- •Введение
- •Nota bene! Особо важно! Прежде чем приступить к непосредственному изучению материала, требуется ознакомиться с «картографией» примечаний
- •Раздел I
- •К эвристическому практикуму:
- •2. Методы научного исследования, непосредственно связанные с театральной практикой любителей:
- •2.1. Методологическая база
- •2.1.1. Методология генетического анализа
- •2.1.2. Методология синтетического подхода:
- •3. От изменчивой «диахронии» к «константе» изменений
- •3.1. Художественный реконструктивизм «Старинного театра» и «антропология театральности»
- •3.2. Театральный «традиционализм» и «ген театральности»:
- •К эвристическому практикуму:
- •4. Проблематика научно-теоретического исследования театрального любительства: эволюция метода художественной реконструкции
- •4.1. Цели и задачи научного исследования театрального любительства
- •4.2. История формирования научно-теоретической
- •4.2.1. Метатеория театрального любительства
- •4.2.2. Предпосылки научной теории театрального любительства (формально-социологический метод)
- •4.2.3. Психолого-педагогические основания для построения практических технологий театрального любительства
- •4.3. Содержательно исторический объём театрального любительства (западноевропейский театр)
- •Методологические перспективы исследования театрального любительства
- •4.4. Постановка проблемы структурных соотношений категорий «любительство» и «самодеятельность»
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •Раздел II
- •2. Содержательно исторический объём российского театрального любительства
- •2.3. Становление личностной системы самообразования: методы самообучения второй половины «золотого века»
- •2.3.2. Психологические основы подражания: самообразовательная методика аутопоэзиса (самоорганизация)
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •3. Самодеятельный театр конструктивного любительства первой трети XX века: синергетический подход к парадоксам организации процессов развития
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму
- •Методы самоорганизации как реализация индивидуального подхода
- •8. Сферы и направления функциональной генерализации
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •8.2. Поисковые художественно-эстетические и клубно-публицистические («социо-художественные») модели организации творческого процесса
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •Глава III
- •3.1. Принцип самодеятельности и категория «любительство»
- •3.2. Общая характеристика соотношений объёма понятий
- •3.2.1. Самодеятельность и любительство как двойная система отношений
- •3.2.2. Самодеятельный принцип
- •К эвристическому практикуму:
- •3.3. Любительство и социокультурная динамика
- •3.3.1. Социологическая обусловленность любительской деятельности
- •3.3.2. Соединение «далёкого» и «близкого» в социокультурной динамике
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •3.4. Генерализация принципов самодеятельного творчества
- •3.4.1. Принцип театральности
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •3.4.2. Функциональная структура категории «игра»
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •3.4.3. Соотношение принципа театральности и игровой природы по линии «театрализация» – «творчество»
- •3.4.3.1. Бинарное соотношение категорий
- •3.4.3.2. Процессы стилевого формообразования и театрализация
- •3.4.3.4. Театральность и творчество
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •4. Любительство как явление духовной культуры
- •4.1. Категориальный аппарат и принципы понимания
- •4.2. Понимание духовности как целостности человека
- •Человек как индивид (единое), обладает телесностью (необходимо действующие функции: выживание – воспроизводство, но также «индивид» представляет собой основу пихосоматической организации);
- •Глава IV проблемы творческой педагогики театрального любительства
- •4.1. Техника педагогики и технологические принципы
- •4.1.1. Практическая технология творческой педагогики
- •4.1.2. «Технологичность» творческой педагогики и педагогики творчества
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •4.2. Творческая педагогика театрального любительства
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму
- •4.3. Студийные принципы развития индивидуальной природы в системе общечеловеческих ценностей
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •5. Структурная организация творческой педагогики театрального любительства
- •5.1. Метод как искусственная система скрытых противоречий
- •5.2. Искусственные модели творческой педагогики
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •Перечень ключевых слов
- •Список тем выпускных квалификационных работ
- •Приложение 1
- •К эвристическому практикуму
- •Возможные направления в выборе и формулировке темы исследования
- •I. Темы исследований средневекового и архаического синкретизма как подосновы театрального любительства:
- •II. Темы исследований культурно-просветительского, образовательного направления театрального любительства
- •III. Темы исследования художественно культурной общедоступной ориентации
- •IV. Темы исследований клубно-публицистической традиции театрального любительства
- •Литература:
- •V. Темы исследований – студия как творческая модель театрального любительства
- •Содержательный объём проблемы театральность и театр:
- •I. Театр как род искусства (идеальная модель)
- •II. Театр как вид искусства («морфологическая структура»)
- •III. Театральность как род художественной деятельности
- •IV. Театральность как вид человеческой деятельности
- •Культурологический контекст:
- •Антропологический контекст
- •Духовно-религиозный контекст (религиозная антропология):
- •Метафизические аспекты театральности и вопрос о происхождении театра («культ – игра – театральность – театр»):
4.1.2. «Технологичность» творческой педагогики и педагогики творчества
Технологичность – «гармония» и «алгебра» содержания обучения, развития или воспитания в общей педагогике определяется, как способность педагогической технологии подвергаться кодированию («алгебра»), не утрачивая при этом своих воспитательно-обучающих возможностей («гармония»).
Технологичность представляет собой не простую взаимосвязь технологии и творческого вдохновения, но является регулятором равновесия творческо-педагогического процесса на грани рационального и того, что находится за этой гранью (иррационального, бессознательного).
Технологичность как возможность кодирования эмоционально-информационного содержания («информационная теория эмоций» П.В. Симонова, 1964 г.) является общим и универсальным принципом, как науки, так и искусства.
«Театр – закодированная практика, а расшифровка кодов необходима и крайне увлекательна: идёт ли речь о продолжающих существовать до сих пор кодах, определявших формы прошлого, или о новых кодах, создающихся и утверждающихся сегодня...» – определяет семиотический характер театральности Анни Юберсфельд.
На то, что в сценической педагогике не востребована и не разработана методология «открытых Станиславским вечных законов поведения человека на сцене» сетовал в своё время Г.А. Товстоногов. Происходит это в силу того, что «вечные законы поведения человека» не могут быть ограничены спецификой техники поведения на сцене. Поскольку театральность – это закодированная практика «жизни человеческого духа» во всех её ипостасях и способность к её «расшифровке» определяет способность к творчеству.
В искусстве различные способы кодирования информации (зрительно-пространственными, словесными, акустически образными, цифровыми и т.д.) сочетается с формой выражения (декодирования): мышление звуками, мышление образами, мышление цветовыми комбинациями.
Педагогика творчества развивает и воспитывает одновременно способность творческого мышления к восприятию кода (художественно-эстетическая реакция-восприятие) и способность к выражению на языке этого кода. Специализация художественной деятельности определяется языком этого вида деятельности. Процесс отбора учащихся на конкретную специализацию обусловлен общей проблемой дифференциации способностей к усвоению и пользованию различными типами кодов. В нашем случае таким языком-кодом является сценическое искусство. Театральная педагогика обучает «сценическому» языку, и её технологичность обусловлена набором сценической кодификации. Абсолютизация кодирования и ограничение процесса обучения сценическому искусству чисто технологическими подходами создаёт проблемы «профессионализации» («Специалист подобен флюсу» по К. Пруткову).
Технологичность творческой педагогики обусловлена, в первую очередь, тем, что язык искусства является только поводом («шифром») к раскодированию человеческой истории поведения, чем и является «театральность». Технологический инструментарий творческой педагогики направлен на развитие общей одарённости, способной к созданию собственного кода и своего языка выражения («игровая персонификация»), который был бы основан на познании «вечных законов поведения человека» вне специализации, во всей его целостности.
Таким образом, технологичность творческой педагогики связана с вопросами психологического обоснования законов творчества, которые обуславливают отбор технологических средств развития творческой природы – образного художественного мышления, как психологической единицы человеческого сознания. Технологический отбор осуществляется по интегрированному художественному принципу развития бессознательных основ творчества на базе аналого-ассоциативных механизмов (например, развитие практических технологий формирования «правополушарных» интуитивно-творческих механизмов сверхсознания).
При этом необходимо помнить, что педагогическая технология не механический, раз навсегда заданный процесс с неизменным выходом, а организационно-содержательная структура, сердцевина, определяющая направление взаимодействия педагога и детей при бесконечном разнообразии подходов и отношений.
