Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:

Выявить и определить ориентировочные технологии на «художественное творчество» – «театральное творчество» и «постановочную работу» как механизмы регуляции творческой педагогики в системах функционирования театрального любительства.

На основе сравнительного анализа систем эстетического формообразования разработать технологии поиска условности как творческий этап «выражение» – «исполнение».

Создать архетипическую («рудиментарную») базовую модель театрально-игрового формообразования на основе антропного принципа.

На основе морфологического анализа (методом перебора) создать различные комбинации формообразований «синтетического» театра:

принцип биореконструктивизма как создание «образа себя» («Я-концепции»);

принцип маски – создание образа «себя-как-Другого» (механизм «игровой персонификации»);

принцип импровизации как «первотворчество», как непосредственная «попытка интуитивного самоопределения в хаосе впечатлений и эмоций»;

принцип монтажа как создание драматургического образа «предполагаемых обстоятельств» (конструирование воображаемых ситуаций).

Глава III

ОБЩЕТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ТЕАТРАЛЬНОГО ЛЮБИТЕЛЬСТВА: антропологическая парадигма

Изначальное значение слова «теория» (theoria – созерцание), в смысле комплекса взглядов, представлений, идей, создающегося в результате «наблюдения» и «исследования», в древнегреческом языке включало в себя такое значение как «созерцание» – целостно-интуитивное погружение в предмет рассмотрения. Процесс целостного осознания является не просто предшествующим понятийно-логическому мышлению, но и необходимым условием для его возникновения.

Научная теория должна быть парадоксальной, для того чтобы увидеть в потоке конкретных раздражителей то, что не укладывается в «координатную сетку» стереотипного восприятия. «Созерцательность» или «зоркость не связанная с остротой зрения» (по Платону) – она же, как интуиция, позволяет за информационным набором реакций узреть причину, а не довольствоваться потреблением фактических следствий.

Для того чтобы «интуитивный канал информации» не был закрыт «барьерами» бытового, прагматического мышления, многие учёные, как и художники, прибегают к «игровым» методам познания. Создатель структурной антропологии Клод Леви-Строс использовал научный метод поиска – «бриколаж» (bricolage) – метод «неожиданного отскока», ухода с прямой линии с целью обойти препятствие, заимствованный не много ни мало …из игры в мяч, в бильярд. Это примерно тоже, что французский психолог Сурье называл «думать около».

Метод косвенного анализа психолога Л.С. Выготского, автора культурно-исторической теории, также заключается в том, чтобы при аналитическом исследовании избегать излишней чёткости и ясности для сохранения, а не устранения противоречий. Ибо только наличие противоречий создаёт предпосылки эвристического творчества.

С целью выяснить и определить закономерности развития театрального любительства необходимо обозначить исходные положения, т.е. принципы (основа, начало) и общие понятия, отражающие наиболее существенные свойства и отношения данного явления художественной культуры. Тем самым мы выявим методологические основания теории театрального любительства, раскрывающие перспективы развития данного типа творчества и вида художественной деятельности. Это, в свою очередь, позволяет выделить предмет, рассмотреть состав, наметить структуру общей теории, её метод и своеобразие.

Основной тезис и принцип изучения театрального любительства заключается в том, что процесс развития театрального любительства на современном этапе не востребован в полном и целостном объёме своих возможностей.