- •Содержание
- •Предисловие от автора
- •Введение
- •Nota bene! Особо важно! Прежде чем приступить к непосредственному изучению материала, требуется ознакомиться с «картографией» примечаний
- •Раздел I
- •К эвристическому практикуму:
- •2. Методы научного исследования, непосредственно связанные с театральной практикой любителей:
- •2.1. Методологическая база
- •2.1.1. Методология генетического анализа
- •2.1.2. Методология синтетического подхода:
- •3. От изменчивой «диахронии» к «константе» изменений
- •3.1. Художественный реконструктивизм «Старинного театра» и «антропология театральности»
- •3.2. Театральный «традиционализм» и «ген театральности»:
- •К эвристическому практикуму:
- •4. Проблематика научно-теоретического исследования театрального любительства: эволюция метода художественной реконструкции
- •4.1. Цели и задачи научного исследования театрального любительства
- •4.2. История формирования научно-теоретической
- •4.2.1. Метатеория театрального любительства
- •4.2.2. Предпосылки научной теории театрального любительства (формально-социологический метод)
- •4.2.3. Психолого-педагогические основания для построения практических технологий театрального любительства
- •4.3. Содержательно исторический объём театрального любительства (западноевропейский театр)
- •Методологические перспективы исследования театрального любительства
- •4.4. Постановка проблемы структурных соотношений категорий «любительство» и «самодеятельность»
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •Раздел II
- •2. Содержательно исторический объём российского театрального любительства
- •2.3. Становление личностной системы самообразования: методы самообучения второй половины «золотого века»
- •2.3.2. Психологические основы подражания: самообразовательная методика аутопоэзиса (самоорганизация)
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •3. Самодеятельный театр конструктивного любительства первой трети XX века: синергетический подход к парадоксам организации процессов развития
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму
- •Методы самоорганизации как реализация индивидуального подхода
- •8. Сферы и направления функциональной генерализации
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •8.2. Поисковые художественно-эстетические и клубно-публицистические («социо-художественные») модели организации творческого процесса
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •Глава III
- •3.1. Принцип самодеятельности и категория «любительство»
- •3.2. Общая характеристика соотношений объёма понятий
- •3.2.1. Самодеятельность и любительство как двойная система отношений
- •3.2.2. Самодеятельный принцип
- •К эвристическому практикуму:
- •3.3. Любительство и социокультурная динамика
- •3.3.1. Социологическая обусловленность любительской деятельности
- •3.3.2. Соединение «далёкого» и «близкого» в социокультурной динамике
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •3.4. Генерализация принципов самодеятельного творчества
- •3.4.1. Принцип театральности
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •3.4.2. Функциональная структура категории «игра»
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •3.4.3. Соотношение принципа театральности и игровой природы по линии «театрализация» – «творчество»
- •3.4.3.1. Бинарное соотношение категорий
- •3.4.3.2. Процессы стилевого формообразования и театрализация
- •3.4.3.4. Театральность и творчество
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •4. Любительство как явление духовной культуры
- •4.1. Категориальный аппарат и принципы понимания
- •4.2. Понимание духовности как целостности человека
- •Человек как индивид (единое), обладает телесностью (необходимо действующие функции: выживание – воспроизводство, но также «индивид» представляет собой основу пихосоматической организации);
- •Глава IV проблемы творческой педагогики театрального любительства
- •4.1. Техника педагогики и технологические принципы
- •4.1.1. Практическая технология творческой педагогики
- •4.1.2. «Технологичность» творческой педагогики и педагогики творчества
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •4.2. Творческая педагогика театрального любительства
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму
- •4.3. Студийные принципы развития индивидуальной природы в системе общечеловеческих ценностей
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •5. Структурная организация творческой педагогики театрального любительства
- •5.1. Метод как искусственная система скрытых противоречий
- •5.2. Искусственные модели творческой педагогики
- •Учебно-исследовательские задания к эвристическому практикуму:
- •Перечень ключевых слов
- •Список тем выпускных квалификационных работ
- •Приложение 1
- •К эвристическому практикуму
- •Возможные направления в выборе и формулировке темы исследования
- •I. Темы исследований средневекового и архаического синкретизма как подосновы театрального любительства:
- •II. Темы исследований культурно-просветительского, образовательного направления театрального любительства
- •III. Темы исследования художественно культурной общедоступной ориентации
- •IV. Темы исследований клубно-публицистической традиции театрального любительства
- •Литература:
- •V. Темы исследований – студия как творческая модель театрального любительства
- •Содержательный объём проблемы театральность и театр:
- •I. Театр как род искусства (идеальная модель)
- •II. Театр как вид искусства («морфологическая структура»)
- •III. Театральность как род художественной деятельности
- •IV. Театральность как вид человеческой деятельности
- •Культурологический контекст:
- •Антропологический контекст
- •Духовно-религиозный контекст (религиозная антропология):
- •Метафизические аспекты театральности и вопрос о происхождении театра («культ – игра – театральность – театр»):
4. Проблематика научно-теоретического исследования театрального любительства: эволюция метода художественной реконструкции
Общая проблематика: Основная проблема, как теории, так и творческой практики, театрального любительства заключается в том, что процесс развития театрального любительства на современном этапе ограничен и не востребован в полном объёме своих возможностей.
По традиции, сложившейся в советской науке, начиная с 30-х гг. XX столетия (причём, как искусствоведческого, так и культурологического содержания), «любительский театр» относится к «подвиду» театрального искусства. Рассматривается в эстетическом контексте как вид художественного непрофессионального творчества, выступающего в роли «пред» либо «пост» истории сценической культуры.
Подобный функциональный подход «эстетического» контекста представляет только внешнюю, результативную сторону изучения театрального любительства. «Любительские» формы отличаются от профессиональных тем, что их причинно-следственная обусловленность значительно шире и зависит от общего «культурного фонда», т.е. сфер духовно-творческого развития.
Сравнительный анализ по линии «профессиональное – непрофессиональное» необходимо проводить не в контексте искусства на основании эстетических нормативов, а в сфере изучения художественного творчества как родового качества человеческой деятельности. В структурно-системном соотношении с такими универсальными антропологическими категориями, характеризующими родовую природу человека, как «свобода», «свободная деятельность», «закон максимального действия», «смысл жизни», «риск», «игра».
В качестве «вторичной» (подражательной) художественной деятельности театральное любительство переходит в сферы образования и просвещения, как подражание профессиональному искусству (рецептивные формы), – с одной стороны. Социально-досуговой деятельности – «самодеятельные» и «народные» коллективы, – с другой. Здесь оно приобретает статут воспитательно-педагогических функций (квазиреформа системы образования и культуры переводит его в сферу «дополнительного образования»).
В данном «подражательном» культурно-просветительском контексте теоретико-практические, психологические и педагогические аспекты театрального любительства обусловлены методикой «театральной педагогики» специализированной подготовки и обучения профессионального актёра («система Станиславского» адаптированная к условиям «художественной самодеятельности»).
Общая «подражательная» тенденция последних десятилетий лишила «любительский театр» собственно научно-методической разработки, которая активно намечалась в 20-х годах XX столетия (Пиотровский, Всеволодский-Гернгросс и др.).
Таким образом, проблема заключается, прежде всего, в неопределённости способов и методов подхода к теории и практике театрального любительства как самостоятельного феномена. Для определения сущностной природы данного явления художественного творчества, его генезиса и развития, необходимо расширенное и углублённое рассмотрение театрального любительства в контексте интегрированного понимания художественной культуры и художественного творчества.
Этим обусловлена необходимость целостного подхода к процессу развития театрального любительства, изучение которого выходит за рамки сугубо эстетического («театрально-сценического») и социально-педагогического контекстов. Данный подход позволяет определить и выявить художественно-творческий потенциал театрального любительства на базе культурно-исторической психологии развития индивидуальности и воспитания личности в духовной сфере «иерархии ценностей» художественного творчества.
В период кризиса культуры временной идеологической направленности возникает острая необходимость в обращении к фундаментальным («вечным») ценностям универсального содержания, которые решались бы внутри самой личности. То есть сегодня, как никогда, важна актуализация творческого самодеятельного принципа в индивидуальном развитии каждого участника духовной жизни общества.
Прим./ «Самодеятельный принцип» в современных психологических концепциях наиболее сопоставим с принципом самоактуализации личности А. Маслоу. [См.: «Общие принципы театрального любительства».]
