К эвристическому практикуму:

На основе намеченной схемы, приведенной в таблице/матрице, проведите сравнительно-сопоставительный анализ различных моделей театрального любительства, ориентированных 1) «на театр» («театростроительство») и 2) «на человека» (разработка антропологического подхода).

Антропологические концепции развития театрального любительства: два направления – две методологии
Театральная антропология «человек на сцене»	Антропология театральности «театр человека»
Маска – Иероглиф – Перфоматор/исполнитель	Личность – Персона – Маска – Сома (тело): «миродействие»
Стилизация техники исполнения – роль на сцене (сюжетно-ролевое поведение в «предлагаемых обстоятельствах»)	Стиль исполнения – модель персонажно-ролевого поведения в «предполагаемых обстоятельствах»
«Открытая театрализация» Абсолютная условность игровых приемов («монтаж аттракционов» С. Эйзенштейна)	«Театральность театра» «Театр-в-себе», «театр-для-себя» как «внутреннее строительство», «внутреннее делание»
Театральный традиционализм и «биомеханика» Стилизация сценических техник	Театральность как антропопоэзис – театрализованное само-моделирование поведения – «автобиореконструктивизм» (аутоПоэзис)
«Техника техник» сценического исполнения: артистическая виртуозность	Театральность как антропоноэзис: Театротерапия – психодрама – техники очищения: катарсическая интеграция личности (аутоНоэзис)

Для должного осмысления значимости и конструктивно-продуктивной насыщенности концепций, получивших свое начало в творческой среде «театрального любительства», на уровне современной научно-методологической оснащенности требуется овладение навыками и умениями научно-теоретического исследования.

Сравнительно-исторический метод исследования позволяет выявлять с помощью сравнения общее и особенное в исторических явлениях, ступени и тенденции их развития, но главное – расшифровать «ген театральности», закодированный в поведенческой практике человека на глубинных уровнях его социо-биогенеза.

Формы сравнительно-исторического метода:

- сравнительно-сопоставительный метод (раскрывает природу разнородных объектов);

- историко-типологическое сравнение (объясняет сходство различных по своему происхождению явлений одинаковыми условиями генезиса и развития);

- историко-генетическое сравнение (объясняет сходство явлений как результат их родства по происхождению).

Структурно-морфологическая (от греч. morphe – форма) и сравнительно-аналитическая работа, как правило, приводит к выявлению явных и скрытых противоречий, которые могут сыграть важную роль при самоанализе собственной точки зрения или «гипотезы» (предположения).

Работа над содержательным материалом по количественно-качественному объему круга вопросов по театральному любительству способствует развитию умения и навыков продуктивного творческого мышления в эвристическом подходе к процессу обучения и самообучения. (См.: «Приложение 1».)

Литература:

Александровская М.Б. Профессиональная подготовка актёров в пространстве Евразийского театра XXI века / М.Б. Александровская. – СПб.: Изд-во «Чистый лист», 2011.

Вислова А.В. Русский театр на склоне эпох. – М., 2009.

Мейерхольд В.Э. К истории и технике театра// Мейерхольд В.Э. Статьи. Письма. Речи. Беседы: В 2 ч. – М., 1968.

Мейерхольд В.Э. Старинный театр // Мейерхольд В.Э. Статьи. Письма. Речи. Беседы. Ч.1. – С. 190.

Мейерхольдовский сборник. Из архивов театра Вс. Мейерхольда: из архивов театра Вс. Мейерхольда / и.и. Государственный, п.т. Комиссия, Российский государственный архив литературы и искусства, н.б. Центральная и др. – М.: Новое издательство, 2014.

Рудницкий К.Л. Русское режиссерское искусство, 1908–1917. – М., 1990.

Титова Г.В. Мейерхольд и Комиссаржевская: Модерн на пути к Условному театру / Г.В. Титова. – СПб., 2006.

Эйзенштейн о Мейерхольде, 1919-1948 / С.М. Эйзенштейн. – М., 2005.