АллатРа - Анастасия Новых

Анастасия Новых «АллатРа»

северо-запад России); многие из местных петроглифов видны только при восходе и заходе солнца (время про- ведения утренних и вечерних духовных практик); в) петроглифы, обнаруженные в долине Эль-Абра (XII тыс. до н.э.; Колумбия, Южная Америка);

г) петроглифы, найденные в северо-западной части Бразилии (X–VII тыс. до н.э.; Южная Америка);

2)символы древней археологической культуры ЧаталГуюк (Чатал-Хююк) (VII тыс. до н. э.; Анатолия, Ма- лая Азия):

а) изображение «Богини» с пометкой энергетического центра — Души; б) знак из графической символики данной культуры;

в) изображение «Богини-лягушки» (символ возрожде- ния), под которой находится бычья голова с широко расставленными рогами (конец VII тыс. до н.э.; арте- факт храма культуры Чатал-Гуюк);

3)древний знак из индийской культуры;

4)схематическое изображение Матери-Богини у древних славян, а также в Трипольской культуре (VI–III тыс. до н.э.; Украина);

5)русская вышивка «изображение роженицы»;

6)фрагмент древнегреческой вазы (Беотийская амфо- ра, около 680 г. до н.э.), где изображена Артемида в виде Потнии Терон (Повелительницы зверей); обрат- ными свастиками, нападающими собаками показан агрессивный мир, сама же Артемида представлена как духовное проявление в этом мире; изображение рыбы на одежде Артемиды — символ погружения в изменённое состояние сознания; шесть перекладин на одежде — символ шести измерений; голова Артемиды лишь соприкасается с телом — выступает символом седьмого измерения; птицы — указание на духовный, высший мир; две змейки по бокам картины симво- лизируют достижение состояния высшего духовного озарения, освобождения;

7)золотая бляшка с изображением Скифской Боги- ни (IV в. до н. э.; курган Большая Близница, Таман- ский полуостров, Краснодарский край, Россия; музей «Эрмитаж», г. Санкт-Петербург, Россия);

8)священная картина из цветного песка индейского на- рода навахо (Северная Америка);

400 www.schambala.com.ua

Анастасия Новых «АллатРа»

9)изображение скифской Богини под ручкой серебряно- го блюда (IV в. до н.э.; курган Чертомлык, Днепропе- тровская область, Украина);

10)прорезная бляшка с изображением Богини (VII–VIIIвв.; археологическая находка в районе озера Чудь, Перм- ская область, Россия; Чердынский краеведческий му- зей им. А.С.Пушкина);

11)статуэтка ацтекской Богини воды — Чальчиутли- куэ (300–400 гг. н. э.; Северная Америка; Националь- ный музей антропологии в Мексике); Чальчиутликуэ («она в одежде из нефрита»; «она в голубой одежде») изображалась в виде молодой женщины; она прово- дила праведников через небесный мост (радугу).

Анастасия: Да, есть уже масса подтверждений, благодаря найденным в разных уголках планеты древним артефактам, свидетельствующим об особом отношении людей к этому знаку, похожему на «жучка» и к аналогичным ему изображениям женских богинь. Только странные дела происходят в науке на сегодняшний день: духовный аспект этих артефактов практически не рассматривается, большинство объяснений сводится к материальному пониманию, как специально, принижается духовная значимость и роль этих символов в культурах различных народов. Например, учёные часто сталкиваются с древними артефактами в виде богинь с закрученными в спирали или разведёнными полукругом линиями вместо ног (или же змейками, закрученными по спирали). Но практически все такие находки они причисляют к «рожающей женщине в позе лягушки» или к «антропоморфным существам в позе лягушки, которые связаны с магией плодородия и представляют позу женщины…» и так далее. В общем, привязывают к материальным аспектам бытия без духовной составляющей.

401 www.schambala.com.ua

Анастасия Новых «АллатРа»

Ригден: Ну так, каково мировоззрение людей, таковы и их выводы. Если бы современные люди больше уделяли внимание истинному духовному самосовершенствованию, они бы лучше понимали заботу древних людей о своём духовном развитии. Приведу простой пример. В 60-х годах XX столетия в южной части Центральной Турции на плато равнины Конья археологи обнаружили город Чатал-Гуюк (Чатал-Хююк), датированный VII тысячелетием до нашей эры. А под ним ещё 12 напластований, так сказать, строительных горизонтов культур, которые существовали до этого времени.

Анастасия: Да, для научного мира это было сенсационным открытием: древние постройки (наружный узкий вход в помещение был сделан на плоской крыше), святилища, таблички, статуэтки, микролиты геометрической формы, остатки полихромных стенных росписей. По подсчётам учёных в этом древнейшем городе могли проживать около 7 000 жителей одновременно.

Ригден: Совершенно верно. Так вот, там чуть ли не в каждом доме была особая комната. Учёные условно назвали её «святилищем», а говоря по нашему, это была комната для занятий духовными практиками. Её старались располагать в центре жилища. Стены такой комнаты (особенно восточная и северная) были расписаны фресками, длина которых достигала от 12 до 18 метров. Но самое интересное, что на них было изображено: «Богиня» в виде женщины, расположенной в позе упомянутого «жучка» (или как называют учёные — «в позе лягушки»), рядом с ней животные и птицы, характеризующие четыре Сущности, а также символы в виде знака Аллата (полуме-

402 www.schambala.com.ua

Анастасия Новых «АллатРа»

сяца с рожками вверх), ромба, двух вертикально соединённых треугольников (по типу «песочных часов»), двух горизонтально соединённых треугольников (по типу «крыльев бабочки»), символы в виде «сот», «зерна», «волн». Причём эти символы были в самых различных комбинациях: в накладке друг на друга, где-то удваивались, где-то утраивались, умножались, изображались в виде позитива, негатива. «Богиню» также рисовали и как женщину-рыбу (медитативное погружение в изменённое состояние сознания), и как жен- щину-змею (обозначение работы с духовными практиками и достижения состояния духовного просветления), и как женщину-птицу (связь с духовным миром). Также в этих сюжетах были и женщины, несущие рыболовные сети, что в свою очередь, указывало на расстановку знаков группой, занимающейся духовными практиками.

Более того, для росписи таких фресок использовались цвета, которые присущи Душе в переходном состоянии: синий и зелёный (эту краску получали из медной руды), тёмно и ярко красный (из окиси ртути и гематита), жёлтый (из окиси железа), серый (из галенита), фиолетовый (из марганца) и, естественно, белый цвет. Всё это в совокупности со знаками и символами указывает на то, что люди владели исконными Знаниями. Кстати говоря, ещё в более древние времена существовала такая традиция. Группа людей занималась духовными практиками вместе с её лидером — человеком, который качественнее других работал над собой и, следовательно, быстрее продвигался по своему духовному пути. На стенах медитативной комнаты им велась запись в символах и знаках о духовной работе, о постижении знаний и процессах обучения данной группы. Но

403 www.schambala.com.ua

Анастасия Новых «АллатРа»

когда лидер достигал духовного освобождения, то стены медитативной комнаты покрывались белой обмазкой. Новый лидер группы начинал новую «роспись», как с чистого листа. Впоследствии эта традиция перешла в людское общество, где уже стал делаться акцент на человеческую жизнь и её события.

Анастасия: Да, всё это только лишний раз свидетельствует, что люди реально работали над собой, причём духовное совершенствование было естественным для уклада жизни общества. Это не было мимолётным увлечением или такой стороной личной жизни индивида, которую лучше не афишировать окружающим, как сейчас можно наблюдать у современных людей. Духовное развитие было смыслом жизни древних людей. Причём само общество, в котором они жили, не только это поддерживало, но и способствовало этому процессу… Вы упомянули о том, что у древних имелся знак в виде волны.

Ригден: Да, волна — это древнее обозначение энергии, её характеристик, или, как бы сегодня сказали, энергетического поля. Если это касалось духовных, сокровенных знаний о человеке, то количество волнистых линий или волнообразных полосок указывало на то, с энергиями какого измерения работает человек в духовной практике, или в какое измерение осуществляет в ней переход, или просто символизировало саму работу в невидимом мире. Волнистая линия в бытовой символике использовалась в качестве обозначения воды или рек. А в сакральных знаниях о Вселенной вода являлась символом иного мира, отличного от земного, поэтому зачастую так обозначали ещё и связь с духовным миром.

404 www.schambala.com.ua

Анастасия Новых «АллатРа»

Рисунок 40. Примеры изображения волнообразных

символов древних народов.

Подтверждение того, что люди ещё в далёкие времена владели этими духовными Знаниями, можно найти и сейчас. Основные символы, такие как круг, крест, косой крест, треугольник, ромб, квадрат, спираль, звезда, пирамида, полумесяц с рожками вверх и их модификации имеются на многих археологических артефактах. Например, они есть в наскальных надписях, на фигурках времён палеолита, на ритуальной посуде времён неолита, на атрибутике священной одежды, вещах, предметах, украшениях, обнаруженных в захоронениях. Всё это указывает на то, что люди при своей жизни обладали особыми магическими, сакральными, духовными знаниями.

1

405 www.schambala.com.ua

Анастасия Новых «АллатРа»

406 www.schambala.com.ua

Анастасия Новых «АллатРа»

6

Рисунок 41. Примеры отображения сакральных

знаний о человеке на артефактах различных древних народов:

1)петроглифы эпохи палеолита: наскальные рисунки (долина Валь-Камоника, Северная Италия);

2)женские фигурки с сакральными символами — раз- ные варианты изображения трипольских «Богинь (Трипольская культура, Кукутень культура):

а) в первом варианте символы указывают на женщи- ну, достигшую слияния Души и Личности, выхода в седьмое измерение, то есть высокодуховную Личность; на её груди символически отображено движение энер- гии в районе расположения чакрана, связанного с жизненной энергией — Праной (это редко встречаю- щееся указание не только на духовно развитую Лич- ность, но и говорящее о том, что этот человек мог пополнять жизненную энергию — Прану без вреда для окружающих, что в свою очередь, подчёркивает вы- сокий духовный статус этой «Богини»); на её живо- те символ ромба, внутри которого находится косой крест и четыре точки — четыре «уравновешенные» Сущности (что также указывает на то, что данная женщина («Богиня») управляла своими Сущностями);

407 www.schambala.com.ua

Анастасия Новых «АллатРа»

б) во втором варианте символы указывают на духов- но развитую женщину, но ещё не достигшую слияния Личности и Души (шесть горизонтальных полосок на её груди указывают на то, что она постигла «шесть небес», однако ромб с косым крестом, изображённый на животе, содержит пометку, указывающую на ак- тивность её Левой сущности, это говорит о том, что она ещё не полностью контролирует свои Сущности); в) в третьем варианте трипольская женская фигура

сгеометрическим орнаментом пирамиды, обозначени- ем основных чакранов человека и знаком «АллатРа» (ар- тефакт найден возле поселения Драгушень; Молдова);

3)священная фигурка (которую венчает знак Аллата), покрытая записью знаков и символов, указывающих на четырёхчастную структуру и другие знания (нео­ лит; Центральное Средиземноморье);

4)изображение на каменных плитах входа в Инаньскую гробницу (193 г. н. э.; провинция Шаньдун, Китай) бо- гини бессмертия Си-ван-му со стилизованным зна- ком Аллата за плечами (в форме крыльев), а также

ссимволическими фигурами боковых Сущностей (по мифологическому описанию — это зайцы, толкущие в ступах снадобье бессмертия), стоящих на цилиндриче- ских постаментах (три соединённых постамента оз- начают третье измерение; по мифологии — пики гор), а также мифического тигра Бай-ху, расположенного на месте Задней сущности (прошлого); на голове тигра находится Левая сущность, другими словами акцент сделан именно на ней, к тому же фигура тигра про- рисована в движении, то есть, показана активность;

5)разные варианты древнеегипетской храмовой росписи: а) в одном случае символ «АллатРа» стоит на знаке анх; б) во втором случае знак анх, подвешен в качестве ключа к данному символу духовного освобождения;

6)раннетрипольская керамика: орнамент внутренней росписи ритуальной миски в форме усечённого конуса

сизображением четырёх сфер со змейками в каждой и окаймляющих их светлых дуг;

7)золотой медальон (доколумбовая эпоха цивилизаций Центральной Америки);

8)золотая подвеска на одежду (доколумбовая эпоха ци- вилизаций Южной Америки).

408 www.schambala.com.ua

Анастасия Новых «АллатРа»

Для человека Знания эти символы свидетельствовали о многом и были тем, чем сейчас для нас является открытая книга, написанная понятным языком. Древние надписи (оставленные на каменных блоках, скалах, сводах пещер и так далее), особенно в которых стояли знаки и символы, указывающие на конкретные духовные практики, как правило, были и обозначением места, где люди занимались этими практиками. Место для духовных практик выбиралось особое, часто в труднодоступных пещерах или открытых участках. Кстати, раньше на скалах подобные надписи имел право делать только человек Знания, который обладал личным опытом в подобных практиках. Сегодня учёные условно называют таких древних людей, оставивших наскальные надписи, «палеолитическими­ шаманами». Хотелось бы обратить внимание, что до сегодняшнего дня сохранились даже такие места, где велись записи целых поколений и туда приходили обучаться люди на протяжении тысячелетий…

Анастасия: Да, такие своеобразные «каменные книги», нанесённые на скальных породах, каждая размером с футбольное поле, учёные находят и по сей день. Например, наскальные изображения (петроглифы) на Белом море (г. Залавруга, Рес­ публика Карелия, Россия), или шведском Немфорсене (в провинции Онгерманланд) и Танума (в Бохуслене), или в предгорьях центральных Альп долине Валь-Камоника (Италия), или надписи африканских бушменов в Драконовых горах, или рисунки горного плато Тассилин-Аджер в Сахаре и так далее.

Ригден: Совершенно верно. Позже символы стали чаще использоваться в более мобильном варианте

409 www.schambala.com.ua