2.3Литературный сценарий

Сценарий как произведение, предназначаемое для воспроизведения на экране, является особым видом литературы – кинодраматургии.

Опираясь на общие идейные и художественные принципы искусства, кинодраматургия имеет свои законы развития, свой язык, свои особенности художественной формы. Но, как искусство синтетическое, кино и всевозможные видеоролики многими нитями связаны с литературой, театром, живописью, музыкой, вбирая в себя их опыт, их традиции и, в свою очередь влияя на них.

Одной из особенностей кинематографа является то, что доминирующая роль принадлежит в нем зрительным, пластическим образам. Видео (кино) – прежде всего искусство зримого изображения жизни. На экране жизнь воплощается с исключительной реальностью: поведение героев, их столкновения – конкретны и наглядны, действие развивается непрерывно и стремительно. Кинематограф, больше чем какое-либо другое искусство, является искусством действия.

Литературный сценарий является самостоятельным, полноценным и законченным художественным произведением. Но главное его назначение – служить идейной и художественной основой для создания видеоролика (фильма). Поэтому литературный сценарий независимо от жанра, формы и стилистических особенностей должен отвечать определенным художественно-профессиональным и производственно-техническим требованиям.

Литературный сценарий должен содержать полное, последовательное и конкретное описание действия (сюжета), состоящего из разработанных сцен и эпизодов, а также включать диалог всех участвующих в нем персонажей. Основная задача литературного сценария – дать точное описание всего видимого и слышимого с экрана. Литературный сценарий является как бы подробной и образной записью готового видеоролика (фильма).

Особое внимание в сценарии должно уделяться количеству мест действия, так называемых съемочных объектов (локаций). Введение каждой новой локации в съемку видеоролика должно быть оправдано развитием сюжета, диктоваться художественной необходимостью.

2.4 Литературный сценарий социального ролика

«Семь грехов»

В начале видео мы видим светлую душу-Ангела(в роли Ангела молодая актриса женского пола), данный образ будет пронизывать все видео, вместе со зрителем будет встречать падшие души. Сначала он стоит посреди леса, затем мы видим как Ангел бежит по лесу, утопающим в солнечном свете. Ничего не подозревая, светлая душа набрела на сгоревший дотла дом. Это первый тотем, который явился проводником греха «Уныние». Данный грех представлен в образе девушки, на которой сгорают десятки свечей. Это олицетворение печали, потерянного времени, безнадежности. Она плачет, а затем в бессилии падает на колени, превращается в постоянный источник тоски о несбывшихся планах. Невиданные силы унывающего человека вместо движения к цели как бы «тянут» его душу к земле, доводя ее до полного изнеможения.

Ангел убегает и находит кусочек от разбитого зеркала, смотрясь в него он видит второй грех - Гордыню. Мы видим самодовольную душу, облаченную в красную мантию. Гордыня стоит среди леса любуется на себя в зеркало. Когда рядом с ней появляются еще две фигуры – она опускает их на колени, тем самым показывая, что она важнее остальных. Идет дождь, гордыня смахивает воду с зеркала, чтобы та в свою очередь не прерывала акт самолюбования. Ведь гордыня — самодовольное упоение собственными достоинствами, подлинными или мнимыми. Никто не нужен гордому, даже восторг окружающих его не интересует, и лишь в себе самом он видит источник собственного счастья.

Увидев данное действо, Ангел с ужасом выбрасывает зеркало и снова отправляется в путь. На его дороге появляется преграда в виде поваленной беседки, на которой Ангел находит монетку-очередной тотем. Тотем греха-Алчности. В кадре появляются руки полностью увешенные драгоценностями, а затем перед нами предстает женская фигура, также усыпанная золотом и украшениями. Ненасытная, жадная душа поедает свои сокровища в прямом смысле слова, лишь бы они не достались никому. Иногда считают, что этим духовным недугом могут страдать исключительно богатые люди, уже обладающие богатством и стремящиеся его преумножить. Однако и человек среднего достатка, и малоимущий, и совершенно нищий — все подвержены этой страсти, поскольку заключается она не в обладании вещами, материальными благами и богатством, а — в болезненном, непреодолимом желании ими обладать.

Далее мы переносимся на солнечную поляну, усыпанную цветами. Наш Ангел сидит и рассматривает некую красную ленту, прикладывает ее к глазам и видит следующий грех-Блуд. Сначала мы видим две умиротворенные души, олицетворяющие любовь, две половинки одного целого, которые лежат на той же самой поляне, с завязанными глазами той самой лентой, которую нашел Ангел. Затем в кадре появляется рука, которая тянется к молодому человеку, тот в свою очередь отворачивается от любимой и перед нами предстает картина уже из трех лиц: одного парня и двух девушек, лежащих по обе стороны от него. Грех блуда включает в себя все проявления половой активности человека вопреки естественному способу их осуществления в браке. Беспорядочная половая жизнь, супружеские измены, всевозможные извращения — все это различные виды проявления блудной страсти в человеке.

Следующий действо начинается с того, что Ангел стоит на мосту у водопада с маленьким букетом полевых цветов. Но и это казалось бы безобидный букет явился для Ангела тотемом. Тотемом греха Зависти. Перед нами возникает прекрасная девушка в профиль, стоящая у реки, как раз с эти букетом. Летают птицы. Девушка нервно перебирает букет в руках, появляется густой дым из которого выходит «Зависть» (в роли зависти темноволосая актриса женского пола). Она подходит к девушке, кладет руки ей на шею и медленно начинает двигать руки к глазам. Суть зависти показана в метафоре – тот, кто завидует, выкалывает глаза другому. Ведь данный грех становится стартовой площадкой для самых страшных преступлений. А также бесчисленного множества больших и мелких пакостей, которые люди творят только ради того, чтобы другому человеку стало плохо или хотя бы перестало быть хорошо. Ангел выбрасывает букет в воду.

Светлая душа отправляется дальше и натыкается на паутину, сквозь которую видит нечто- кокон, из которого с ужасными криками и в бешенных конвульсиях вырывается грех –Гнев.

Ангел в ужасе убегает по лесной тропе, а следом за ним идет последний грех-Чревоугодие. Данный грех представлен в виде хрупкой девушки, гуляющей по лесу с большой корзиной фруктов. Девушка выходит из леса и попадает на поляну, на которой стоит большой красивый стол полный яств. Все что душа пожелает и мясо и вино и пряности и сладости. Немного оглядевшись, осмотрев стол, девушка садится за него, берет в руки столовые приборы. Начинает аккуратно и по этикету разделывать запеченную курицу, но вскоре бросает приборы и начинает с жадностью разделывать блюдо руками, хватая огромные куски, и запихивает их в рот. Чревоугодие-вот кем является эта девушка. Она продолжает поглощать все подряд, наливает вино, пьет через край. Далее перед нами предстает картина уже опустошенного стола. Девушка из последних сил берет яблоко, разливается вино. Она кусает яблоко и замертво падает лицом на стол. Откусанное яблоко скатывается со стола на землю и появляются напутственные слова: «Радость порока - иллюзия жизни». На этом моменте и завершается данный видеоролик.