Четвёртое: учение о критике.

Л.-Данилевский выделял учение о критике. Цель критики: дать научную оценку источнику. Два вида критики: 1) работа с источником, когда источник интересует, как исторический факт, значит необходимо выяснить подлинность; 2)сведения, заключённые в источнике, главное выяснить достоверность. У критики должны быть критерии: подлинность, достоверность – общие. Подлинный источник – когда источник является тем, на что он претендует. Л.-Данилевский: если историк имеет основания утверждать, что источник есть тот самый факт, чем он представляется. Как определить подлинность источника? Метод интерпретации по Л.-Данилевскому, основанные на единстве и раз. сознания. Метод типизирующей интерпретации – для того, чтобы определить соответствие источника, той культуре, на принадлежность к которой он указывает. Метод инд. интерпретации, чтобы доказать авторство. (Ссыл. - Л.-Данилевский: Глава мнимые источники. Там мотивы подделки, метод обнаружения их, помимо этого плагиат как заимствования чужого труда)

Достоверность источника- здесь качество источника, как прочтение источника позволяет историку судить о факте так, как он сам бы пережил его в своём чувственном восприятии. Проверка: сравнительный анализ. Но неверные сведения могут наблюдаться в разных источниках. Необходимо привлекать абсолютно все источники, которые сохранились.

Критерий истина абсолютная и фактическая, и соответствие источника тому или другому. Соответствие абсолютной истине – содержание источника не противоречит законам природы и человеческого сознания. Соответствие фактической истине – описание тех фактов, которые имели место в истории.

Выясняется степень достоверности (соотношение элементов верных и неверных), абсолютной достоверности не может быть. Содержание, показания верным элементам свидетельства источника.

Общее значение исторических источников по л.-Данилевскому.

В теоретическом плане: без источников невозможно познание исторической действительности.

В практическом: нужны для того, чтобы действовать и соучаствовать в современной ему действительности и культурной жизни человечества.

Охарактеризовал источники с познавательной точки зрения, объект, с которого можно опознать прошлое. Исторический источник – обязательное состоявлящее познания прошлого.

Л-Данилевский: источники – обязательный элемент культуры, без которого невозможно участвовать и соучаствовать в культурной жизни человечества.

С другой стороны знания, которые мы получаем и выводы, к которым мы приходим имеют приблизительные выводы. То есть поколения предыдущие могли оставить не все то, что нужно историку, источники носят случайный характер.

Невозможно понять источник, как понимал его авто.

Случайность сохранности источника относится к остаткам, традиции создаются, чтобы передать о себе данные сведения.

Социальные слои, управляющие обществом, решают, что сохранить. То есть отбор и логика того, что сохраняется.

Гос архив: те документы, что нужно хранить постоянно.

Если комплексы которые так или иначе позволяют восстановить сведения утраченных документов.

На основе интерпретации и критики можно максимально приблизиться к реальности прошлого. В этом нас помогают методы, которые позволяют на максимум приблизиться. Например, количественные методы, которые прямо направлены на извлечение информации.

Л-Данилевский он так не формулировал на прямую, что это объект культуры, но он достигал это своим отношением к источнику,причислением источника к культуре, его труды пошли в основу культурологического.