4. История социальной работы.

1. Развитие форм социальной помощи и поддержки в античных государствах (Древнем Риме и Древней Греции).

Греция- переход от родового строя к рабовладельчеству, различается между городами и деревнями, сформировались новые социальные группы. Возникли государственная социальная помощь и филантропия. Древне- греческие философы боролись за необходимость гарантий общественной помощи бедным. Иностранцы- под особым покровительством Зевса, гражданский долг- поддержка бедных. В Афинах- назначаются пособия граждан, изувеченных на войне, сыновьям воинов -воспитание и дочерям- приданое. Уход за больными - «ятрейи». За счет государства- гостиницы при храмах, выплаты инвалидам, (театр деньги+угощ-е), привлечение людей на строительство дорог, благоустройство. Твердые цены на хлеб, бесплатная раздачача зерна, рыбы, соли, угля и дров. Заложены основы госуд регулирования благотворительности и призрения. Рим - хлеб по социальным ценам, раздача хлеба, (возм. масл, вина мяса и др), гос-во опекает несовершеннолетних, дураков и одиноких женщин, обязывает гражд иметь попечительство над кем-то («общественная повинность»), государственные алименты- для детей из малоимущих и сирот, воспитательные дома, общественные трапезные, раздача денег и жетонов на одежду и др. Помощь носит в основной обязанности, и систематический характер. Для реализации отношений помощи власть создает специальные институты, структуры и устанавливает ответственые должностные лица, содержащиеся за казенный счет. Эконом основа соц помощи - государственные средства, аккумулируемые в казну принудительно, посредством налогов, повинностей. Помощь носит обязательный перераспределительный характер.

2.Традиции социального попечения в мировых религиях (христианстве, исламе и буддизме)

Милосердие- как бескорыстное вспомоществование нуждающимся. Буддизм в индии, наряду с Христианством и Исламом, относится к мировым религиям, в Древней Индии- законы ману: форма брака, механизм усыновления, наследнаследование имущества(дети, бедные, больные, дураки). Буддизм - жизнь это страдание, человек по его поступкам меняется судьба человека зависит только от собственных усилий и от неустанной сознательной работы над собой. Сострадание, гуманное отношение к близкому, традиции милосердие. Монашество- отказ от земных привязанностей. Социальная роль буддизма определяется идеей равенства людей в страдании и в праве на спасение. Воздержание от убийств, воровства, лжи, блуда, возбуждающих напитков. Ислам- все подчинено воле Бога. Воля Бога ничем не связана и непостижима. Закят (милостыня в пользу нуждающихсяся) - обязательная уплата налога, имущество сирот неприкосновенно, помощь нуждающ, забота о рабах, добровольное пожертвование 1/40 часть годовых доходов. Религиозный праздник-общественная молитва+угощение. Мечеть- социокультурный центр-обучения детей, сбор пожерт. В исламе нет четкого деления на духовенство и мирян, раздача милостыни бедным- явл одним из столпов мусульманства. Христианство-спасение души, церковная поддержка всем христианам при монастырях ж и м, милостыня. Забота о сирот, вдов, лечение больных и помощь душевнобольным; беспризорным, бедным и одиноким в трудоустройстве, погребении, христианские «диакония»- больницы и богадельни уже в 4в. Гос-во-социальное попечение, но в основном церковь, благотворительность, филантропия.