Городской плебс

Расправа с участниками движения римской бедноты в апреле 44 г. в значительной степени дезорганизовала низы римского городского населения. В весенних и летних событиях 44 г. они не играют такой роли, как в дни, следовавшие за смертью Цезаря. Но с настроениями их считаются различные группы, боровшиеся за власть, за политическое преобладание. И цезарианцы, расколовшиеся в апреле на два лагеря — сторонников Антония и Октавиана, и представители сенаторской знати стремились завербовать бедноту на свою сторону. Так, например, сторонники Октавиана обвинили Антония в том, что он скрывал хлеб, когда в апреле 44 г. Рим испытывал продовольственные затруднения17.

Кроме агитации на сходках (contiones), собиравшихся в это время, по-видимому, всюду, борющиеся группы стремились привлечь на свою сторону плебс Рима различными раздачами и зрелищами. Обещая исполнить волю Цезаря — раздать всем плебеям по 300 сестерциев, Октавиан привлекал на свою сторону немалое количество людей.

Настроение свободной массы римского городского населения яснее всего проявлялось во время зрелищ — в цирке и театре. Зрелища, организованные Марком Брутом, должны были, по мнению его сторонников, поднять престиж убийц Цезаря в глазах римского населения. Марк Брут вопреки советам своих близких предполагал даже вернуться в Рим, по-видимому, для того, чтобы заняться подготовкой игр18. Устройство игр поручено было претору Гаю Антонию, и вместо трагедии Аттия «Брут», в которой восхвалялся легендарный предок убийцы Цезаря, была поставлена сентиментальная трагедия того же автора «Терей». По сведениям, которые имел Цицерон, «Терей» был встречен благожелательно, и это как будто вызвало прилив надежд у Брута. Но дальше аплодисментов [с. 141] дело не пошло, и Цицерон с горечью писал, что руки у римлян предназначены, видимо, для того, чтобы аплодировать, а не для того, чтобы защищать отечество19. Аппиан, правда, рассказывает, что, когда часть зрителей, подкупленная заговорщиками, стала требовать возвращения в Рим Брута и Кассия, а другие зрители склонны были их поддержать, в театр вбежала толпа, которая не позволяла начать представление до тех пор, пока эти требования не смолкли20.

В том же месяце (июле) Октавиан давал игры, установленные Цезарем по случаю его победы при Тапсе, так называемые ludi Victoriae Caesaris. Приемный сын Цезаря хотел внести в театр убранное оттуда золотое кресло своего отца и его диадему. Этому воспрепятствовали народные трибуны, которых поддержал Антоний, и Октавиан должен был отказаться от своего намерения21.

Все это свидетельствует о том, что население Рима не хотело участвовать в борьбе между руководителями правящих групп. Однако с подавлением движения Лже-Мария отнюдь не исчезли следы того религиозного почитания Цезаря, которое нашло свое выражение в событиях конца марта и начала апреля 44 г. Сторонники Цезаря стремились поддержать эти настроения, используя для этого самые разнообразные приемы. В июле появилась комета, и гаруспик Волкатий сказал на сходке, что она возвещала исход девятого и наступление десятого века22. Октавиан поместил в храме Цезаря статую своего отца со звездой на темени23.

Толпа сочувственно слушала речи Октавиана, когда он говорил о своем намерении отомстить убийцам Цезаря и раздать завещанные народу деньги. По-прежнему считалось, что Цезарь был защитником римской бедноты, но не было никаких признаков, свидетельствующих о том, что низы римского населения готовы активно участвовать в надвигающейся гражданской войне.