Образы военнослужащих

Наряду с образами нации, существовала группа широко распространенных визуальных образов военнослужащих Первой мировой войны, которые имеют собственное устойчивое имя или обладают специфическим изображением. Главное отличие от образов нации заключалось в том, что эта группа служила для представления не всей нации, а лишь её отдельной социальной группы - страты солдат и офицеров действующей армии как ведущего коллективного субъекта военных действий.

Типичный солдат Великобритании именовался «Томми Аткинсом». Такое обобщенное имя ассоциировалось с солдатами Первой мировой войны. Оно использовалось не только как обозначение, но и при обращении к любому британскому солдату со стороны иностранных солдат. Например, солдаты Рейхсвера именно так обращались к британским солдатам, когда хотели вступить с ними в переговоры в нейтральной зоне. Образы военнослужащих в отличие от ряда образов нации (подобных Дяде Сэму или Джону Булю) не имели конкретных правил для визуального выражения. Главным условием изображения Томми Аткинса и являлось его облачение в армейскую униформу, соответствующую реальным прототипам.

Томми Аткинс был персонифицирован в речи, благодаря наличию возникшего ещё до великой войны собственного имени (прозвища).

Можно сделать вывод, что образ нации более эффективен в плане воздействия на аудиторию, так как привлекается авторитетная личность либо личность, обладающая исключительно положительными качествами, которые полезны для государства.

2.2. Формирование образов врагов и союзников в англоязычных странах в период Первой Мировой войны.

Формирование образов врагов и союзников было неотъемлемой частью пропаганды Великобритании, в частности визуальной пропаганды. Главным и, по всей видимости, единственным врагом для Великобритании на момент ведения войны считалась Германия. Чтобы успешно поддерживать выдуманный образ врага, Великобритании нужно было иметь более одного союзника. Данная цель была достигнута. К союзникам Великобритания относит Францию, Россию и Серию, формируя для них соответствующие образы. Далее разберу образ врага и образы союзников, начиная с первого.

Образ «гуннов» - варварской цивилизации.

В начале 20 века происходило охлаждение англо-германских отношений. Германия в глазах британцев являлась достойным соперником, который, вдобавок, является неотъемлемой частью Европы. В Великобритании образ Германии не был связан с моральным обликом. То есть Германия не воспринималась как шпион или экономический конкурент. Однако, с началом войны в сознании британцев значительные изменения произошли в моральном облике немца. Истории о немецких зверствах на оккупированных территориях стали символом британской пропаганды периода Первой мировой войны. Наблюдая за поведением немцев, британцы испытывали разочарование в народе, который ранее воспринимался как близкий по духу, стоящий на той же ступени цивилизационного развития. У британцев с Германией ассоциировалось слово «Kultur». Зачастую, это слово применялось в разговоре бессознательно, то есть британцы не знали точного значения этого слова. Оно просто ассоциировалось с враждебностью Германии.

Этнонимы, относившиеся к немцам, а именно «гунны» и «варвары», свидетельствовали о желании «исключить» их из семьи европейских народов, тогда как сами британцы выступали в роли защитников достижений европейской цивилизации. Между британцами и немцами шла идейно-психологическая борьба за право олицетворять собой западную цивилизацию. Для британцев во враге предсказуемо виделся агрессор, зачинщик конфликта, который атакует ради провокации. Восприятие врага как провокатора можно наблюдать на всех уровнях: на примере реакции британского общества на объявление войны или в частных случаях столкновений британцев с немцами. Основными отрицательными характеристиками немецкого солдата в восприятии британских очевидцев войны стали грубость, лживость, привычка к слепому подчинению, отсутствие чувство юмора, любовь к выпивке. Образы «прусского чудища» в остроконечном шлеме, «свирепого гунна» утвердились в сознании людей 20 века. Подобные сравнения стали частью британской традиции, при всей толерантности современного общества.