1 Билет.

2. Общие особенности протестантского вероучения.

Они называют себя евангелическими христианами. Основоположниками протестантской теологии являлись: Мартин Лютер, Ж. Кальвин, У. Цвингли, Ф. Меланхтон.

1. Sola Scriptura – «Только Писание». Единственным источником вероучения, священной книгой у протестантов является Библия, а потому постановления церковных соборов, творения Отцов церкви и т.п. не имеют статуса священных. Каждый верующий имеет право толковать и излагать Слово Божье

2. Sola fide – «Только верой». Это учение об оправдании только верой, вне зависимости от совершения добрых дел и любых внешних священнодействий. Протестанты отрицают их значение в качестве источника спасения души, считая их неизбежными плодами веры и свидетельством прощения. Из положения об "Оправдании одной только верой" следует отношение к таинствам. В протестантизме признаются два таинства – крещение и причащение. Крещение производится после осознанного принятия веры, после достижения совершеннолетия, дети не крестятся.

Протестантизм различен во взглядах на евхаристию. Швейцарцы (кальвинисты) говорят, что это символ, германцы (лютеране), что это Тело и Кровь Христовы.

3. Sola gratia – «Только благодатью» Это доктрина о том, что спасение — это благой дар от Бога человеку и сам человек не может участвовать в своем спасении. Спасение приходит только как Божья благодать, как незаслуженная милость и незаслуженный дар от Бога ради Иисуса, спасение не является заслугой человека. Ни добрыми делами, ни молитвой, ни даже искренней верой нельзя добиться Божьей Благодати. Спасение есть исключительно дар Божий.

4. Solus Christus – «Только Христос» Спасение возможно только через веру во Христа. Протестанты отрицают ходатайство Богородицы и других святых в деле спасения, а также учат, что церковная иерархия не может быть посредницей между Богом и людьми, считая, что верующие представляют собой «всеобщее священство». Как вы знаете, мы все отцы.

Soli Deo gloria – «Только Богу слава» Тезис о том, что человек должен почитать только Бога и поклоняться только Ему, так как спасение даруется только и единственно через Его волю и действия.

5. Важное положение протестантского вероучения содержится в концепции о предопределении. Считается, что каждый человек еще до своего рождения предопределен спастись или погибнуть.

2 Билет.

1. Православное учение о Церкви и Римо-Католическое учение о власти папы над Церковью. Учение о Папском примате

Верховная власть Папы над Церковью.

В ПЦ высший орган власти – Вселенский собор; в поместной церкви – поместный собор; архиерейский собор, синод (собор под председательством Патриарха).

У католиков, верховная власть церкви сконцентрирована в руках Папы, потом вселенский собор.

Христос является главой Церкви, когда был на земле и когда вознесся на Небо.

Для того, чтобы церковная община не осталась без руководства, Христос оставил наместником ап. Петра. Последующие епископы принимают от него власть.

Христос ->Ап.Петр ->Римский епископ->Папа.

Цитаты на которых основывают своё учение католики

Mф 16:18-19 «¹⁸ и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; ¹⁹ и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.»

Лк 22:31-32 «31 И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, 32 но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.

Ин 21:15-17 «15 Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих..»

Католический катехизис гласит: п. 880-883

Коллегия Епископов и глава его - Папа

880 Христос установил двенадцать апостолов "как коллегию или постоянное объединение, главою которого поставил Петра, избранного из их среды". "Как по установлению Господа св. Петр и другие апостолы составляют единый апостольский собор, так и Римский Первосвященник, преемник Петра, и епископы, преемники апостолов, составляют единое целое".

881 Господь поставил одного Симона, которому дал имя Петра, камнем Своей Церкви. Он дал ему ключи от нее; Он поставил его пасти все стадо. "Но эта миссия связывать и разрешать, данная Петру, несомненно была также дана коллегии апостолов, в единении с их главой". Эта пастырская миссия Петра и других апостолов принадлежит к основаниям Церкви. Ее продолжают епископы под первоначалием Папы.

882 Папа, Епископ Римский и преемник св. Петра, "есть постоянное и видимое начало и основа единства и епископов и множества верных". "Ибо Римский Первосвященник имеет над Церковью, в силу своей должности наместника Христа и пастыря всей Церкви, полную, верховную и вселенскую власть, которую он вправе всегда свободно осуществлять".

883 "Коллегия Епископов обладает властью не иначе, как в единении с Римским Первосвященником в качестве главы". Как таковая эта Коллегия "является носительницей также верховной и полной власти над всей Церковью, но власти, которая не может осуществляться иначе как с согласия Римского Первосвященника".