- •1. Философия, мировоззрение, культура. Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы.
- •Философия Древнего Востока. Проблемы познания реальности и совершенствования человека.
- •3. Античная философия
- •Эллинистически-римский период античной философии
- •4.Философия Платона и её значение в европейской культуре.
- •5. Философия Аристотеля и ее значение в становлении классической философии.
- •Поскольку бытие не есть «чистые идеи» («эйдосы») и их материальное отражение («вещи»), возникает вопрос: что такое бытие?
- •6. Философия средневековья: идейные истоки, проблемы, персоналии. Христианская патристика (а. Блаженный). Взгляды номиналистов и реалистов на проблему универсалий.
- •7. Философия ф. Аквинского. Философский смысл и значение борьбы аверроизма и августинизма
- •8. Философия эпохи возраждения. Натурфилософские системы и новая карта мира. Социально-политический утопизм и гуманизм.
- •Философия эпохи возраждения (фв).
- •Натурфилософские системы и новая карта мира.
- •Социально-политический утопизм и гуманизм.
- •Гуманистические идеи возникают в культуре и искусстве в рамках различных вольных кружков. Из искусства эта гуманистическая установка попадает в философские учения, где она углубляется.
- •9. Классики белорусской философии XI – XIX вв.
- •Становление механистического мировоззрения и учение о субстанции в новоевропейской философии.
- •13. Иммануил Кант
- •14. Система философии и диалектический метод г. Гегеля.
- •15. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •16. Работа к.Маркса “Тезисы о Фейербахе”
- •17. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии (лф)
- •18. Философия Марксизма: идейные источники, проблемы….
- •19. К. Маркс к критике политической экономии. Предисловие.
- •20. В. И Ленин. «к вопросу о диалектике».
- •21. Особенности проблематики и основные этапы развития русской философии XIX – нач. XX вв.
- •22. Н .Бердяев. Русская идея
- •23. В. Соловьев. Исторические дела философии
- •24. Вернадский в.И. Философские мысли натуралиста. Ноосфера
- •25. Рационализм и иррационализм в философии XIX в. Становление неклассической философии.
- •26. Философия экзистенциализма. Проблема сущности и существования человека.
- •28. К. Ясперс «Смысл и назначение истории» (Современная техника)
- •П. Сорокин. «Человек. Цивилизация. Общество». Проблема социальной стратификации и мобильности.
- •М. Вебер. «Основные социологические понятия».
- •Проблема человека в религиозной философии XX – XXI вв.
- •Позитивизм и этапы его развития. Философия и наука. Проблема научности философии.
- •Т.Кун. Структура научных революций
- •34. Философия прагматизма.
- •Постмодернистский проект «деконструкции» классической философии.
- •36. Проблема бытия в философии
- •37. Природа и общество: естественнонаучный и философский аспекты. Экологические императивы современности и проблема коэволюции человека и биосферы
- •38.Проблема материи в классической и неклассической философии.
- •39. Пространственно-временная организация материального мира. Концепции пространства и времени в истории науки и философии. Особенности социального пространства и времени
- •40. Движение как способ существования материального мира. Основные формы движения материи. Специфика социальной формы движения материи
- •41. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира. Системно-эволюционные представления о природе, её самоорганизации и развитии в современном естествознании и философии
- •42. Диалектика как философская теория развития. Принципы, законы и категории диалектики. Проблемы и особенности социальной диалектики
- •Практика как критерий истины и практического определителя связи предмета с тем, что нужно человеку.
- •Законы диалектики
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон перехода количественных изменений в качественные
- •Закон отрицания отрицания
- •Категории диалектики
- •Сущность и явление
- •Содержание и форма
- •Случайность и необходимость
- •Причина и следствие
- •Возможность и действительность
- •Единичное, особенное и всеобщее
- •Особенности социальной диалектики
- •43. Диалектика и синергетика. Роль синергетики в осмыслении эволюционных процессов.
- •44. Проблемы детерминизма в классической и неклассической философии и науке. Детерминация и детерминизм.
- •45. Проблема противоречия в логике, философии и социологии. Специфика социальных противоречий. Закон единства и борьбы противополжностей.
- •46. Проблема качественного развития в философии. Закон отрицания отрицания и особенности его социального проявления.
- •47. Проблема отрицания в философии. Закон отрицания отрицания (оо) и особенности его социального проявления
- •48. Проблема человека в философии
- •49. Человек как личность. Индивид, индивидуальность, лич-ть. Концепции л-ти. Л-ть и ценности массовой культуры. Проблема социализации л-ти.
- •Круги человеческого бытия. Проблема духовного роста.
- •Свобода и необходимость. Свобода как ценность человеческого бытия. Свобода и ответственность как аксиологические параметры бытия человека в мире.
- •52. Феномен цвишенизма в философии и культуре
- •54. Проблема сознания в философии. Структура и противоречия сознания. Сознание, язык, реальность.
- •55. Диалектико-материалистическая концепция генезиса и сущности сознания:
- •56. Сознание и искусственный интеллект: философский и научный аспекты.
- •57. Социальная философия, ее предмет и проблемы. Теоретико-методологические программы исследования социальной реальности в философии
- •58. Общественные отношения, их сущность и структура. Проблема гуманизаци..
- •59.Общественное бытие и общественное сознание: логика взаимосвязи.
- •60. Материальные процессы жизни общества. Общественное производство и его структура.
- •61. Социальная структура современного общества (классовый подход, стратификационный и др.) Проблема наций и национальных отношений в современном мире.
- •62. Социальное действие как философская проблема. Философия социального действия в работах к. Маркса и м. Вебера
- •63. Философия политики: власть и политическая власть. Проблема осуществления власти.
- •64. Системные теории общества. Категория «общественно-политической формации» и её методологическое значение в социальном познании.
- •65. Общественное сознание: структура, противоречие, закономерности развития.
- •66. Общественное и индивидуальное сознание. Диалектика взаимосвязи
- •67. Иделология в структуре общественного сознания. Общественная психология и идеология
- •68. Право и правосознание. Философия прав человека. Правовое государство и гражданское общество.
- •Философия и мораль. Эволюция нравственного идеала в истории общества. Мораль и нравственность в современном мире.
- •70. Философия и искусство. Роль искусства в социальной жизни
- •Философия и религия. Религиозное сознание в современной культуре
- •Религия и современная культура
- •72. Структурно-функциональная модель социума в концепции т. Парсонса
- •73. Общество как коммуникативное взаимодействие в теории ю. Хабермаса
- •74. Общество как развивающаяся система. Проблема источников и движущих сил общественного развития.
- •75. Проблема устойчивого развития. Эволюция и революция в историческом процессе.
- •76. Проблема нелинейного развития истории. Понятие и противоречия социальной синергии. Особенности социальной и духовной синергии современной Беларуси.
- •77. Проблема прогресса в социальной философии
- •78. Культура и цивилизация. Цивилизация как философская проблема
- •79. Цивилизационная динамика в эпоху глобализации. Глобальные проблемы техногенной цивилизации. Диалог культур
- •80. Философия и футурология. Проблема судеб человечества …
- •81. Философия информационного общества. Проблема духовной синергии информационного общества в условиях глобализации.
- •Научно-технический прогресс и перспективы человеческой цивилизации. Научно-техническая революция в культурно-цивилизационной динамике.
- •83. Здоровье и здоровый образ жизни как философская проблема
- •85. Наука как феномен культуры и важнейшая форма познания. Наука и вненаучное знание в современной культуре.
- •87. Структура научно-исследовательского действия. Диалектика чувственного и логического в познании. Сенсуализм, рационализм, интуитивизм.
- •88. Чувственное познание, его особенности и формы.
- •89. Логическое познание, его особенности и формы.
- •90 Понятие и структура научного метода. Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •91 Особенности познавательных действий в современной науке. Математизация и компьютеризация как факторы интеграции и развития научного знания.
- •92. Научное исследование - метод, методика, методология
- •93. Формы развития научных знаний
- •94. Научная картина мира и ее роль в познании…..
- •95. Проблема истины в философии
- •96. Функции практики в познавательных действиях.
- •97. Этос науки и ценностные ориентации ученого.
- •98. Свобода творчества и социальная ответственность ученого. Гуманитарная и этическая экспертизы….
- •Проблема познаваемости мира в истории философии. Гносеологические образы классической философии (оптимизм, агностицизм, скептицизм).
- •101. Наука в её историческом развитии. Становление классической науки. Наука как социальный институт.
- •2) Становление классической науки.
- •102. Типы научной рациональности: классическая, неклассическая и постнеклассическая наука. Интернализм и экстернализм в науке.
- •Доклассический период (до 17в.)
- •2) Классический период (с 17в. До нач. 20в.)
- •3) Неклассический период (до сер. 20в.)
- •4) Постнеклассический период (со вт. Половины 20в.)
- •103. Феномен техники и природа человека. Специфика технического знания.
- •104. Философия техники: предмет, структура, проблемы.
- •105 Социальная роль техники. Проблема гуманизации и экологизации современной техники.
- •106. Философские проблемы информационной цивилизации. Эпистемологическое содержание информационно-компьютернй революции.
- •Интернет как информационно-коммуникативная среда культуры XXI века. Проблема личности в информационном обществе.
- •Особенности социально-гуманитарных наук в культуре современной цивилизации.
75. Проблема устойчивого развития. Эволюция и революция в историческом процессе.
Понимание действительности в развитии - важный аспект диалектического воззрения на мир.диалектика есть "учение о развитии в его наиболее полном, глубоком и свободном от односторонности виде...". Знание законов развития позволяет целенаправленно изменять мир в соответствии с субъективными тенденциями и потребностями человеческой цивилизации.
Основные черты развития:
1) Качественный характер изменений. Но не в смысле исчезновения основного, собственного качества, а в рамках системы изменений в составе элементов, в структуре, т.е. в рамках качества подсистем данной материальной системы. Причем развитие характеризуется не 1, а комплексом, связью ряда качественных преобразований.
2) Необратимость качественных изменений – возникновение качественно новых возможностей, не ранее.
3) Направленность (преобразования). Развитие – связь состояний. Она не беспорядочна. Наличие преемственности между качественными изменениями на уровне системы, связь последующего с предыдущим, определенная тенденция в изменениях =>появление новых возможностей.
Развитие – это направленные, необратимые качественные изменения системы (обусловленные противоречиями системы – внутренним механизмом развития.
Дальнейшее раскрытие содержания диалектической концепции развития требует рассмотрения его универсальных законов. Аспект развития наиболее существен в материалистической диалектике. Поэтому всеобщие законы развития обычно называют основными (главными) законами диалектики, а среди них определяющее значение имеет закон единства и борьбы противоположностей.
Развитие связано с изменениями некоторой системы, имеющими качественный характер.
Концепции развития:
1) Градуалистская модель развития (Спенсер- анг.к19-н20в). Провозглашал о обосновывал положение о всеобщей и постепенной эволюции всей природы. С его (.) зр. в основе всеобщей эволюции лежит процесс механистического перераспределения частиц материи, а сама эволюция идет в направлении от однородности к разнородности , от разнородности к еще большей разнородности. Формула эволюции: дифференциция и интеграция материи и движения, происходящие согласно механическим законам направления движения по линии наименьшего сопротивления и группировки. Идея сводимости высших форм движения материи к низшим (социальной к биологической, биологической к физической и химической), а также теория равновесия. Отрицание скачков (качественных а только количественные изменения, движение как простое повторение прошлого) взрывообразного типа (мутации, социальные революции) – опровергала представление о развитии как о единстве прерывного и непрерывного, количественного и качественного.
2) Творческий эволюционизм (эмердженизм). Признание факта возникновения нового качества, не сводимого к исходному; признается быстрый, взрывообразный скачек, абсолютизируется его роль. Новое качество выступает результатом внутренней “творческой” силы.
3) натуралистическая концепция (диалектика естественнонаучных материалистов). Концепция развития - эволюционизм Дарвина- его идея развития фактически соотносилась только с частнонаучным понятием “эволюция”, а не с всеобще-философским понятием развития, не учитывала специфики социального развития. Не включала в себя исследования развития как всеобщего, универсального методологического принципа, не анализировала логических средств, с помощью которых можно достигать адекватного отражения в мышлении развивающихся органических форм.
4) Антропологическая модель развития (антисциентистская направленность) – подвергается резкой критике наука за рационалистическое воздействие на духовность человека и за “приписывание” диалектики природе (Ж.-П. Сартр) – в природе действует механистичность, диалектика только в тотальности человеческого духа, в его противоречивом динамизме.. Диалектика синтетична, природа – аналитична. Хотя явления природы и могут быть внутренне противоречивыми, их нельзя рассматривать как целостности. Диалектика в отношениях людей с природой и между собой.
5) Равновесно-интеграционная концепция развития. Равновесие абсолютно (в том смысле, что оно является преобладающим состоянием систем). Равновесие лишено противоречий, это положительное состояние; противоречие и борьба негативны, вредны для системы. Нарушение равновесия происходит под воздействием внешних сил. Преодоление противоречий происходит в результате приспособления системы к внешней среде, что обеспечивает “нейтрализацию” противоположностей и новое равновесие. Развитие идет: равновесие-неравновесие1-равновесие2.
6) Теория конфликта западная социология (наций, поколений, этнический групп). Конфликты для удовлетворения потребности системы в изменениях.. к – неотвратимый процесс. Главный источник конфликтов – неизбежная система управления с ее господством и подчинением, с диалектикой власти и авторитета, порождающая столкновение интересов.
7) Диалектико-материалистическая концепция. Развитие, как бы повторяющее пройденные уже ступени, но повторяющее их иначе, на более высокой базе (отрицание отрицания), развитие по спирали, а не по прямой линии; - развитие скачкообразное, катастрофическое, революционное; - “перерывы постепенности”; превращение количества в качество; - внутренние импульсы к развитию, даваемые противоречием, столкновением различных сил и тенденций, действующих на данное тело или в пределах данного явления или внутри данного общества; -взаимозависимость и теснейшая, неразрывная связь всех сторон каждого явления, дающая единый, закономерный мировой процесс движения.
Критерии развития: информационный (развитие – процесс накопления информации), синергетический (самоусложнение организации), временной (необратимое изменение), инновационный (обновление, появление качественно новых явлений), аксеологический (развитие от низшего к высшему, о простого к сложному), интегральный.
Принцип развития: бесконечное многообразие мира определяется движением как способом сущ-я материи.
Развитие и движение – разные фиксации одного процесса (самообновления материи), их нельзя противопоставлять. Движение характеризуется абсолютностью, объективностью, противоречивостью (единство изменений и устойчивости). Развитие характеризует интегративность (накапливание) изменений, необратимость, появление определенных тенденций (направленности) изменений. В материи происходят изменения в силу самого способа .
Концепция развития обозначает наличие законов развития: -закон взаимопроникновения противоположностей (выявляет причину развития). Отношения взаимоисключения могут принимать форму борьбы противоположностей. В обществе предстает как субъектно-объектное отношение. У субъектов различные интересы => различные действия.-Закон перехода количественных изменений в качественные различия. Наибольшие изменения, накапливаясь, приводят к качественным изменениям. Закон показывает, как происходит развитие.-Закон отрицания отрицания. Показывает, что получается в результате развития. Формы отрицания: деструкция, снятие (с сохранением чего-либо) и трансформация (изменение в рамках единой системы).
Развитие, реализуясь в борьбе противоположностей и переходе кол. изменений в кач. различия, содержит в себе как свой существенный и необходимый элемент отрицание старого и возникновение нового. Ведущая тенденция в осуществляющихся качественных преобразованиях и связь между различными ступенями развития определяется законом отрицания.
