II. Культура Ранней республики. Устное народное творчество

До нас не дошли примеры жанров устного народного творчества от царского и раннереспубликанского периодов. Но об их существовании известно из различных источников. Так, например, известно, что существовали застольные песни. На пирах под аккомпанемент музыкальных инструмен­тов, главным образом флейты, воспевали деяния великих мужей. На похоронах исполнялись погребальные песни, в которых оплакивался покойный, восхвалялись его заслуги.

Распространены были фесценнины - шутливые хоровые песни, сопровождавшиеся плясками. Их распевали при уборке урожая. Римская традиция связывает фесценнины с Этрурией, производя их на­звание от города Фесценнии. У Тита Ливия есть рассказ о том, как в 364 году до н.э. римляне, страдая от эпидемии и желая умилос­тивить богов, пригласили этрусских актеров. Те разыграли представление, состоявшее из пляски под флейту.

Римской молодежи якобы так понрави­лось зрелище, что она стала ему подражать, прибавив к пляскам шут­ливые стихи. В итоге этот жанр народного творчества закрепился на римской почве. К фесценнинам можно отнести также свадебные и солдатские песни. В последних воины, следовавшие за полководцем во время триумфального шествия, прославляли его подвиги и в то же время подшучи­вали над ним.

Римские народные поговорки нашли отражение в немно­гочисленных пословицах и изречениях, сохраненных в литературе. Народные верования проявились в заговорах против болезней. Некоторые из них приводят римские писатели. Так, например, чтобы избавиться от подагры, нужно было, по свидетельству Марка Теренция Варрона, до еды подумать о ком-нибудь, трижды девять раз дотронуться до зем­ли и плюнуть, а затем сказать: «Я думаю о тебе, вылечи мои ноги. Земля, возьми болезнь, а здоровье оставь здесь».

Зарождение литературы

Еще в царскую эпоху римляне заимствовали от греков Южной Италии алфавит. Наличие письменности сделало возможным запись сакральных текстов («Записки понтификов»), правовых документов («Законы XII таблиц»), международных договоров (с Карфагеном, латинами и другие). Складывалась основа для появления собственно литературного творчества.

Первым римским писателем считается Аппий Клавдий Цек («Слепой», ок. 340-273 гг. до н. э.). Этот выдающийся государственный деятель впервые начал литературно обрабатывать свои речи. Сохранилась его знаменитая речь против Пирра. Аппий Клавдий первый составил сборник сентенций (крылатых выражений поучительного содержания) на латинском языке. Наиболее известное из них - «Faber suae quisque fortunae» («Каждый сам кузнец своей судьбы»). Помимо этого, ему принадлежит идея модернизации латинского языка, в частности некоторые изменения в орфографии. В правописании отдельных слов Аппий Клавдий заменил букву s буквой r. Это приблизило латынь к более изящному и ясному выговору.

Возникновение театра

Как и в Греции, театр возник из праздничных игр по случаю сбора урожая. Хоровое пение и танцы сопровождались элементами шутливого драматического действия. С III века до н.э. развитие римского театра шло под сильным влиянием греческого. Пережитки древних карнавалов сохранились в ежегодном римском празднике Сатурналий, посвященном богу посева Сатурну. Праздник, длившийся семь дней, сопровождался необузданным весельем, пьянством, обжорством, сексуально распущенностью. Рабы «освобождались» на один день, в который сидели за столом, а господа им прислуживали в знак того, что в «золотом веке Сатурна» не было никаких различий между людьми.

Сохранился еще один жанр народного театра - ателланы, получивший свое имя от городка Ателлы в Кампании. Это были небольшие представления, напоминавшие греческие мимы и разыгрывавшиеся городскими ремесленниками. Они были очень несложны, переполнены грубыми остротами и шутками, исполнялись экспромтом, без заранее написанного текста. Позже, со времени Суллы ателланы получили литературную обработку. Их постоянными персонажами были Папп - старый скряга, которого все надувают, Доссен - горбатый шарлатан и плут, хитрый и пронырливый Макк, и назойливый болтун, и подхалим Буккон.