См.: Кузнецов b.C. Государство и религии в кнр. — м., 1999. С. 245; Известия. 1998. 29 окт.

надзор за государственным законодательством, установлениями и политикой государства, имеющими отношение к религии. Это значит, по Конституции КНР, последовательно осуществлять политику свободы вероисповедания, содействовать связям ре­лигиозных организаций с различными сферами общества, гарантировать права граждан на свободу вероисповедания, в со­ответствии с законодательством осуществлять надзор за религи­озной деятельностью, курировать административные учрежде­ния по делам религий.

Конкретные рамки надзора за религиозной деятельностью определены ЦК КПК в документе № 6 от 1991 года.

• Осуществлять административный контроль и надзор за последовательным проведением в жизнь законов, законополо­жений и политики, имеющих отношение к религии.

• Гарантировать соответствующие закону доходы религиоз­ных учреждений, а также монастырей, храмов, а священнослу­жителям — отправление религиозных культов, равно как и рели­гиозной деятельности верующих.

• Не допускать и пресекать использование беспринципными элементами религии и религиозной деятельности для внесения смуты и совершения поступков, нарушающих закон.

В современном Китае работа государственных органов по делам религий требует высококвалифицированных кадров. Премьер Государственного совета КНР Ли Пэн указывает: «Правительственные органы всех ступеней должны оздоровить весь аппарат для проведения работы в религиозной сфере, рас­ставить в этой области по рабочим местам кадровых работ­ников, имеющих политическую подготовку, обладающих боль­шой работоспособностью и зрелым опытом в проведении дан­ной работы»¹.

Важной формой партийно-государственного руководства ре­лигиозной жизнью страны являются встречи с представителями иерархических религиозных структур, например, встреча 11 ав­густа 1996 г. заместителя председателя Всекитайского полити­ческого консультативного совета, начальника фронта ЦК КПК

Вопросы национального строительства в кнр// Информационный бюллетень Института Дальнего Востока. — м., 2000.

Ван Чжаого с участниками общекитайского семинара руководи­телей религиозных организаций. Ван Чжаого обратил внимание на наличие негативных явлений в религиозной деятельности страны. «За последние несколько лет международные враждеб­ные силы, используя национальный и религиозный вопросы, обрушились на социалистическое государство с призывом осу­ществлять вестернизацию и размежевание, усиленно использо­вали религию для разрушения традиционного менталитета. В некоторых местностях сверх всех потребностей создали буд­дийские и даосские церкви, монастыри, увеличив бремя верую­щих, в некоторых районах уже уничтоженные религиозно-фео- дальные привилегии были возрождены, в некоторых местностях религия используется для вмешательства в работу администра­ции, судопроизводства, образования, семейных отношений»¹.

Участники семинара обсуждали вопросы, как соответство­вать требованиям общества, современности, как последователь­но способствовать взаимному согласию религии и социалисти­ческого общества, как на основании закона усилить управление религиозными делами.

В китайском государстве поддерживаются и поощряются усилия религиозных кругов, направленных на объединение ве­рующих активно участвовать в создании страны. Партийно-го- сударственное руководство одобрительно относится к инициа­тивам религиозных организаций, ставящих целью служение обществу и улучшение народного благосостояния. Имеется в виду у буддистов — чтить страну и приносить пользу народу, у католиков и протестантов — славить Бога и приносить пользу народу, у даосистов — быть благожелательными, миролюбивы­ми и дружными, спасать мир и приносить пользу людям, у исла­мистов — молиться Аллаху, чтобы он даровал людям великую награду в этом мире и грядущем.

Право граждан Китая на свободу вероисповедания защищено конституцией, в ст. «36 «а» которой говорится: «Граждане Ки­тайской Народной Республики пользуются свободой вероиспо­ведания»; «Никакой государственный орган, общественная ор­