См.: Мировой опыт государственно-церковных отношений. —

раз, и буддисты составляют самую большую религиозную общ­ность страны (в нее входят последователи 18 основных новых буддийских школ Кореи).

В 1987 году правительство принимает закон «О сохранении традиционных храмов», в соответствии с которым буддийские храмы получают определенные субсидии от государства с целью поддержания сохранности национальных ценностей.

Несмотря на государственную поддержку и количественное превосходство, современный корейский буддизм уступает по влиятельности нетрадиционному в данной стране христианству, особенно протестантскому направлению. Специальные иссле­дования утверждают, что чем моложе человек, тем выше уровень его образования и социальный статус, тем больше вероятность того, что он христианин. Когда в Корее в декабре 1994 года было сформировано новое правительство, буддийская газета «Поппо синмун» сообщила о его религиозном составе. Из 22 министров 11 были протестантами, 4 — католиками, 1 — буддистом, 6 — не­верующими. Согласно специальным социологическим исследо­ваниям, проведенным правительственными организациями Ко­реи в 1995 году, из общей численности населения в 44,5 млн человек (сегодня 47,7 млн), число верующих составляло 22,7 млн человек (51,1%). Из них 10,3 млн (45,6%) — буддисты, 8,8 млн (38,7%) — протестанты, 2,9 млн (13,1%) — католики, 0,19 млн (0,9%) — конфуцианцы; другие (большей частью последователи шаманизма) — 0,39 млн (1,7%)'. К религиозным меньшинствам страны относятся мусульмане, православные и Церковь Объе­динения (возглавляемая С.М. Муном).

Из статистических данных можно определить, что общее ко­личество христиан превышает количество каждой из традици­онных религий в Корее. Следует отметить, что доля христиан в численности населения в начале XX века составляла 1,5%. Ис­следователи отмечают тот факт, что протестантизм сыграл важ­ную роль в формировании нового корейского правосознания. А праздник Рождества Христова стал одним из важных праздни­ков современной Кореи. Социальная активность христиан стала синонимом высокой морали и просвещения, помогла пережить

Facts about Korea. Seoul. Korean Overstas Information Servis. 1997. P. 158.

трагедию корейской войны 1950—1953 гг.¹ Но в организацион­ном отношении корейский протестантизм не обладает един­ством и представлен многочисленными организационно неза­висимыми друг от друга направлениями, имеющими как финансовые, так и политические разногласия. Католичество пользуется в стране заметным влиянием (хотя уступает протес­тантизму). Количество католиков в стране продолжает расти. С 1966 года государство рассматривает шаманизм как традицион­ное направление. Прерванная история шаманизма возродилась в элементах воззрений других религиозных систем (буддизме, конфуцианстве, христианстве). В результате в современных ус­ловиях в Корее сложилась синкретическая система верований, имеющая древнюю традицию и привлекающая значительное ко­личество последователей.

Активно в Корее действуют иностранные религиозные мис­сии, несмотря на закон «Об иммиграционном контроле», в соот­ветствии с которым иностранные миссионеры обязательно должны были проходить ежегодную регистрацию в правитель­ственных учреждениях (упразднена в 1999 году).

Современное корейское общество потрясают проявления религиозного вандализма, провоцируемые как фанатичными сторонниками идей «национального возрождения», так и про­тестантскими фанатиками, громящими буддийские храмы. По­следняя волна вандализма вспыхнула в середине 2000 года и от­мечена многими информационными агентствами. В стране не­сколько буддийских сообществ, политически активных, члены которых оппозиционно настроены к правящему режиму (Ассо­циация студентов-буддистов, Ассоциация учащихся, Общество молодых буддистов), имеющих филиалы во многих учебных за­ведениях. Эти организации принимают активное участие в вы­ступлениях студентов и молодежи за демократизацию общест­венной жизни страны. Для предотвращения подобных проблем на правительственном уровне проходят регулярные встречи ре­лигиозных лидеров, в ходе которых закрепляются идеи взаимо­понимания и терпимости. Государственное бюро по делам рели­гий, входящее в состав Министерства культуры и туризма