16. Боевое братство в повести н. В. Гоголя «Тарас Бульба»

1. Вступление. Анкета.

Однажды на уроке _____ в нашем классе (что сделали?)_____ социологический опрос. Учащихся просили выбрать наиболее важные для них_____ . Опрос показал, что (коротко расскажите о результатах опроса) _____ _____ . Почему ребята так дорожат дружбой? Мне кажется, что (дайте развернутый ответ на сформулированный вопрос.) _____ _____ . Не случайно во многих произведениях русской литературы говорится о _____ .

2. Переход

Тема (в-1; вражды, дружбы, войны, природы) звучит и в (назовите жанр) _____ Н. В. Гоголя «Тарас Бульба».

3. Основная часть. Золотое слово Тараса

Накануне смертельной битвы (кто?) _____ произносит перед (кем?) _____ речь о том, что такое _____ . Тарас говорит, что любить свое дитя может и зверь . (Объясните, почему всем животным свойственна любовь к своему потомству.) _____ _____ . Но только человеку породниться не по крови, а _____ . (Какая высокая цель связала казаков нерасторжимым единством?) _____ _____.

Тарас говорит, что верность боевому товариществу – яркая черта русских людей: «(выпишите из текста слова Тараса, которые доказывают эту мысль.)». Не случайно нравственным законом русских воинов стали слова: «Сам погибай, а _____».

4. Заключение. Значение дружбы

«Не имей сто рублей, а _____» - в этой (укажите жанр этого высказывания.)_____ доказывается, что _____ выше, чем _____ . Но к сожалению, далеко не все люди способны дружить, потому что (дайте свое объяснение) _____ _____ . Однако надо помнить, что свои самые лучшие, самые (какие?) _____ качества человек раскрывает в (в-2; бескорыстной, эгоистичной, расчетливой, фанатичной, самоотверженной) преданности (кому?) _____ .

17. Нравственный выбор героя в повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» (на примере 1 персонажа)

(ответ будет чуть позже)

18. Подвиг советского народа в годы Великой Отечественной войны (на примере 1 поэтического произведения)

(ответ будет написан чуть позже)

19. Протест против деспотии и лжи в рассказе Л. Н. Толстого «После бала»

(см. Сочинение-рассуждение «Когда умирают легенды»)

20. Контраст как композиционный прием в рассказе Л. Н. Толстого «После бала»

Рассказ «После бала» создал великий русский писатель Л. Н. Толстой. Толстой написал такие известные произведения, как «Кавказский пленник», «Детство», «Войну и мир». В своих произведениях он показывал богатство человеческой души, силу добра и страстно боролся против лжи и лицемерия, которые опутали общество.

Автор не случайно назвал свой рассказ «После бала». Известно, что Толстой долго искал название для своего произведения. Были такие варианты: «Дочь и отец», «А вы говорили…». Но Толстой остановился на названии «После бала», потому что оно наиболее точно соответствовало авторскому замыслу. Это название отражает главный композиционный прием Толстого – контраст. Толстой считал, что жизнь можно познать только тогда, когда видишь ее противоположные полюса.

Сюжет рассказа делится на две части «Бал» и «После бала». Эти две части противопоставлены и по характеру событий, и по настроению, и по цветовой гамме. Если вначале рассказчик погружен в сказочную атмосферу влюбленности. Он счастлив, поэтому любит всех окружающих, все люди ему кажется милыми и добрыми . Он наслаждается музыкой и танцами, он счастлив, готов обнимать весь мир.

Вторая часть резко противопоставлена первой. Герой, охваченный восторгом, не мог уснуть и вышел на улицу. Светает, и утренний свет прогоняет сказочные видения. Иван Васильевич слышит уже другую музыку – неприятную визгливую. Он видит солдат, которые бьют палками беглого солдата. Среди солдат Иван Васильевич узнает полковника, отца своей девушку. Только теперь это не милый, заботливый человек, а холодный и жестокий тиран. Полковник, увидев молодого человека, отворачивается, делает вид, что не узнал его.

Эти две контрастные части открывают рассказчику страшную правду жизни: в ней белое чередуется с черным, сказка превращается в жестокую быль. Этой страшной правды о жизни герой не смог перенести, поэтому он расстается с девушкой и нигде не служит, потому что не хочет быть слепым орудием общества.

9