6) День пятый (Быт. 1:20-23)

В пятый день вода, по велению Бога, производит пресмыкающихся и птиц. Здесь важно отметить, что «вода», как следует из контекста, – это не только жидкое вещество, но и воздух (см. Быт.1:6-7).

К пресмыкающимся Писание относит рыб и других водяных животных (см.: Быт.1:21; Лев. 11:10). Выражение «да произведет вода пресмыкающихся» в еврейском звучит как שֶׁרֶץ יִשְׁרְצוּ (йишрецу шерец). Более точно его можно перевести как «да воскишат воды многородящими». Такое выражение указывает на природу тех тварей, о которых идет речь: так, например, рыбы рождаются из миллиона икринок. Говоря о птицах, Писание подразумевает всех живых существ, которые могли летать (ср. Лев. 11:20, 21)¹⁵.

Помимо этого творятся животные, которых Писание называет «рыбы большие». В еврейском тексте здесь стоит слово הַתַּנִּינִם (гатаниним). Речь идет о морских животных огромного размера (см.: Иов. 7:12; 40:20; Пс. 73:13; Иез. 29:4), больших рыбах, китах (см.: Пс. 103:25; Ион. 2:11), больших змеях (см.: Иер. 51:34; Ис. 27:1) и крокодилах (см. Иез. 29:3). Есть мнение, что это слов автор употребил специально, полемизируя с мифологией хананеев. Последние считали, что «танин», мифологический змей, был врагом их бога Ваала. Таким образом, бытописатель показывает, что никакая тварь этого мира не является врагом Бога.

Мнение!!! Прп. Ефрем Сирин пишет: «О сотворении левиафана (кита) и бегемота упоминают и пророки. О первом говорят, что живет он в море (Пс.64:8), о бегемоте же Иов говорит, что живет на суше (Иов.40:10). И Давид говорит о нем, что он пасется на горах (Пс.49:11). Вероятно, что после сотворения указаны им и места жительства, чтобы левиафан жил в море, а бегемот — на суше»¹⁶.

Также стоит отметить, что в этом месте еще раз используется глагол בָּרָא (бара), поскольку речь идет о возникновении нового вида твари – живых существ.

Господь благословляет созданных Им существ и заповедует им плодиться и размножаться «по роду своему».

Рис. 6.

7) День шестой: творение животных (Быт. 1:24-25)

В шестой день Господь творит животных, обитающих на суше. Как все водные существа были произведены Богом из воды, так все сухопутные животные – из земли. Речь идет о трех категориях животных: «создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их» (Быт. 1:25). Под зверями земными подразумеваются дикие животные (см.: Пс. 79:14, 103:20-21, 49:10, 78:2; Ис. 43:20), под пресмыкающимися – мелкие (см.: Быт. 1:26; 7:14; Лев. 11:42; Лев. 11:29-31), под скотом – домашние животные (см.: Быт. 34:23, 36:6, 47:18; Чис. 32:26). Все животные были сотворены двуполыми, поскольку могли размножаться, а также, поскольку именно наблюдение за ними родило у Адама мысль, что он одинок (см. Быт. 2:20).

Святитель Василий Великий обращает внимание на то, что именно земля производит животных. По его словам Писание говорит это для того, «чтобы ты знал различие между душой скота и душой человека... (Т.к.) душа всякого животного кровь его есть (Лев. 17:11), а сгустившаяся кровь обыкновенно обращается в плоть и истлевшая плоть разлагается в землю, то, по всей справедливости, душа скотов есть нечто земное»508.

Прп. Ефрем Сирин пишет: «Гадов извела земля повсюду, а звери и скоты сотворены близ рая, чтобы жили они рядом с Адамом»¹⁷.

Рис. 7.