8.Философия поздней античности: стоицизм, скептицизм, неоплатонизм.

Эти философские направления относятся к постклассическому периоду развития философии античности. К концу IV века до н.э., кризис греческой демократии усиливается и постепенно набирает силу. Важными направлениями этого периода философской мысли были стоицизм, эпикуреизм и скептицизм.

Стоицизм – основатель Зенон Кротонский Вопросы, которые обсуждали эти мыслители: интерес к человеку, личности, проблемы отношения божественного и человеческого, посмертного существования души, проблемы морали. Главную задачу философии видели в исцелении нравственных недугов, в воспитании добродетели. Сенека выдвигает идею равенства людей перед судьбой и природой. Считается что благородство духа не передается по рождению, а зависит только от самого человека, направленности его воли. Главной ценностью является любовь к людям, которая лежит в основе социального прогресса

Эпикуреизм– основатель Эпикур и Лукреций Кар. Эпикур основал в Афинах философскую школу, «Сад Эпикура».Учение Эпикура включало онтологию, где он вслед за Демокритом развивал учение об атомах, включало теорию познания – логику, и учение о морали и государстве. Но наиболее привлекательной составной частью учения была этика. Согласно учению Эпикура, живя разумно, мы живем нравственно и справедливо. Цель счастливой жизни – безмятежность духа и здоровье тела, при этом важны не телесные наслаждения, а духовные. Не все последователи Эпикура следовали этим принципам Этих людей называли эпикурейцами, и цель жизни они видели в умножении чувственных удовольствий, отрицали существование Бога и общепринятых моральных ценностей.

Скептицизм – основатель Пиррон Основной принцип скептицизма содержался в утверждении о невозможности в познании дойти до истины. Отсюда отрицание истинности любого познания. Доводы, утверждающие, почему нужно удерживаться от суждений, скептики объединили в 10 тезисов – тропов. В основе их лежит суждение, что о реальности не возможно судить, ни опираясь на чувственное восприятие, ни на «познание мысли». Представителем римского этапа скептицизма был Секст Эмпирик. В своих работах внес долю скептического сомнения по отношению к основным, понятиям знания того периода, причем не только к философии, но и к математике, риторике, астрономии. В сущности, римский скептицизм отражал кризис римского общества и содержал больше прямого отказа, чем методологической критики.

Неоплатонизм Основателем Плотина Возникновение этого философского направления может быть объяснено условиями социальной безысходности сложившимися в то время в Римской империи. Для неоплатонизма характерен в определенной мере отказ от рационализма, свойственный предшествующему философскому мышлению и обращение к иррационализму и мистицизму. Плотин считал, что основой всего существующего является сверхчувственный, сверхъестественный, надразумный божественный принцип. От него зависят все формы бытия. Все, что существует в мире, производно от этого единственно истинного бытия и представляет собой градацию существований. На вершине этой градации - божественный принцип, далее божественная душа, а ниже всего – природа.Учеником Плотина и продолжателем его учения -Порфирий Он издавал и комментировал его произведения, занимался изучением проблем логики. Мистическое учение Плотина продолжают две другие неоплатонические школы. Одна из них сирийская, а другая афинская. Обе неоплатонические школы углубляют и систематически разрабатывают основные идеи мистицизма Плотина. Иррационализм, неприятель телесного, упор на аскетизм и учение об экстазе, присущие этой философии, оказали значительное влияние не только на раннюю христианскую философию, но и на средневековое теологическое мышление.