Вопрос 2.Философия Др. Индии и Др. Китая

Древне-восточная философия – исторический тип философии, существовавший с 7 в. до н.э. по 2-3 в. н.э. в Древней Индии и Древнем Китае.

Впервые цивилизация (т.е. государство + письменность) сложилась в Др. Египте в 35-30 вв. до н.э. Индия и Китай стали цивилизациями около 14 в. до н.э. Философия возникла только в этих двух государствах.

Философия Древней Индии

Первый философский текст – Панишады – сборник рассуждений мудреца с учеником об истинной религии, о сущности бытия, месте человека в нем и смысле жизни, т.е. о мировоззренческих проблемах. Эти рассуждения основаны на политеистической религиозной традиции, существовавшей в Индии.

Священный текст – Веды – сборник религиозных гимнов, заклинаний (Аджурведа), молитв в честь богов согласно праздникам. Т.о., культура Др. Индии развивалась в рамках ведической традиции.

К 10-8 вв. до н.э. в Индии сложилась кастовая система общества (социальная принадлежность – по наследству).

Религия доказывала, что деление людей на касты дано богами.

Первые мыслители пытались доказать:

а) что религия имеет рациональную основу,

б) религия не является истинным пониманием бытия (это положение пытались доказать представители касты кшатриев).

Первое демократическое философское учение создал Будда (Сиддкартна Гаутама Шакьямуни):

1. Первичность духовного абсолютного бытия (брахмо).

2. Круговорот бытия через череду тхарм.

3. Четыре истины бытия:

1) вся жизнь – страдание,

2) причина страданий – эгоизм (желание человека жить лучше),

3) избавиться от страданий можно, если преодолеть желания,

4) Есть восьмеричный арийский путь избавления от желаний. Основные правила пути выражены в трактате "Панча Шила":

Значение философии буддизма

1. Создано первое этическое учение, в котором нравственное развитие человека ставится в зависимость от его личной ответственности за свое поведение.

2. Спасение души возможно только в форме развития бескорыстности, духовности, а не в форме жертвоприношения под угрозой страха.

3. Создан демократический вариант мировоззрения, которое обещает спасение каждому вне касты (в т.ч. женщины !).

К 20 веку из этического учения сформировалась буддийская культура, в составе которой – религия, архитектура, художественная литература, философия, политика, управление.

Особенности философии Др. Индии

1. Преобладание идеализма

2. Преобладание сотериологических проблем (спасение души) на основе негативизма к материальным благам и потребностям тела.

3. Отсутствие четких понятий, наличие многозначных понятий, которые по-разному истолковываются.

4. Отсутствие исторической подлинности первых авторов и трактатов в пределах до 5-7 веков.

5. Консерватизм мышления.

Философия Др. Китая

Развивались с 7 в. до н.э. по 2 в. н.э.

Первый философский текст – Ицин (Книга перемен).

► Первый философ - Конфуций - создатель этического учения о праведной жизни на основе соблюдения норм гуманности, почтительности, порядка, воспитанности и этикетности.

Со 2 в. до н.э. по 911 г. н.э. конфуцианство являлось официальной идеологией Китая (шла его пропаганда у всех поколений населения).

Особенности древнекитайской философии

1. Преобладание праксиологической проблематики – вопросов об эффективной предметной деятельности. В отличие от древнеиндийской философии китайские мыслители не интересовались темой абсолютного духа, пассивным спасением души. Их философия – деятельная. Даосам принадлежит идея недеяния (вувей), которая гораздо эффективнее, нежели активная деятельность.

2. Отсутствуют четкие определения понятий. Первоначально они антропоморфны, т.е. выражают особенности межчеловеческих отношений.

3. Анонимность и легендарность первых текстов и авторов. Труд Конфуция "Луньюй" (Беседы и суждения) не был написан самим мыслителем, а был изложен его учениками. Только с 9 в. н.э. опубликован якобы в новом варианте.

4. Ориентация на потребности государственного управления и проблемы воспитания человека на основах культуры своего народа.

5. Принципиальный реализм – проблема первичности материи или духа не рассматривалась. Главное – практически эффективное поведение.

Философия Древнего Востока

1. Впервые формируется рациональный вариант мировоззрения, в котором вопросы о сущности мира и смысла жизни формулируются в системе понятий множественных смыслов.

2. Впервые формируется парадигма духовности в мире культуры

а) абсолютная духовность (Др. Индия),

б) относительная духовность – гармония сознания и поведения с учетом нравственных норм (Др. Китай).

3. Анонимность и легендарность исходных текстов.

4. Консервативность мышления.

5. Слабая связь с наукой.