Содержание

Y

Введение 2

1. Концепция естественного права 4

2. Космологическое, антропологическое и рациональное естественное право 13

3. Теория естественного права в трудах отечественных ученых 20

Список литературы 27

Введение

Вступление капитализма на рубеже XIX—XX вв. в стадию империализма и начало его общего кризиса отразились в сфере правовой идеологии крахом традиционного буржуазного юридического мировоззрения, негативно повлияв на позиции юридического позитивизма, формально-догматической юриспруденции. Одновременно с этим проявилась тенденция к обоснованию буржуазного права, которая оказала благоприятное воздействие на развитие идеалистической философии права, оперирующей оценочным и объяснительным подходом к правовым явлениям. Именно этот период признается началом «возрождения» естественноправовой мысли, переживавшей длительное состояние упадка после бурного ее расцвета в эпоху Просвещения.

Однако апогея своего развития теория естественного права достигла после окончания второй мировой войны. Активизация естественноправового мышления и ослабление позиций позитивистских (в широком смысле) правовых доктрин в это время были связаны с наступлением второго этапа общего кризиса капитализма — с последствиями краха политико-правовой теории и практики фашизма, оценка которых как антигуманных и в конечном счете противоправных, несмотря на их формальную узаконенность, была необходима буржуазии для того, чтобы в новых социально-политических условиях послевоенного развития постараться отмежеваться от фашистского наследия. Поэтому не случайно, что ведущая роль в распространении естественноправовой идеологии принадлежит правовой мысли тех западноевропейских стран, в которых была свергнута фашистская диктатура — ФРГ, Австрии, Италии; в последнее десятилетие подъем естественноправовой мысли особенно ощущается в Испании, где произошло свержение франкистского режима.

Конечно не следует представлять активизацию естественноправовое идеологии исключительно в качестве реакции на фашистскую диктатуру. Нужно учитывать, например, что естественное право является традиционным атрибутом клерикальной правовой мысли — как в католической социальной доктрине, так и в протестантистской «теологии права». Интерес к проблематике естественного права наблюдается и в США, где наиболее сильны традиции позитивистской социологической юриспруденции, что свидетельствует о неудовлетворенности позитивистским (в широком смысле) правопониманием.

В политико-идеологическом плане следует скорее говорить о том, что интерес к естественноправовой мысли сохраняется из-за достаточно высокой степени абстракции ее положений, таких, например, как требование соблюдения в праве принципа человеческого достоинства или принципа «каждому свое». В частности, естественноправовая идеология выражает отрицательную реакцию демократической общественности Запада на антигуманность военных диктатур, опасность неофашистских тенденций в политической жизни отдельных стран, обострение международной напряженности и возрастание угрозы войны; естественноправовая идеология используется в борьбе за мир, демократию, права человека.

Цель данной работы – рассмотреть особенности теории естественного права в исторической ретроспективе.

Из цели вытекает ряд задач:

- рассмотреть понятие о концепциях естественного права;

- рассмотреть космологиеческий и антропологический подходы к естественному праву;

- рассмотреть рациональный подход к естественному праву;

- сделать вывод.

В работе использовались труды отечественных и зарубежных ученых, учебники, статьи, монографии и другие источники.

Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы.