Билет № 14

1. Научное и вненаучное знание. Проблема критериев научности.

Основные особенности научного познания (критерии научности):

1. Основная задача научного познания — обнаружение объективных законов действительности: природных, социальных (общественных), законов самого познания, мышления и др.

2. Непосредственная цель и высшая ценность научного познания — объективная истина, постигаемая преимущественно рациональными средствами и методами, но, разумеется, не без участия живого созерцания и внерациональных средств.

3. Наука в большей мере, чем другие формы познания, ориентирована на то, чтобы быть воплощенной в практике, быть «руководством к действию» по изменению окружающей действительности и управлению реальными процессами.

4. Научное познание есть сложный противоречивый процесс воспроизводства знаний, образующих целостную развивающуюся систему понятий, теорий, гипотез, законов и других идеальных форм, закрепленных в языке — естественном или, что более характерно, — искусственном.

5. В процессе научного познания применяются такие специфические материальные средства, как приборы, инструменты, другое так называемое «научное оборудование».

6. Для научного познания характерны строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов.

7. Для науки характерна постоянная методологическая рефлексия. Это означает, что в ней изучение объектов, выявление их специфики, свойств и связей всегда в той или иной мере сопровождается осознанием самих исследовательских процедур, т. е. изучение используемых при этом методов, средств и приемов, при помощи которых познаются данные объекты.

Вненаучное знание. Кроме научного, существуют и другие формы знания и познания, которые не укладываются в вышеперечисленные критерии научности. О некоторых из них уже ранее шла речь — обыденное, философское, религиозное, художественно-образное, игровое и мифологическое познание. Кроме того, к вненаучным формам познания относят также магию, алхимию, астрологию, парапсихологию, мистическое и эзотерическое познание, так называемые «оккультные науки» и т.п. А это значит, что теория познания не может ограничиваться анализом только научного знания, а должна исследовать и все другие его многообразные формы, выходящие за пределы науки и критериев научного знания.

2. Иррационализм. Сущность критики рационалистической философии.

Иррациональность (лат. irrationals – неразумное, бессознательное) – это такое философское учение, которое отрицает возможность постижения тайн мира только разумом. При исследовании человеческой жизни надо опираться не на разум, а исключительно на волю, веру, наконец, интуицию. Одним из первых решительно выразившим своё недоверие, даже враждебность разуму и всем рационалистическим философским системам стал Артур Шопенгауэр (1788-1860).Он вместо рационального объяснения причины мира предложил идею волевого первоимпульса. Всё, что существует, он представлял как волю к жизни. Он уменьшил роль разума за счет эмоции и главное абсолютизировано понимаемой им воли.