2. Возрождение: идея гуманизма. Учение о праве и государстве.

Основа идеологии Возрождения - гуманизм, антропоцентризм: человек - центр Вселенной, богоравный по своим творческим способностям. Это внимание к человеку, его судьбе, к его земной жизни, к его потребностям и устремлениям определили искания во всех сферах, в том числе и в политической, где отправной точкой становится индивид-гражданин, что приводит к вытеснению теологической концепции - гражданской. Обращение к разуму как инструменту познания реального политического опыта плодотворно сказалось на развитии теоретических основ политологии.

Билет № 6

1. Идея бытия в хх веке.

Впервые понятие “бытие” как специфическую категорию для обозначения существующей реальности использует древнегреческий мыслитель Парменид (ок. 540 — 470 гг. до н. э.). Согласно Пармениду, бытие существует, оно непрерывно, однородно и совершенно неподвижно. Ничего другого, кроме бытия нет. Все эти идеи содержатся в его утверждении: “следует говорить и думать, что сущее есть, ибо бытие есть, в то время как ничего другого нет”. Значительное внимание проблеме бытия уделял Платон, который своим творчеством внес существенный вклад в ее разработку. Бытие отождествляется Платоном с миром идей, которые выступают подлинными, неизменными, вечно существующими.

2. Эмпиризм и рационализм в философии Нового Времени: аргументы «за» и «против».

Эмпиризм (от греч. empeiria – опыт) – направление философии, ориентировавшееся на опытное естествознание, считало источником знания и критерием его истинности опыт, эксперимент. Рационализм (от лат. ratio – разум) – направление философии, ориентировавшееся на математику, рассматривающее разум как источник знаний и высший критерий его истинности.

Спор эмпириков и рационалистов Нового времени о врождённых идеях попытался разрешить основоположник немецкой классической философии И.Кант Согласно Канту, научные знания строятся на предпосылках, априорных (существующих до опыта, врождённых) представлениях человека. К таким априорным представлениям (предпосылкам) относятся понятие пространства и понятие времени. Так, геометрия строится на априорном понятии пространства, а арифметика – на понятии времени. Человек, приступающий к познанию, уже обладает сложившимся до него познавательными формами. Познание начинается с того, что вещи  воздействуют на органы чувств и вызывают ощущения. Так возникают апостериорные (опытные) знания. Но ни ощущения чувственности человека, ни понятия и суждения его рассудка, ни понятия разума не могут человеку теоретические знания о вещах. Достоверным знанием являются только математика и естествознание.

Билет № 7

1. Смысл и назначение человеческого бытия.

Смысл жизни - это самостоятельный осознанный выбор тех ценностей, на которые человек ориентируется в своей жизни. И он может меняться в зависимости и от исторических условий существования человека, и от его возрастных особенностей. В истории философии можно выделить следующие основные концепции смысла жизни: 1.  Гедонизм  - жить, значит наслаждаться; 2.  Аскетизм - жизнь - это отречение от мира ради близости к богу, которому как духовному бытию можно «подойти» только будучи самому максимально духовным и свободным от грехов мира; 3.  Этика долга - жизнь - это самопожертвование ради высоких идеалов (служение Родине, семье, долгу, любви, счастью других людей и т.д.) 4.  Утилитаризм - жить - значит извлекать из всего и всех пользу, видеть в другом человеке не самоценную личность, а средство удовлетворения своих устремлений и потребностей; 5.  Эвдемонизм - жизнь - понимается как стремление к счастью как подлинному назначению человека 6.  Прагматизм - цель оправдывает любые средства ее достижения.