Лекция 8.

Коммуникативный кодекс. Принцип вежливости.

Вопросы:

1. Принцип вежливости Дж. Лича и его максимы

2. Конфликт максим кооперативного кодекса.

Как и принцип кооперации, неотъемлемой частью коммуникативного кодекса является принцип вежливо­сти. Без соблюдения этого принципа коммуникативный акт не будет успешным. Теоретически вполне допустимо исходить из того, что при игнорирова­нии требований этого принципа собеседниками контакт неизбежно срывается (Клюев 155).

Этикет, принадле­жит к наиболее подчиненным условностям и конвенциям областям речевой практики. Здесь, как нигде, необходимо знание правил, в том числе и правил речевого поведения, при­годных в той или иной ситуации.

Если принцип кооперации апеллирует в основном к построению текста, то принцип вежливо­сти, напротив, отвечает прежде всего за мета текстовую область. В общем смысле мож­но определить принцип кооперации как принцип совме­стного оперирования информацией или как принцип циркуляции сведений в составе коммуникативного акта, а принцип вежливости — как принцип взаиморасполо­жения коммуникантов опять же в составе коммуника­тивного акта (Клюев 156).

И тот и другой принцип характеризуют состояние контакта, но принцип кооперации развернут скорее в сторону энциклопедических картин мира, тогда как принцип вежливости — в сторону представлений о фреймах.

Дж. Лич, сформулировавший принцип вежливости как совокупность ряда максим, предусмотрел следую­щие из них:

• максима такта;

• максима великодушия;

• максима одобрения;

• максима скромности;

• максима согласия;

• максима симпатии.

«Эти конкретные максимы удобны тем, что переводят разговор о речевом этикете из обычной для него, к сожа­лению, области абстрактных рассуждений в область практических рекомендаций» (Клюев 157). Рекомендации гарантиру­ют «порядок» в межличностных отношениях коммуни­кантов на протяжении речевого взаимодействия.

Без следования принципу вежливости невозможна успешная работа принципа кооперации. Соблюдение принципа вежливости как бы создает «среду позитивного взаимодействия», обеспечи­вая благоприятный фон для реализации коммуникатив­ных стратегий.

Если обсуждать применительно к принципу вежливо­сти в целом предпочтительный тип коммуникативных стратегий, то следует заметить, что именно в этой облас­ти огромную роль играют всякого рода непрямые фор­мулировки. Конвенциализированность этикета привела к тому, что фактически каждое коммуникативное зада­ние (будь то достойное или предосудительное задание) лучше всего решать не прямиком, но используя «при­емы подразумевания». Приемы подразумевания созда­ют так называемую косвенную речевую тактику.

Е. Клюев приводит несколько косвенных речевых актов, используя которые говорящие ставят разные коммуникативные цели. Общим для косвенных коммуникативных актов является наличие двух целей – заявленной и подразумеваемой.

1) Не могли бы Вы проводить меня?

Задающего такой вопрос, в сущности, не интересу­ет, в состоянии ли я физически осуществить предлага­емое действие. Коммуникативной целью спрашиваю­щего является просьба об определенном виде помощи. Эта помощь и подразумева­ется (или, на языке лингвистической прагматики, им­плицируется) спрашивающим. Спрашивающий — вместо прямой речевой тактики (ср.: «Проводите ме­ня») — выбирает одну из этикетных моделей речевого поведения, обозначая в качестве коммуникативной це­ли не свой подлинный интерес (иметь спутника), но интерес к тому, насколько для меня соответствующее действие возможно.

В науке эта речевая ситуация описывается как си­туация со смягченным коммуникативным намерением. Предпочтение же косвенной речевой тактике отдается в силу того, что коммуникант избегает прямо обозна­чать свою просьбу, ибо не хочет затруднять собеседни­ка.