Теория локальных цивилизаций. Н.Я. Данилевский

Не сразу человечество осознало, что есть особый феномен «культура». Не сразу было понято и принято, что есть разные равноценные культуры, обладающие каждая своим особым путем развития, а не одна культура, на которую все должны равняться (эллинская, римская, европейская). Существование множества культур со своим специфическими законами развития обосновывается в теории локальных цивилизаций, или в культурно-цивилизационном подходе.

С концепциями основных представителей этого подхода Вы ознакомитесь в данной и нескольких следующих лекциях.

Николай Яковлевич Данилевский (1822 – 1885) и его концепция культурно-исторического процесса

Важный вклад Данилевского в развитие циклических теорий отмечал Питирим Сорокин¹, считавший Н.Я. Данилевского одним из основателей культурно-цивилизационного подхода.

Хотя концепция Данилевского оригинальна, можно указать ряд авторов, оказавших на него влияние: в частности, это ранние славянофилы, особенно Алексей Степанович Хомяков, который в очерках по истории попытался выяснить основную идею всемирной истории.

В свою очередь концепция Данилевского оказала влияние на концепции развития культуры К.Н. Леонтьева, А.Дж. Тойнби, А. Вебера, П.А. Сорокина, Л.Н. Гумилева и др.

1. Биографическая справка

Н.Я. Данилевский родился в дворянской семье (отец его был генералом). Образование в раннем возрасте получил в частных пансионах, в 14 лет поступил в Царскосельский лицей (1836-1842), после Лицея устроился вольным слушателем на факультете естественных наук в Санкт-Петербургском университете. В университетские годы вместе с друзьями изучал социалистические системы Ш. Фурье, Сен-Симона, Р. Оуэна и др.

Начиная с 1853 г. Данилевский командируется для участия в научных экспедициях для исследования рыболовства, флоры и фауны по Волге, Каспийскому морю, Белому морю, Северному Ледовитому океану и др. краям России². Занимался Данилевский и административной деятельностью.

По результатам своих экспедиций Н.Я. Данилевским было написано множество научных исследований в области ботаники и зоологии, самые известные из которых: «О климате Вологды» (1854) и «Дарвинизм» (1885). Кроме того, Данилевский опубликовал немало этнографических и статистических исследований и публицистических статей.

Современникам Данилевский прежде всего был известен по работе «Дарвинизм», в которой он критиковал теорию Дарвина. Но в памяти потомков он остался другой своей книгой – «Россия и Европа»

Профессиональная научная и практическая деятельность Н.Я. Данилевского в сфере ботаники, зоологии и ихтиологии оказала влияние на его исторические и культурные исследования. Данилевский, как и многие его современники, считал, что гуманитарные науки в своей методологии должны ориентироваться на естественные науки, и, конечно такой наукой №1 для него была биология. Поэтому подход Данилевского к истории культуры является натуралистическим: теория культуры строится им с помощью натуралистических аналогий и метафор, типологию культур он выстраивает по типологизации, развитой в биологии.