8. Cоблюдаемые силою Божиею
Слова, с которыми я хочу обратиться к вам, находятся в 1Пет.1:5. Прочитаем третий, четвертый и пятый стихи: "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, … возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, … хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению". Обратите внимание на слова: "…силою Божиею через веру соблюдаемых…"
Здесь сокрыты две замечательные, благословенные истины о соблюдении верующего ко спасению. Одна - это соблюдаемых силою; и другая истина - это соблюдаемых через веру. Мы должны посмотреть на две стороны - на Божью сторону и Его всемогущую силу, предложенную нам для того, чтоб хранить нас каждое мгновение ежедневно; и на человеческую сторону, нам ничего не остается делать, как позволить Богу хранить нас. Мы видим здесь двойное соблюдение - наследство, соблюдаемое на небесах, и я, на земле соблюдаемый для этого наследства.
Что касается первой части хранимого, то здесь нет никаких сомнений и вопросов. Бог хранит наследство на небесах чудесно и совершенно, и оно в безопасности ожидает нас. Но тот же Бог хранит и меня для этого наследства. Это то, что я хочу понять.
Я думаю, довольно глупо было бы со стороны отца иметь и старательно хранить наследство для своих детей, но не хранить самих детей. Что бы вы подумали о человеке, который тратит все свое время и многим жертвует, накапливая деньги, и когда он получает десятую часть из тысяч, вы спрашиваете его, зачем он так жертвует собой, и он отвечает: "Я хочу оставить моим детям большое наследство, и я храню его для них" - но затем вы слышите, что этот человек не заботиться об образовании детей, что он позволяет им бегать без присмотра по улице и ходить путями греха, невежества и глупости, что бы вы подумали об этом человеке? Разве не сказали бы вы: "Бедный человек! Он хранит наследство для своих детей, но не хранит или не готовит детей для этого наследства"! И многие христиане думают так: "Мой Бог хранит наследство для меня"; но они не верят следующему: "Мой Бог хранит меня для этого наследства". Та же сила, та же любовь, тот же Бог делает двойную работу.
Теперь я хочу поговорить о работе, которую Бог совершает в нас - соблюдает нас для наследства. Я уже сказал о двух очень простых истинах: с одной стороны, божественная - мы соблюдаемы Божьей силой; с другой стороны, человеческая - мы соблюдаемы через веру.
Соблюдаемы силой Божьей.
Посмотрите на божественную сторону: христиане соблюдаемы силой Божьей.
Соблюдение включает все.
Подумайте сначала о том, что это соблюдение включает в себя все.
Что соблюдается? Вы соблюдаетесь. Какая часть вас? Вы полностью. Соблюдает ли Бог половину вас, а вторую половину нет? Нет. Некоторые люди думаю, что соблюдение - это что-то слишком неопределенное, общее, и они думают, что Бог будет хранить их так, что когда они умрут, они попадут на небеса. Но они не применяют это слово "соблюдать" ко всему своему существу и ко всей своей природе. А это то, что Бог хочет.
У меня есть часы. Представьте, что эти часы я взял взаймы у своего друга, и он сказал мне: "Когда ты поедешь в Европу, я разрешу тебе взять их, но тебе нужно хранить их и привезти их обратно".
И предположим, я повредил их, сломал стрелки, обезобразил циферблат, и некоторые пружинки и шестеренки испортились, и я возвращаю их в таком состоянии моему другу, то думаю, он сказал бы:
"Но я дал тебе эти часы с условием, что ты их сохранишь".
"Разве я не сохранил их? Вот твои часы".
"Но я не хотел, чтоб ты их просто сохранил и вернул только корпус часов или остатки. Я ожидал, что ты сохранишь все части часов".
И также Бог не хочет просто сохранить нас, каким-нибудь образом, чтоб мы спаслись как бы из огня и попали на небеса. Но хранящая сила и Божья любовь относятся к каждой части нашего существа.
Некоторые люди думают, что Бог будет их хранить в духовных вопросах, но не в мирских. Они говорят, что последнее находится не в Его компетенции. И теперь, когда Бог посылает вас в мир, Он не говорит: "Мне нужно сейчас тебя оставить, ты иди зарабатывай деньги и сам добывай себе средства". Он знает, что вы не сможете сами сохранить себя. Но Бог говорит: "Чадо, тебе ничего не надо делать и не надо быть ни во что вовлеченным, и не нужно тратить ни копейки, но Я, твой Отец, позабочусь обо всем этом". Бог заботится не только о духовном, но также и о мирском. Большая часть человеческой жизни, иногда восемь или девять, или десять часов в день, среди искушений и развлечений; но Бог позаботится о вас. Соблюдение Божье включает все.
Есть другие люди, которые думают: "А! Во время испытаний Бог хранит меня, но во время процветания мне не нужно, чтоб меня хранили; тогда я забываю о Нем и позволяю Ему отойти". Другие, однако, думают совершенно противоположное. Они думают: "Во время процветания, когда все гладко и спокойно, я могу прилепиться к Богу, но когда приходят тяжелые испытания, моя воля восстает, и тогда Бог не соблюдает меня".
Однако я хочу вам сказать, что во время процветания или несчастий, когда светло или темно, ваш Бог готов хранить вас всегда.
Однако опять же, некоторые люди думают о соблюдении: "Бог сохранит меня от больших слабостей, но в маленьких грехах Бог не будет хранить меня. Это связано с характером. Я не могу ожидать того, что Бог будет хранить меня в этом".
Когда вы слышите о ком-то, кто попал под искушение и отошел от Бога в мир темноты и греха, вы благодарите Бога за Его соблюдающую силу.
"Я мог тоже поступить, как этот человек", - говорите вы, - "если бы Бог не сохранил меня". И вы верите, что Он сохранил вас от тьмы и убийства.
И почему бы вам ни поверить в то, что Бог сохранит вас от вспышек гнева? Вы думали, что это менее важно; вы забыли, что наибольшая заповедь Нового Завета - "Любите друг друга, как Я возлюбил вас". И когда вы проявляете свой характер, или говорите поспешное осуждение или колкие слова, вы нарушаете высший закон - закон Божьей любви. И вы продолжаете говорить: "Бог не будет, Бог не может" - нет, вы не будете говорить, что Бог не сможет; но вы скажете: "Бог не хранит меня от этого". Вы, возможно, говорите: "Он может; но во мне есть что-то, что мешает этому и то, что Бог не забирает".
Я хочу спросить вас, могут ли верующие жить более святой жизнью, чем обычно живут? Могут ли верующие испытать силу Божью, хранящую их каждый день от греха? Могут ли верующие находиться в общении с Богом? Я хочу вам сказать словами из Писания: Соблюдаемые силою Божиею. Нет более подходящей фразы. Это значит, что если вы полностью отдадите себя Божьему всемогуществу, Он с готовностью будет соблюдать вас.
Некоторые люди думают, что они никогда не смогут достичь того момента, когда каждое их слово будет прославлять Бога. Но это то, чего Бог хочет от них, то, что Бог ожидает. Бог хочет поставить охрану на их уста, и если Он это сделает, то разве не сможет Он сохранить их язык и уста? Может; и это именно то, что сделает Бог для тех, которые будут доверять Ему. Божье соблюдение включает в себя все, и пусть все, кто желает жить святой жизнью, подумают над своими грехами, нуждами, слабостями и недостатками и скажут осторожно: "Есть ли какой грех, от которого Бог не сможет сохранить меня?" И внутри сердца получит ответ: "Нет; Бог сохранит меня от всякого греха".
Соблюдение требует силы.
Во-вторых, вы должны помнить, что это соблюдение должно быть не только все включающим, но и могущественным.
Я хочу, чтоб эта истина горела в моем сердце; я хочу поклоняться Богу, пока мое сердце не будет полностью наполнено мыслью о Его могуществе. Бог всемогущ, и всемогущий Бог предлагает работать в моем сердце, храня меня; я хочу присоединиться к всемогуществу, или скорее к Всемогущему, к живому Богу и хочу найти свое место в Его руках. Вы читаете Псалмы и вы думаете о чудесных фразах, которые употребляет Давид; например, когда он говорит о том, что наш Бог является нашей крепостью, нашим убежищем, нашей крепкой башней, нашей силой и спасением. Давид имел хорошее представление о том, что Бог является убежищем каждой верующей души и о том, что Он берет каждого верующего и держит его в Своих руках, в секретном месте Своего шатра, в тени Своих крыл, осеняет Своими перьями. И так жил Давид. А мы, дети Пятидесятницы, те, которые познали Христа и Его кровь и Духа Святого, посланного с Небес, почему мы так мало знаем о том, что значит в трепете ходить шаг за шагом с Всемогущим Богом, нашим Хранителем?
Вы когда-нибудь думали о том, что в каждом благословении, в каждом действии благодати в вашем сердце задействовано все Божье всемогущество? Когда ко мне подходит человек и дарит мне деньги, я принимаю и ухожу. Он дал мне часть себя; остальная часть осталась у него. Но не так с Божьей силой. Бог не может расстаться хотя бы с частью Своей силы, и поэтому я могу испытать силу и благость Бога, только если я нахожусь в общении с Ним; и когда я нахожу контакт и общение с Ним, я нахожу доступ к Божьему всемогуществу, и это всемогущество Бога помогает мне каждый день.
Представьте, что сын богатого отца собирается начать собственное дело, и отец говорит: "Ты можешь иметь столько денег для своего предприятия, сколько тебе надо". Все, что есть у отца, находится в полном распоряжении сына. То же самое относится к Богу, нашему всемогущему Богу. Вы с трудом можете это принять; вы чувствуете себя маленьким червячком. Его всемогущество должно соблюдать маленького червячка! Да, Его всемогущество должно соблюдать каждого маленького червячка, живущего в земле, и также соблюдать всю вселенную, и поэтому намного больше нуждаемся мы в том, чтоб Его всемогущество соблюдало мою и вашу душу от власти греха.
О, если вы хотите научиться возрастать в благодати, то вам необходимо начать со следующего. Научиться быть соблюдаемым вашим всемогущим Богом в ваших суждениях, размышлениях, мыслях, делах и вопросах, изучениях и молитвах. Что не сделает всемогущий Бог для доверяющего Ему чада? Библия говорит: "Больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем". Вам нужно научиться доверять и узнавать Всемогущество, и тогда вы сможете жить полноценной христианской жизнью. Как плохо мы научились узнавать Бога и понимать, что богобоязненная жизнь - это жизнь, наполненная Богом, жизнь, которая любит Бога и ожидает Его и доверяет Ему, и позволяет Ему благословлять себя! Мы не можем исполнять волю Божью без Его силы. Бог дает нам возможность испытать Его силу для того, чтоб мы жаждали еще и могли прийти и провозгласить то, что Он может все. Боже, помоги нам доверять Тебе каждый день.
Соблюдение продолжительно.
Еще одна мысль. Это соблюдение не только включает в себя все и не только всемогуще, но также продолжительно и целостно.
Иногда люди говорят: "В течение недели или месяца Бог хранил меня чудесным образом. Я жил в свете Его лицо, и я даже не могу описать радость, которую я испытывал от общения с Ним. Он благословил меня в труде другим. Он послал мне души, и иногда мне даже казалось, что я лечу к небесам на орлиных крыльях. Но это не продолжалось долго. Это было слишком хорошо; это не могло долго продолжаться. И некоторые говорят: "Падение было необходимо, чтоб смирить меня". Другие говорят: "Я знаю, это была моя вина; но мы не можем постоянно жить на вершине".
О, возлюбленные, почему же это? Есть ли хоть одна причина, почему соблюдение Божье не должно быть продолжительным и целостным? Просто подумайте. Вся жизнь - это непрерывная продолжительность. Если моя жизнь остановилась хотя б на полчаса, я бы умер, и моя жизнь исчезла бы. Жизнь продолжается, и Божья жизнь - это жизнь Его Церкви, и Божья жизнь - это Его могущественная сила, работающая в нас. И Бог приходит к нам как Всемогущий Бог, и без всяких условий предлагает быть моим Хранителем, и это значит, что Он будет хранить меня день за днем, мгновение за мгновением.
Если бы я задал вам вопрос: "Вы думаете, что Бог будет соблюдать вас от реального греха?", вы бы ответили: "Я не только знаю, что Он может это делать, но я думаю, что Он это делал. Были дни, когда Он хранил мое сердце в Своем святом присутствии, хотя во мне всегда живет моя грешная природа, Он хранил меня от сознательного действительного греха".
И если Он может делать это на час или на день, то почему не может на два дня? О! Давайте позволим Божьему всемогуществу проявиться больше наших ожиданий. Разве Бог не сказал в Своем Слове: "Я, Господь, хранитель его, в каждое мгновение напояю его"? Что это значит? Значит ли "каждое мгновенье" действительно каждое мгновенье? Разве не обещал Бог, что будет поливать виноградник каждое мгновение, чтоб солнце или ветер не высушили его? Обещал. В Южной Африке, когда прививают растение, над ним привешивают бутылочку с водой, чтоб постоянно увлажнять растение. Поэтому влага есть постоянно, пока прививка не приживется и не сможет сама противостоять жаре.
Разве Бог, который нежно любит нас, разве Он не будет хранить нас каждое мгновение, если Он обещал это? О! Если мы однажды ухватились за эту мысль: вся наша религиозная жизнь должна совершаться Богом - "Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" - если мы однажды поверили в это и ожидаем этого от Бога, Он сделает это для нас.
Соблюдение должно быть продолжительным. Каждое утро, когда вы будете просыпаться, Бог будет встречать вас. Это даже не вопрос: если я, проснувшись утром, забыл подумать о Нем, то, что произойдет? Если вы доверите Богу ваше пробуждение, Бог встретит вас утром, когда вы проснетесь, Своей божественной любовью и светом, и Он даст вам осознание того, что в течение всего дня Бог позаботится о том, чтоб у вас была Его могущественная сила. И Бог встретит вас на следующий день и каждый день; и совсем неважно, что иногда нам не удается иметь общение. Если вы твердо будете стоять в следующем: "Господь, я ожидаю, что Ты будешь проявляться во всей полноте, и я буду доверять Тебе полностью каждый день в том, что Ты будешь хранить меня", тогда ваша вера будет укрепляться, и вы узнаете, что Божья соблюдающая сила нерушима.
Соблюдаемые через веру.
И теперь другая сторона - вера. "Силою Божиею через веру соблюдаемых". Как мы должны смотреть на эту веру?
Вера подразумевает беспомощность.
Позвольте мне сказать, во-первых, эта вера подразумевает полную беспомощность и бессилие перед Богом.
На дне веры есть чувство беспомощности. Если я хочу заключить какую-нибудь сделку, например, купить дом, необходимо все переоформить на мое имя и сделать все приготовления. Я не могу это сделать, и я, доверяя агенту, признаю, что я не могу это сделать. И поэтому вера всегда подразумевает беспомощность. Во многих случаях это значит: я могу это сделать, но с большим трудом, а другой человек может сделать это лучше. И это - тайна духовной жизни. Человек должен научиться говорить: "Я бросаю все; я пробовал и очень хотел, и думал и молился, но упал. Бог благословил меня и помог мне, но, тем не менее, в конечном счете, было так много греха и печали". Какое изменение происходит, когда человек, сломленный полной беспомощностью и самоотчаянием, говорит: "Я ничего не могу сделать!"
Помните Павла. Он жил блаженной жизнью, и он был восхищен до третьего неба, а затем ему было дано жало во плоти, "ангел Сатаны, удручать меня". И что произошло? Павел не мог понять этого, и он три раза просил Бога удалить его; но Бог фактически сказал: "Нет; возможно, что ты можешь превознестись, и поэтому Я послал тебе это испытание, чтобы смирить тебя и ослабить".
И Павел тогда усвоил урок, который он никогда не забывал - радоваться в немощах. Павел сказал, что чем слабее он, тем лучше для него, поскольку, когда он слаб, он силен в Господе Христе.
Вы хотите войти туда, что люди называют "более высокой жизнью"? Тогда вам нужно шагнуть вниз. Я помню, как доктор Бордман рассказывал, что однажды он был приглашен джентльменом пойти посмотреть некоторые работы, и я думаю, что рабочие сделали это, вылив расплавленный свинец с большой высоты. Этот джентльмен хотел отвести доктора Бордмана на вершину башни, чтобы показать, как была сделана работа. Доктор подошел к башне, вошел в нее и начал подыматься по ступенькам; но когда он сделал несколько шагов, джентльмен остановил его: "Это - неправильный путь. Вы должны спуститься; эта лестница закрыта".
Они спускались довольно долго, а внизу был готов лифт, чтоб поднять их наверх; и доктор сказал: "Я научился тому, что часто лучший способ подняться - это спуститься".
О да, Богу нужно будет спустить нас очень низко; там мы ощутим пустоту и отчаяния и ничтожность. Именно, когда мы тонем в полной беспомощности, предвечный Бог откроет Себя в Своей силе, и тогда наши сердца научатся верить одному только Богу.
Что мешает нам верить Ему полностью?
Многие говорят: "Я верю тому, что вы говорите, но есть одна трудность. Если бы мое доверие было совершенно и постоянно, все было бы хорошо, поскольку я знаю, что Богу угодно доверие. Но как я могу получить это доверие?"
Мой ответ: "Через смерть "Я". Очень сильно мешает доверию самоусилие. Пока у вас есть своя собственная мудрость и мысли, и сила, вы не можете полностью довериться Богу. Но когда Бог сломит вас, когда все начнет меркнуть перед вашими глазами, и вы увидите, что вы ничего не понимали, тогда Бог приблизится к вам, и если вы склонитесь, осознавая свою беспомощность, и будете ожидать Бога, Он станет всем".
Пока мы являемся чем-то, Бог не может стать всем, и Его всемогущество не может во всей полноте совершать Свою работу. Это начало веры - полное отчаяние в себе, полное отречение от человеческого и земного и вся надежда только на Бога.
Вера - это покой.
И затем, следующее, мы должны понять, что вера - это покой.
В начале жизни по вере, вера борется; но пока она борется, она не может получить силу. Но когда вера в своей борьбе доходит до конца своего "Я", тогда она отдается Богу и покоится в Нем, и тогда приходит радость и победа.
Возможно, я могу разъяснить это, если расскажу, как было организовано Кесвикское собрание. Кенон Баттерсбай был евангельским священнослужителем Англиканской церкви в течение больше чем двадцати лет, человек глубокого и чуткого благочестия, но он не имел сознание покоя и победы над грехом, и часто был очень грустен, думая о преткновении и падении, и грехе. Когда он слышал о возможности иметь победу, он чувствовал, что хочет этого, но ему казалось, что он не может получить это. Однажды он услышал слова "покой и вера" из истории о царедворце, который прибыл из Капернаума в Кану и просил, чтобы Христос исцелил его ребенка. Этими словами было показано, что дворянин верил тому, что Христос мог помочь ему вообще, но он пришел к Иисусу для проверки. Он надеялся, что Христос поможет ему, но он не был уверен в этом. Но что произошло? Когда Христос сказал ему: "Пойди, сын твой здоров", этот человек поверил словам Иисуса; он утешился этими словами. Он не имел никаких доказательств, что его ребенок был снова здоров, и ему нужно было возвращаться в течение семи часов в Капернаум. По дороге домой он встретил своего слугу и узнал, что ребенок выздоровел, в час дня вчера, в то время, когда Иисус сказал ему, что лихорадка оставила ребенка. Отец положился на слова Иисуса и Его работу и вернулся в Капернаум и нашел своего ребенка здоровым; он прославил Бога и уверовал сам и весь дом его.
О, друзья, это вера! Когда Бог обещает хранить меня, и я на земле ничему не доверяю, я говорю Богу: "Твоего слова - достаточно; я силою Божиею соблюдаем". Это - вера, которая покоится.
Когда Канон Баттерсбай услышал эти слова, он пошел домой этим вечером и в темноте ночи нашел покой. Он утешился словами Иисуса. И следующим утром, на улицах Оксфорда, он сказал другу: "Я нашел это!" Затем он пошел и сказал другим и узнал, можно ли организовать Кесвикское собрание, и те, кто будут в этом собрании должны просто свидетельствовать о Божьей работе.
Это просто замечательно, когда человек приходит к Богу, чтоб получить утешение через всемогущую силу Божию на каждое мгновение своей жизни, чтоб преодолевать искушения, спешку, и гнев, и нелюбовь, и гордость, и грех. Просто замечательно вступить в завет со всемогущим Иеговой, не под влиянием человеческих слов, или мои чувства, но на основании Слова Божьего: "…силою Божиею через веру соблюдаемых…".
О, давайте скажем Богу, что мы хотим, чтоб Он проявил Себя по максимуму. Давайте скажем: мы просим у Тебя не больше и не меньше, чем Ты можете дать. Давайте скажем: Мой Бог, пусть моя жизнь будет доказательством того, что может сделать всемогущий Бог. Пусть эти два качества будут неотъемлемой частью нашей души каждый день - глубокая беспомощность и простой, детский покой.
Вера нуждается в общении.
Это подводит меня еще к одной мысли в отношении веры - вера нуждается в общении с Богом.
Много людей хотят взять Слово и поверить ему, но они обнаруживают, что не могут поверить. О, нет! Вы не можете отделить Бога от Его Слова. Никакая праведность или сила не могут быть получены без Бога, и если вы хотите войти в эту жизнь благочестия, вы должны проводить время в общении с Богом.
Люди иногда говорят мне: "Моя жизнь - это сплошная суета и суматоха, поэтому у меня нет времени для общения с Богом". Один миссионер сказал мне: "Люди не знают, какие у нас, миссионеров, могут быть искушения. Я встаю в пять часов утром, и аборигены уже ждут распоряжений относительно работы. Затем я должен идти в школу и проводить часы там; и затем много другой работы, и шестнадцати часов суеты, и я едва нахожу время побыть наедине с Богом".
О! есть нужда. Я прошу вас запомнить две вещи. Я не говорил вам верить всемогуществу Бога как вещи, и я не говорил вам верить Слову Божьему как книге, но я говорил, чтоб вы шли к Богу всемогущества и Бога Слова. Ведите себя с Богом, как тот царедворец вел себя с живым Христом. Почему он смог поверить слову Христа? Потому что в глазах и интонации, и голосе Иисуса, Сына Божьего, он видел и слышал кое-что, что заставило его чувствовать, что он мог верить Ему. И именно это может сделать Христос для вас и для меня. Не пытайтесь поднять и пробудить веру изнутри. Как часто я пытался это делать и выглядел глупо! Вы не можете поднять веру из глубин вашего сердца. Оставьте ваше сердце и посмотрите на лицо Христа, и слушайте то, что Он говорит вам о том, как Он будет держать вас. Смотрите в лицо вашего любящего Отца и проводите время с Ним каждый день, и начните новую жизнь с осознанием своей глубокой пустоты и духовной нищеты, с осознанием того, что вы не имеет ничего и хотите получить все от Него - с глубоким покоем человека, который полагается на живого Бога, всемогущего Иегову - и испытайте Бога и докажите Ему, что, если Он не откроет отверстий небесных и не изольет благословения, то не будет места, чтобы получить их.
Я хочу узнать, желаете ли вы испытывать, что значит небесное соблюдение для небесного наследства? Роберт Мюррей Мчеин когда-то сказал: "О, Бог, сделай меня таким святым, каким может быть сделан прощенный грешник". И если эта молитва вашего сердца, придите, и давайте опять вступим в завет с вечным и всемогущим Иеговой, и в полной беспомощности, но в полном покое займем место в Его руках. И затем, вступая в завет, давайте будем молиться о том, чтоб мы могли полностью поверить, что предвечный Бог будет нашим Другом, который будет держать нас за руку постоянно; нашим Хранителем, который будет наблюдать за нами непрерывно; нашим Отцом, который готов открывать Себя нам всегда. У Него есть сила, позволяющая свету Его любви быть с нами целый день. Не бойтесь того, что у вас есть дела, которые мешают вам иметь Бога рядом всегда. Научитесь тому, что естественное солнце сияет на вас в течение всего дня, и вы наслаждаетесь его светом, и где бы вы ни были, у вас всегда есть солнце; Бог заботится о том, чтоб оно сияло на вас. И Бог будет заботиться о том, чтоб Его собственный божественный свет сиял на вас, и чтоб вы пребывали в этом свете, если Вы только доверитесь Ему в этом. Давайте доверим Богу сделать это, отдавшись с большим и полным доверием.
Вот - всемогущество Бога, и вот - вера, достигающая пределов этого всемогущества. Разве мы не скажем: "Я доверюсь моему Богу во всем, что может сделать Его всемогущество"? Разве не замечательны эти две стороны небесной жизни? Всемогущество Бога покрывает меня, и моя воля покоится в этом всемогуществе и радуется в нем!
День за днем я поддерживаем Его любовью; День за днем я получаю жизнь свыше. Видя Иисуса, я вижу сияющую славу; День за днем, о, Господь, я - Твой!
9. Вы - ветви
Обращение к христианским работникам
Все зависит от нашего правильного положения во Христе. Если я хочу хорошие яблоки, я должен иметь хорошую яблоню; и если я забочусь о здоровье яблони, яблоня принесет мне хорошие плоды. Это относится и к нашей христианской жизни и работе. Если наша жизнь со Христом правильна, то все будет правильно. Может будет нужно наставление и совет, и помощь, и обучение в различных областях работы; все это ценно. Но, в конечном счете, самое важное - это иметь наполненную жизнь во Христе - другими словами, иметь Христа в нас, работающего через нас. Я знаю, как много всего беспокоит нас, или вызывает волнующие вопросы; но у Учителя есть особое благословение для каждого из нас и совершенный мир и покой, и радость и сила, если мы только придем и будем иметь правильные отношения с Ним.
Я хочу посмотреть на отрывок из притчи о Виноградной лозе и ветвях, в Иоанна 15:5: "Я есмь лоза, а вы - ветви". Обратите особое внимание на эти слова: "Вы - ветви".
Как просто быть ветвью, ветвью дерева или ветвью виноградной лозы! Ветвь растет из виноградной лозы, или из дерева, и так она живет и растет и в положенное время плодоносит. На ней не лежит никакой ответственности, кроме того, чтобы получить от корня и стебля соки и питание. И если бы мы Духом Святым имели такие отношения с Иисусом Христом, наша работа преобразилась бы в самое яркое и небесное на земле. Вместо того, чтобы приносить усталость душе или истощение, наша работа стала бы новым опытом, связывающим нас с Иисусом, как ничто другое. Но, увы! Разве всегда наша работа связывает нас с Иисусом? Какое безумие! Ту работу, которую Он должен совершить во мне, и я для Него, я совершаю так, что она отделяет меня от Христа. Многие работники в винограднике жаловались, что они слишком много работают, и у них нет времени для близкого общения с Иисусом, и что обычная работа ослабляет желание молиться, и что они слишком много общаются с людьми, имеющими ослабленную духовную жизнь. Печальная мысль - приношение плода отделяет ветвь от виноградной лозы! Это, должно быть, происходит потому, что мы видим в нашей работе все что угодно, кроме принесения плодов. Пусть Бог освободит нас от ложных мыслей относительно христианской жизни.
Теперь, несколько мыслей об этой блаженной жизни ветви.
Абсолютная Зависимость.
Во-первых, это - жизнь абсолютной зависимости. Ветвь не имеет ничего; она только зависит от виноградной лозы во всем. Абсолютная зависимость - одна из самых торжественных и драгоценных мыслей. Великий немецкий богослов написал два больших произведения несколько лет назад, чтобы показать, что вся теология Кальвинизма сводится к этому единственному принципу абсолютной зависимости от Бога; и он был прав. Другой великий автор сказал, что абсолютная, неизменная зависимость только от Бога - это сущность религии ангелов, и должна быть настолько же важна и для людей. Бог - это все для ангелов, и Он желает быть всем для христианина. Если я научусь каждое мгновение в течение дня зависеть от Бога, все будет хорошо. Вы подымитесь выше, если будете полностью зависеть от Бога.
Этот же принцип работает и с виноградной лозой и ее ветвями. Пусть каждая виноградная лоза, которую вы когда-либо видели, или каждая гроздь винограда, которая находится на вашем столе, напоминает вам о том, что ветвь полностью зависит от виноградной лозы. Виноградная лоза должна совершать работу, а ветви наслаждаются плодами этого.
Что заставляет виноградную лозу делать это? Она должна совершать большую работу. Она должна укорениться в почве и искать под землей - корни часто распространяют далеко - питание и влагу. Поместите разные удобрения в каком-либо направлении, и виноградная лоза пошлет свои корни туда, и затем в корнях или по лозе, это влага и удобрение превращаются в специальный сок, благодаря которому рождается плод. Виноградная лоза совершает работу, а ветвь должна только получать от виноградной лозы сок, который превращается в виноград. Мне рассказывали, что в Хэмптонском Суде, в Лондоне, есть виноградная лоза, которая иногда приносила несколько тысяч гроздей винограда, и люди изумлялись ее большому росту и большой плодородности. Позже была обнаружена причина этого. Не очень далеко протекает река Темза, и виноградная лоза протянули свои корни на сотни ярдов под землей к прибрежной полосе, и там, у реки, она нашла богатое питание и получила влагу, и корни предавали сок все это расстояние к виноградной лозе, и в результате этого лоза принесла изобильный, богатый урожай. Виноградная лоза совершала работу, а ветви должны были просто зависеть от виноградной лозы и получать то, что она давала.
Верно ли это о моем Господе Иисусе? Значит ли это, что, когда я тружусь, когда я проповедую, или обращаюсь к Библейскому классу, или иду посещать бедных, отвергнутых, что вся ответственность за эту работу лежит на Христе?
Это именно то, что Христос хочет, чтобы вы поняли. Христос хочет, чтоб во всей вашей работе основой всего было простое, блаженное осознание: Христос должен позаботиться обо всем.
И как Он оправдывает это доверие - то, что я нахожусь в зависимости от Него? Он совершает это через Духа Святого - не время от времени, как через особенный дар; помните, что отношения между виноградной лозой и ветвью - это ежечасная, ежедневная, живая непрестанная связь. Сок не течет какое-то время и затем останавливается, и снова течет, но каждое мгновение потоки сока текут от виноградной лозы к ветви. И также, мой Господь Иисус хочет, чтобы я занял это благословенное положение работника, и утро за утром, и день за днём, и час за часом, и шаг за шагом, в каждой работе, я должен приходить к Нему и пребывать пред Ним в простой беспомощности, осознавая то, что я не знаю ничего, и я сам ничто, и я не могу ничего. О, возлюбленные работники, изучите это слово ничто/ничего. Вы иногда поете: "О, быть ничем, ничем"; но действительно ли вы изучали это слово и молились ли об этом каждый день, и поклонялись Богу в свете этого? Знаете ли вы блаженство этого слова ничто?
Если я - что-то, то Бог не является всем; но когда я становлюсь ничем, Бог может стать всем, и предвечный Бог во Христе может открыть Себя во всей полноте. Это - более высокая жизнь. Мы должны стать ничем. Кто-то хорошо сказал, что серафимы и херувимы - это языки огненные, потому что они знают, что они ничто, и они позволяют Богу наполнять их Своей полнотой и славой и яркостью. О, станьте ничем с полным осознанием этого, и, как работник, учитесь только одному - становиться беднее и ниже и беспомощнее так, чтоб Христос смог работать через вас.
Работники, вот ваш первый урок: учитесь быть ничем, учитесь быть беспомощными. Человек, который имеет кое-что, не может быть полностью зависим; но человек, который не имеет ничего, зависим полностью. Абсолютная зависимость от Бога - секрет всей силы в работе. Ветвь имеет только то, что получает от виноградной лозы, и вы и я можем иметь только то, что мы получаем от Иисуса.
Глубокий покой.
Но подождите секундочку, жизнь ветви - это не только жизнь в абсолютной зависимости, но и в глубоком покое.
Эта небольшая ветвь, если бы она могла думать, и если бы она могла чувствовать, и если, бы могла говорить - эта ветвь на виноградной лозе далеко в Хэмптонском Суда, или на миллионах других виноградных лозах в Южной Африке, на нашей солнечной земле - если бы мы могли поговорить с этой небольшой ветвью сегодня, и если бы мы могли сказать: "Ну, ветвь на лозе, я хочу научиться от тебя быть истинной ветвью живой Виноградной лозы", каков бы был ответ? Небольшая ветвь прошептала бы:
"Человек, я слышу, что ты мудр, и я знаю, что ты можете сделать очень много замечательных вещей. Я знаю, что тебе дано много силы и мудрости, но у меня есть урок для тебя. Своей спешкой и усилиями в труде для Христа ты никогда не будешь успешен. Первое, что тебе нужно сделать - это прийти и успокоиться в твоем Господе Иисусе. Я делаю именно это. С тех пор как я выросла из этой виноградной лозы, я провел годы и годы, покоясь на ней, и это единственное, что я делаю сейчас. Когда пришла весна, я ни о чем не беспокоилась и не заботилась. Виноградная лоза начала вливать свой сок в меня, и начали появляться почки и листочки. И когда пришло лето, я опять ни о чем не беспокоилась, и во время сильной жары я верила, что виноградная лоза даст мне влагу, чтоб мне быть свежей. И во время сбора урожая, когда пришел владелец, чтобы собрать виноград, я ни о чем не беспокоилась. Если виноград был не очень хорошим, владелец никогда не обвинял ветвь, вина была всегда на виноградной лозе. И если ты истинная ветвь Христа, живой Виноградной лозы, то тебе необходимо только покоиться в Нем. Позволь Христу нести ответственность".
Вы спросите: "Не сделает ли это меня пассивным?"
Я говорю вам - нет. Никто, кто учится покоиться в живом Христе, не может стать пассивным, потому что, чем ближе вы будете в ваших отношениях со Христом, тем больше Духа ревности и любви будет в вас. Но в центре вашей полной зависимости добавьте глубокий покой. Человек иногда пытается снова и снова зависеть от Христа, но он беспокоится об этой абсолютной зависимости; он пробует, и у него не получается. Но позвольте ему погружаться в этот полный покой каждый день.
Твоей сильной рукой я сокрушен. Так будет труд Твой совершен; Не может лучше быть работы той, Чем та, что совершает Бог благой.
Работник, занимай свое место ежедневно у ног Иисуса, познай этот блаженный мир и покой -
я ни о чем не беспокоюсь, все мои заботы принадлежат Ему!
я не имею никакого страха, Он беспокоится обо всех моих страхах.
Придите, дети Божьи, и познайте, что Господь Иисус хочет работать через Вас. Вы жалуетесь на недостаток горячей любви. Это можно получить у Иисуса. Он даст божественную любовь вашему сердцу, любовь, которой вы сможете любить людей. Это значит иметь уверенность: "Любовь Божья излилась в сердцах наши Духом Святым"; и еще другие слова: "Любовь Христова объемлет нас". Христос может дать вам источник любви, так, что вы не сможете не любить самого несчастного и наиболее неблагодарного, или того, от кого вы устали. Покойтесь во Христе, который может дать мудрость и силу, и вы даже не можете себе представить, что это будет самым лучшим для вас. Вы уговариваете людей, и вы спорите, и они начинают понимать: "Этот человек спорит и борется со мной". Они чувствуют только следующее: "Вот - два человека, пытающиеся переубедить друг друга". Но если вы позволите глубокому Божьему покою наполнить вас, миру и покою и святости небесной, то этот покой принесет благословение сердцу, даже больше, чем сказанные вами слова.
Много плода.
Но, в-третьих, ветвь учит уроку принесения большого количества плода.
Господь Иисус Христос повторял это слово плод часто в притче. Он сказал сначала плода, и затем больше плода, и затем еще больше плода. Да, вы призваны не только, чтобы приносить плод, но чтоб приносить много плода. "Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода". Во-первых, Христос сказал: "Я есмь истинная Виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Мой Отец - виноградарь, который отвечает за Меня и за вас". За связью между Христом и ветвями следит Сам Бог; и силой Божьей через Христа, мы должны плодоносить.
О, христиане, вы знаете, что этот мир погибает из-за отсутствия работников. И требуется не просто больше работников - некоторые работники искренне говорят: "Мы нуждаемся не только в большем количестве работников, но мы нуждаемся в том, чтоб наши работники имели новую силу, другую жизнь; мы, работники, должны быть способны принести больше благословения". Дети Божьи, я обращаюсь к Вам. Вы знаете, что бы вы сделали, скажем, в случае болезни. У вас есть возлюбленный друг, который при смерти, и ничто не может ободрить этого друга так, как немного винограда, а сейчас не время винограда; но вы готовы сделать все, что угодно, чтоб найти виноград для этого умирающего друга! И, о, есть вокруг вас люди, которые никогда не ходят в церковь, и многие из тех, кто ходят в церковь, не знают Христа. Небесному винограду, винограду небесной Лозы нет цены, если только ребенок Божий приносит этот плод через внутреннее общение со Христом. Если только дети Божьи заполнены соком небесной Виноградной лозы, если только они заполнены Духом Святым и любовью Иисуса, но если этого нет, то они не смогут приносить плод настоящего небесного винограда. Все мы признаем, что есть много работы, много проповедования и учения и посещения, много механической работы, много разных усилий; но сила Божья проявляется слабо.
В чем же нужда? Нужда в более близкой связи между работником и небесной Виноградной лозой. Христос, небесная Виноградная лоза, имеет благословения, которые Он может излить на десятки тысяч погибающих. У Христа, небесной Виноградной лозы, есть сила, дающая небесный виноград. Но "вы - ветви", и вы не можете приносить небесные плоды, если вы не находитесь в близкой связи с Иисусом Христом.
Не путайте труд и плод. Может быть много работы для Христа, которая не будет плодом небесной Виноградной лозы. Не ищите только работу. О! изучите этот вопрос принесения плода. Это означает, что сама жизнь и сама сила, и сам дух, и сама любовь из глубины сердца Сына Божьего - это означает, что сама небесная Виноградная лоза сходит в ваше сердце и мое.
Вы знаете, что есть различные сорта винограда, каждый называется по-разному, и каждой лозе присущ свой особенный аромат и сок, который придает винограду специфический вкус. Также в сердце Христа Иисуса есть жизнь, и любовь, и Дух, и благословения, и сила для человека, и все это божественно и исходит с небес, и все это может наполнить ваше сердце. Сблизьтесь с небесной Виноградной лозой и скажите:
"Господь Иисус, мы просим только сок, текущих через Тебя, просим Духа Твоей божественной жизни. Господь Иисус, я прошу, чтоб Твой Дух наполнял меня во всей моей работе для Тебя".
Я опять хочу сказать вам, что сок небесной Виноградной лозы это не что иное, как Дух Святой. Дух Святой - это жизнь небесной Виноградной лозы, и единственное, что вы должны получить от Христа - это Духа Святого. Вам это очень необходимо, и вам ничего так не нужно, как это. Помните об этом. Не ожидайте, что Христос даст немного силы здесь и немного благословения там, и немного помощи здесь. Как виноградная лоза отдает ветви свой собственный особый сок, так и Христос даст Своего собственного Духа Святого в ваше сердце, и тогда вы принесете много плода. И если вы только начали приносить плод и слышите слова Христа в притче, "больше плода", "много плода", помните, что, для того, чтоб принести больше плода, вам нужно больше Иисуса в вашей жизни и сердце.
Мы, служители Евангелия, находимся в опасном состоянии работы, работы, работы! И мы молимся об этом, но свежесть и бодрость, и радость небесной жизни присутствуют не всегда. Давайте стремиться к пониманию того, что жизнь ветви - это жизнь, наполненная большим количеством плода, потому что это - жизнь, укорененная во Христе, который является живой, небесной Виноградной лозой.
Близкое Общение
И, в-четвертых, жизнь ветви - это жизнь близкого общения.
Давайте снова спросим: Что должна делать ветвь? Вы знаете драгоценное, неистощимое слово, которое сказал Христос: пребудьте. Ваша жизнь должна быть пребывающей жизнью. Но как это пребывание должно совершаться? Это должно быть точно так же, как с ветвью, которая пребывает на виноградной лозе каждую минуту, ежедневно. Есть ветви, которые находятся в близком постоянном общении с виноградной лозой, с января до декабря. И разве я не могу жить каждый день - разве для меня это ужасно сложно - разве я не могу жить в постоянном общении с небесной Виноградной лозой?
Вы говорите: "Но я так занят другими вещами".
Вы можете работать ежедневно по десять часов, и в течение этого времени ваш мозг занят временными вещами; Бог говорит об этом. Но пребывание - это работа сердца, не мозга, работа сердца, прилепляющегося и покоящегося в Иисусе, работа, в которой Дух Святой связывает нас со Христом Иисусом. О, верьте, что глубоко внутри, глубже, чем просто в разуме, вы можете пребывать во Христе, так, что каждое мгновение вы можете свободно сказать: "Благословенный Иисус, я все еще нахожусь в Тебе".
Если вы научитесь откладывать работу и входить в постоянный контакт с небесной Виноградной лозой, вы обнаружите плод.
Как применять к нашей жизни это общение пребывания? Что это означает?
Это означает близкое общение со Христом в тайной молитве. Я уверен, что есть христиане, которые стремятся к более высокой жизни, и которые иногда получают большие благословения, и время от времени которых наполняет и из которых изливается большой поток небесной радости; но все же через некоторое время это проходит. Они не осознали, что близкое личное общение со Христом - это абсолютная необходимость в ежедневной жизни. Проводите время наедине со Христом. Ничто на небе или на земле не может освободить вас от необходимости в этом общении, если вы хотите быть счастливым и святым христианином.
О! сколько христиан относятся ко времени наедине с Богом, как к бремени, к обязанности, как к чему-то трудному! Это - большая помеха в нашей христианской жизни постоянно. Мы очень нуждаемся в тихом времени с Богом, и я говорю вам во имя небесной Виноградной лозы, что вы не сможете быть здоровой ветвью, ветвью, в которой может свободно течь небесный сок, если вы не проводите время в общении с Богом. Если вы не желаете жертвовать временем, чтобы остаться наедине с Ним и позволять Ему каждый день работать в вас, и если не будете поддерживать постоянную связь между вами и Лозой, то Он не сможет дать вам благословенное близкое общение с Ним. Иисус Христос просит, чтобы вы жили в близком общении с Ним. Пусть каждое сердце скажет: "O, Христос, это то, к чему я стремлюсь, это то, что я выбираю". И Он с радостью даст вам это.
Полная Отдача.
И, наконец, жизнь ветви - это жизнь полной отдачи. Это слово, полная отдача, яркое и торжественное, и я думаю, мы не понимаем его значение полностью. Но все же маленькие ветви проповедует об этом.
"Что ты, маленькая ветвь, делаешь, кроме приношения плодов?"
"Ничего".
"Ты ни на что непригодна?"
Непригодна ни на что! Библия говорит, что сама по себе виноградная лоза не может быть использована даже как ручка; она годится только для сожжения.
"А теперь, маленькая ветвь, что ты понимаешь, о твоих отношениях с виноградной лозой?"
"Мои отношения таковы: я полностью отдана виноградной лозе, и виноградная лоза может дать мне столько сока, сколько она сама решит. Здесь я - в ее полном распоряжении, и виноградная лоза может сделать со мной, что желает".
О, друзья, мы нуждаемся в этой полной отдаче Господу Иисусу Христу. Чем больше я говорю об этом, тем больше я чувствую, что это - один из тех пунктов, которые трудно понять, но которые очень важно и нужно объяснять - что такое полная отдача. Для некоторых людей часто бывает легко прийти и отдать себя Богу в полном посвящении, и сказать: "Боже, мое желание - отдать себя полностью Тебе". Это очень ценно, и часто приносит очень большие благословения. Но мне необходимо очень тщательно изучить один вопрос - что значит полная отдача?
Это значит, что, как Христос был полностью отдан Богу, так же и я должен быть полностью отдан Христу. Это слишком трудно? Некоторые так думают. Некоторые думают, что это просто невозможно - как полностью и абсолютно Христос отдал Свою жизнь на то, чтобы искать только угодного Отцу и зависеть от Отца абсолютно и полностью, так же и я должен искать только угодного Христу. Но это именно так и должно быть. Христос Иисус пришел, чтобы вдохнуть Свой собственный Дух в нас, помочь нам найти высшее счастье в полной отдаче Богу, как Он это сделал. О, возлюбленные братья, если в этом дело, то я должен сказать:
"Да, то, что верно для маленькой веточки виноградной лозы, верно, по благодати Божьей, и относительно меня. Я буду жить так, чтоб Христос мог сделать со мной, что Ему угодно".
Ах! но здесь появляется ужасная ошибка, которая находится у самого основания нашей собственной религии. Человек думает:
"У меня есть дела и семья, и мое положение как гражданина, и все это я не могу изменить. И теперь параллельно со всем этим у меня есть религия и служение Богу, которые сохранят меня от греха. Бог помогает мне совершать мои обязанности должным образом!"
Но это неправильно. Когда Христос пришел, Он пришел, чтоб искупить грешника Своей кровью. Если бы был рынок рабов, и мне нужно было бы купить раба, я должен был бы забрать этого раба к себе домой из его старого окружения, и он жил бы в моем доме как моя личная собственность, и я мог бы отдавать ему приказы каждый день. И если бы он был верным рабом, он жил бы, не имея своих собственных интересов и воли, его единственной задачей было бы заботиться о благосостоянии и чести его господина. И подобным образом, я, искупленный кровью Христа, должен жить каждый день с одной мыслью - как я могу угодить моему Господину?
О, для нас христианская жизнь очень трудна, потому что мы ищем благословений Божьих, и в то же время живем своими собственными желаниями. Нам нравится жить христианской жизнью, если мы получаем от этого удовольствие. Мы строим свои собственные планы и сами ищем работу, и затем просим, чтобы Господь Иисус пришел и позаботился о том, чтоб грех не имел власти над нами, и чтоб мы не поступали неправильно; мы просим, чтоб Он пришел и дал нам много Своих благословений. Но наши отношения с Иисусом должны быть таким, чтоб мы полностью находились в Его распоряжении, и каждый день приходили к Нему смиренно и прямо и говорили: "Боже, есть ли что-нибудь во мне, неугодное Твоей воле, что-то сделанное не по Твоему желанию, или что-то, что полностью не отдано Тебе?"
О, если бы мы ждали более терпеливо, я скажу вам, каков был бы результат. Возникли бы такие близкие отношения между нами и Христом, что мы бы были поражены тем, как мы прежде, жили с идеей: "Я отдан Христу". Мы должны чувствовать, как далеко мы были в наших отношениях с Ним раньше, и мы должны понять, что Он действительно может и хочет полностью завладеть нами и дать нам близкое общение с Ним ежедневно. Ветвь призывает нас к полной отдаче.
Я не говорю сейчас об отказе от греха. Есть люди, которые нуждаются в этом, люди, которые имеют сложный характер, плохие привычки и фактические грехи, которые они время от времени совершают, и которые они никогда не бросали, даже находясь на лоне самого Агнца Божьего. Я умоляю вас, если вы - ветвь живой Виноградной лозы, не удерживайте в себе хотя б один грех. Я знаю, что есть очень много трудностей в этом вопросе святости. Я знаю, что все не думают точно так же обо всем этом. С моей стороны, это было бы проявлением безразличия, если бы я сказал, что вижу, что все честно стремятся быть свободными от всякого греха. Но я боюсь, что подсознательно в глубине сердца мы часто идем на компромисс относительно того, что мы не можем не грешить, мы просто грешим немного каждый день; не можем ничего с этим поделать. О, эти люди фактически взывают к Богу: "Боже, действительно сохрани меня от греха!" Отдайте себя полностью Иисусу и просите, чтобы Он сделал все возможное, чтоб сохранить вас от греха.
В нашей работе, в нашей церкви и нашей среде много того, что мы находим в мире, когда рождаемся, и в этом мы растем, и мы думаем, что так и должно быть и это невозможно изменить. Мы не приходим к Господу Иисусу и не спрашиваем Его об этом. О! Я советую вам, христиане, приносите все вопросы во время своего общения с Иисусом, и говорите: "Господь, все в моей жизни должно быть в полной гармонии с моим положением Твоей ветви, ветви благословенной Виноградной лозы".
Пусть ваша отдача Христу будет полной. Я не понимаю это слова "отдача" полностью; это слово получает новое значение постоянно; расширяется время от времени. Но я советую вам сказать следующее: "Полная отдача Тебе, O Христос, - это то, что я выбрал". И Христос покажет Вам, что не соответствует Его пониманию, и поведет вас к глубинам блаженства.
В заключении позвольте мне собрать все это в одно предложение. Христос Иисус сказал: "Я есмь лоза, а вы - ветви". Другими словами: "Я, живущий и полностью отдавший Себя вам, являюсь Виноградной лозой. У вас не получается полностью довериться мне. Но Я - Всемогущий Работник, полный божественной жизни и силы". Вы - ветви Господа Иисуса Христа. Если есть в вашем сердце осознание того, что вы не являетесь сильной, здоровой, плодоносной ветвью, не связаны тесно с Иисусом, не живете в Нем так, как вы должны жить - тогда слушайте, как Он говорит: "Я - Виноградная лоза, Я приму вас, Я привлеку вас к Себе, Я благословлю вас, Я укреплю вас, я наполню вас Моим Духом. Я, Лоза, принял вас, чтобы вы были Моими ветвями, Я полностью отдал Себя вам; дети, отдайтесь и вы Мне. Я отдался вам полностью как Бог; Я стал человеком и умер за вас, чтоб полностью отдаться вам. Придите и отдайтесь Мне полностью".
Каков будет наш ответ? О, пусть наша молитва из глубин сердец будет о том, чтоб живой Христос взял каждого из нас и приблизил к Себе. Давайте молиться о том, чтоб Он, живая лоза, настолько приблизил каждого из нас к Себе, чтоб мы ушли с поющими сердцами: "Он - моя Лоза, а я - Его ветвь - я не хочу ничего больше - теперь у меня есть вечная Лоза". Теперь, когда вы наедине с Ним, поклоняйтесь и прославляйте Его, восхваляйте Его и верьте Ему, любите Его и ждите Его любви. "Ты моя Лоза, а я - Твоя ветвь. Этого достаточно, моя душа удовлетворена".
Слава Его благословенному имени!