Семинар:

1. Философия Нового времени и её ориентация на науку. Эмпиризм рационализм. Философия Ф. Бэкона. Разработка Бэконовского индуктивного метода познания. Проблема очищения интеллекта от заблуждений.

Возникновение культуры Нового времени. Новым временем принято называть период, начавшийся в Европе примерно в XVII в. Именно в Новое время возникла культура нового типа, заложившая основы технологической цивилизации.

Фрэнсис Бэкон, считающийся первым философом Нового времени, говорил о том, что решающую роль в становлении культуры Нового времени сыграли три великих открытия: книгопечатание, компас и по­рох. Однако все эти открытия пришли в Европу из Ки­тая.

На фор­мирование европейской культуры и западной философии Нового времени влияли различные факторы:

1. Частые и далекие мореплавания. Знакомство с иными цивилизациями и культурами дало серьезный сти­мул для дальнейшего развития европейской культуры как культуры ново­го типа, аналогично — науки и философии Нового времени.

2. В Новое время в Европе наука утратила присущий ей ранее созерца­тельный характер. Научные теории начали строиться на базе экспери­ментального метода.

3. В Новое время благодаря развитию науки, и прежде всего ньютонов­ской механики, на смену прежней аристотелевско-птолемеевской картине мира пришла новая — ньютоно-картезианская, которая господствова­ла в мировоззрении людей на протяжении XVIII—XX вв.¹ Сам характер этой механистической картины мира привел к постепенному «вытесне­нию» Бога из научного объяснения природы. Параллельно в европейской культуре шел процесс секуляризации общества. В результате все это привело к отделению церкви от государства.

Одним из ведущих представителей философии Нового времени следует считать Фрэнсиса Бэкона (1561 —1626).

Основные труды. «Нравственные и политические очерки» (1597), «О мудрости древних» (1609), «Новый Органон, или Истинные указа ния для истолкования природы» (1620), «О достоинстве и преувеличе­нии наук» (1623), «Новая Атлантида» (1624).

Бэ­кон резко противопоставлял теологию и философию (науку). Последняя должна носить исключительно практический характер. До последнего времени, по мнению Бэкона, этому мешали заблуждения человеческого разума или «идолы». Среди них он выделял: идол рода, пещеры, рынка и театра.

Базироваться наука должна на опыте, на экс­перименте. Все опыты Бэкон делил на светоносные (дающие чистое знание) и плодоносные (приносящие непосредственную пользу) и дал анализ различных вариантов опытов. Он сформулировал и развил ин­дуктивный метод познания, по которому общие законы науки долж­ны выводиться из результатов конкретных экспериментов.

Идеи Бэкона оказали значительное влияние на дальнейшее развитие западной философии, и в первую очередь на Гоббса, Декарта, Ньютона.

2. Дуализм р. Декарта. Дедуктивный метод познания Декарта. Учение о врожденных идеях.

Рене Декарт (1596—1650) — фран­цузский философ, математик и естествоиспытатель.

Декарта можно назвать дуалистом. В основе бытия он усматривает две различные субстанции — человеческое сознание и материю. Но, по Декарту, обе эти субстанции сотворены Богом.

Материя заполняет все пространство, т.е. пустоты не существует. Движение всегда относительно — это движение одного тела или частиц (корпускулы) относительно другого. Процесс становления мира из хаоса протекал по законам механик вложенным в природу Богом, но в сам процесс становления Бог не вмешивался (деизма).

Научное познание мира должно быть основано на использовании строгих методов, что позволит нам перейти от слу­чайного нахождения отдельных истин к их систематическому и целе­направленному «производству» Если Фр. Бэкон основой науки считал опыт, относящийся к предметам внешнего мира, то Декарт основное внимание обращал на деятельность человеческого разума, поэтому его называют основоположником рационализма. Руководствуясь выработанными им правилами ума (принцип достоверности и очевидности, принцип последовательности и аналитичности), человек должен приходить к истине путем сомнения. Идеи для ума оказывает­ся высшим критерием истины. В уме человека Декарт выделяет три вида идей: врожденные, приобретенные, сотворенные.

Этические воззрения Декарта также строятся на базе рационализма: задача мыслящего человека состоит в том, чтобы ук­репить власть разума над тиранией чувств.

Разнообразные идеи Декарта оказали весьма су­щественное влияние на развитие всей последующей западной филосо­фии, в частности на идеи Спинозы, Гоббса, Ньютона.