1. Парадоксы слова и понятия “состояние”

За словом “состояние” могут скрываться весьма различные проявления жизни людей.

Слово “состояние” означает: 1. Состоять. 2. Положение, в котором кто- нибудь или что-нибудь находится. 3. Физическое самочувствие, а также рас­положение духа, настроение. 4. Звание, социальное положение (устар.) [5, с.658].

Главное “коварство” слов состоит в том, что, услышав или прочитав сло­во “состояние”, предстоит самим распознать, идет ли речь о точке зрения (понимании, концепции) или о фактическом состоянии дела и человека или имеется в виду то взгляд на состояние, а то реальное состояние. Неопреде­ленность - это еще одна трудность на нашем пути общения. Будьте бдитель­ны, поскольку обо всем этом умалчивается, и ниже меняющийся контекст может выдать интеллектуальную манеру того, с кем читатель или слушатель имеет дело. Из неопределенностей двусмыслицей могут следовать неадек­ватные рецепты, действия. Вспомните ошибки диагнозов.

Слово “состояние” может быть отговоркой, заключать неопределенность то ли позиции, то ли объективного состояния. А кроме того, неопределен­ность - это первое проявление проблемы, вырастающей препятствием, барь­ером, противоречием на пути к искомому состоянию.

Смешением объективного с субъективным положением могут вуалиро­ваться и другие “подвохи”. Состояние вроде бы можно непосредственно на­блюдать, с “состоянием” можно эмпирически, практически “взаимодейство­вать”. На самом же деле восприятие (даже непосредственное) опосредовано тем знанием, которое предшествует и сопутствует восприятию реального со­стояния. Точка зрения (понятие, значение термина, концепция), с которой воспринимающий сжился и не вполне осознает ее ограниченность, играет ту же роль, что очки (или призма) с неотшлифованным или с затуманенным фокусом: как сфокусирована, так и будет увидено. Тем более, наивному, не­посвященному или забывшему тонкости восприятия наблюдателю следует помнить, что хотя перед ним состояние “предметной реальности”, но смот­рит, понимает и оценивает он ее через призму предпочтений, пристрастий- смыслов и увлечений, применяя ту или иную точку отсчета научных или жи­тейских координат. В психологии исследуют атрибуции (казуальные), т. е. приписывание субъективных, превратных причин состоянию других людей.

Слово обозначает и называет (именует) состояние реальности: предметов, их свойств и отношений, точнее, их функции. Поэтому слово “состояние” яв­ляется именем (1) состояний функциональных свойств и отношений, а также (2) именем нашего понимания, нашего понятия о состоянии. Само же слово “понятие” является именем тех общих признаков, которыми мы выделяем самое общее в реальных состояниях психики людей (если речь идет о психо­логии). Изобразим это схемой. Схема восприятия субъектом (Я) реального состояния (других) и понимания реального состояния (других) посредством значения слова и общего значения “состояния” (понятия).

“Значение” слова “состояние“ фиксирует отношение между субъектом (Я) и реальным состоянием других. Слова как бы находится “посреди” между Я и состоянием других. Обратим внимание на то, как одно и то же слово “со­стояние” с различным значением используется 1) в общении людей, 2) в нау­ках, 3) в философии. Слово “состояние” в науке фиксирует признаки реаль­ного состояния (других).

“Признаки состояния” - это либо признаки реального состояния, либо признаки (значения) термина. (Напомним, слово “термин” - это всего лишь имя понятия, в нашем случае термин “состояние” - имя понятия состояния). Признаки понятия (они же признаки предмета) могут быть общими (родовы­ми), специальными (видовыми), индивидуальными (ситуативными). Призна­ки состояния могут также быть общими, видовыми и индивидуальными. Признаки состояния общие (обобщенные, абстрактные, однородные) обра­зуют понятия, называемые философскими; признаки состояния общие для многих или всех наук, называют общенаучными, а само понятие состояние - общенаучным. Признаки состояния психики, организма человека выделяют психические состояния, состояния организма и физиологии человека. Одно­родные общие (абстрактные) признаки образуют содержание понятий (ино­гда их называют аналитическими). Разнородные признаки, т. е. разные при­знаки сложных состояний, образуют образы состояний (их называют гносео­логическими, синтетическими образами). Естественно, от ученых и практи­ков, их точек зрения, направленности может быть разная полнота и структура понятия и образа состояния. У понятия и образа “состояние” можно со всей ответственностью подчеркнуть высокий статус в науке и жизни. Ему отдают приоритет. Понятие “состояние” является ведущим (главным), узловым и сквозным, т. е. применяется во всех анализах и принимаемых решениях. Этим можно объяснить его “популярность” и “престиж”, если так можно ска­зать.

Понятие “состояние” находится в системе категории философии. Его со­относят с категориями “качество” и “количество”, “мера”, “время”, “явления” и “сущность”, “причина” и “следствие”, “движение” и “покой”, “связь” и “отношение” и многими другими.

Понятие “состояние” признано общенаучным понятием. Оно является одним из основных понятий естествознания (физики, химии, биологии и дру­гих наук), технических, социальных и гуманитарных наук [4, с. 100-118, 189­202].

Понятие “состояние” широко используется в философии и науках, куль­туре и жизни, подобно понятию “время”, “пространство”, “деятельность” и “жизнь”. “Состояние”, как и “время”, - центральная категория философии, наук, культуры и повседневной жизни. Состояние как категория научного познания обращено к конкретным проявлениям отношений и свойств, при­сущим целостным обособленным формам. “Где обнаруживается прерыв­ность, там мы ищем целое, а где есть целое - там действует форма, и, следо­вательно, есть индивидуальная отграниченность от окружающей среды”, - указывал П. Флоренский [9, с. 500]. Изменение форм объектов, в том числе и человека, индивида, - это изменение прежде всего свойств отношений и структур. Совокупность свойств и отношений определяет их состояние. У Аристотеля состояние связано с “сущностью” и “отношением”. Позже со­стояние исследовалось с точки зрения количественных (экстенсивных) ха­рактеристик изменений как движений вообще. “В современной науке состоя­ние служит интегральной характеристикой различных систем” [10, с. 627­628].