«Психофизиология древнерусских распевов, и библиография неполезности инструментальной музыки и партеса » (46 стр.)
Владимир Синкевич, vsa48@mail.ru
«Всякому дыханию даровал Ты
голос, во всякое создание заключил
звук. Господи, дарующий голоса,
научи меня слышать о Любви
Твоей через глашатаев Твоих!»
Святитель Николай Сербский
«Молитвы у озера»
Последовательно раскрывая тайны восприятия пения и музыки ( а мы занимались психофизической экспертизой восприятия православных песнопений в клинических условиях, в медицинских и психологических организация СПб с 1992 г. адрес экспертиз в конце статьи), становится ясно, что основу физиологического восприятия музыки составляет декасекундная составляющая сверхмедленных ритмических процессов, как управляющих процессов и головного мозга и всего организма человека. ( на этом стоит современная психофизиология, - сотни книг, тысячи статей экспериментально изучающих управляющие ритмические психофизиологические процессы).
По представлению многих физиологов: Н. П. Бехтеревой, Н. А. Аладжаловой, В. А. Илюхиной и других, в человеческом организме управляющей является сверхмедленная ритмическая система, обнаруженная в 60-х годах в головном мозге. Выявление основного звена управления психофизиологическими процессами является реакцией на энцефалографическое изучение ритмических структур. Н. П. Бехтерева подчеркивает, что: "Основным ограничением физиологического исследования мозга человека, практически начатого лишь в 30-годах XX в., был монометодический подход: попытка получить ответы на все вопросы на одном языке - волновой биоэлектрической активности мозга в диапазоне от 1 до 35- 50 колебаний в секунду, языке энцефалограммы. Энцефалограмма получила широкое распространение в неврологической и нейрохирургической клиниках, позволила уточнить место поражения мозга, проследить в мозге динамику общих изменений. Энцефалограмма оказалась малопригодной для количественной характеристики состояния мозга, для изучения структуры и функции в нем, абсолютно непригодной для познания тонких изменений, развивающихся в микроинтервалы времени и теснейшим образом связанных с характером протекающей в мозге деятельности" (.Бехтерева Н.П. Материальные, физиологические основы эмоциональной и мыслительной деятельности. В кн : Биология и медицина. М. Наука. 1985.. с. 104-105).
Здесь речь шла о не пригодности энцефалограммы, а о ограничении ее используемого диапазона, который в дальнейшем расширился, в связи новыми экспериментальными данными, в более инфранизкочастотный спектр.
Современный этап исследований управляющих медленных ритмических процессов начался с конца 50-х, начала 60-х годов, с работ К. Прибрама и Дж ван Хирдена о возможности описания "нейронного голографического процесса" в мозге. Модель предполагала два основных процесса: "пространственно организованные состояния и операции, выполняемые на фоне этих состояний с помощью импульсной передачи между нейронами"
( Прибрам К. Языки мозга, М. Прогресс. 1975 г. с. 161), причем "...такой организацией может быть механизм микроструктуры медленных потенциалов соединительных аппаратов" (там же).
Основные недостатки нейронной модели передачи информации на внешние раздражения, по моему мнению, являются традиционные представления об электрической проводимости нервных тканей, интерпретация которых ограничена временем реакции на внешнее раздражение, приблизительно 120-150 мсек.
( Иваницкий А. М. Стрелец В. В. Корсаков И. А. Информационные процессы мозга и психическая деятельность, М. Наука, 1984 г. ).
Дополнительный механизм, который не учитывается в нейронных моделях до сих пор, связан с "распространением по тканям биомеханической цепи упругих или акустических волн" (..Агашин Ф. К. Биомеханика ударных движений, М. Физкультура и спорт, 1977 г.с. 56), которые программируют ответ нейронов, опережая электрический сигнал на 95 мсек. (там же,.с. 57). По-видимому, это опережение связано с изменением динамических характеристик стоячих акустических волн в соответствии с различными ингредиентами резонансных свойств человеческого тела и проявляется на поверхности, (границе тела) в виде изменения медленных потенциалов.
Следует отметить, что при воздействии всех природных звуков, «живой» музыки, реальных музыкальных инструментов, реального голоса, шумов, звуков – воздействие оказывается на все тело человека, а не только на слуховой анализатор. Если движение электрического импульса по нейронам от барабанной перепонки в слуховые отделы коры составляет несколько десятков метров в секунду, то гидравлическая акустическая волна в теле человека проходит со скоростью полтора километра в секунду. Поэтому стоячие, объемные акустические волны имеют иной механизм восприятия, чем всем знакомые бегущие акустические волны (у которых 99% звуковой энергии поглощается на поверхности кожи). Слуховое акустическое восприятие объемных стоячих волн воспринимается уже как нечто знакомое, ибо по Агашину за 95 млсек. до этого слухового восприятия объемная акустическая волна через водные структуры тела уже достигла слуховых отделок коры. К сожалению, этот аспект мало исследуется, что обедняет представление о реальном механизме воздействия звуковых волн и делает загадочным его воздействие на животных, пресмыкающихся, растения, микроорганизмы и т.д.
В 1962 г. выходит первая книга в СССР по экспериментальному анализу сверхмедленных потенциалов Н. А. Аладжаловой ( Аладжалова Н. А. Медленные электрические процессы в головном мозге, М, АН СССР, 1962 г.), а в 1979 г. ее же работа, в которой подводится некоторый итог. Идеи этого направления развернуты в работах: ( Аладжалова Н. А. Психофизиологические аспекты сверхмедленной ритмической активности головного мозга. М, Наука, 1979 г), см. также : Илюхина В. А,, Бородкин Ю. С., Лапина И. А. Сверхмедленная управляющая система мозга и память Л, 1983 г. ;.Бехтерева Н. П., Гоголицин Ю. Л., Кропотов Ю. Д., Медведев С. В. Нейрофизиологические механизмы мышления. Л, Наука, 1985 г. ; Илюхина В. А. Нейрофизиология функциональных состояний Л, 1986 г. ; Степанова С. И. Биоритмологические аспекты проблемы адаптации. М, Наука, 1986 г. и др.
В предисловии к своей монографии, Н. А. Аладжалова обобщает следующие свойства "сверхмедленных ритмов"
: а) они являются спонтанными (мозговым образованиям свойственна спонтанная ритмика широкого профиля");
б) инфранизкочастотными ("инфранизкочастотная периодичность объясняется индивидуальными свойствами нейрона или их суммой, а возникает как новое качество группового объединения, как коллективная форма участия в общих задачах регуляции"),
в) отражает деятельность группового объединения;
г) является общемозговым, интегрирующим, системным процессом;
д) сверхмедленная периодичность выступает как фактор функциональной динамики ( в основе которой лежит исключительная способность к гибкой координации, к развитию новых форм кооперации), т. е. отражает также механизмы, лежащие в основе трансформации функциональных состояний, переходов на новые уровни активности;
е) устойчивость, иерархичность, переходов на новые уровни активности;
ж) устойчивость, иерархичность, нелинейность, саморегуляция, саморазвитие. …
Каждому типу ритмической активности мозга соответствует свое строго определенное психофизиологическое состояние. В частности, Н. А. Аладжалова показывает, что управляет уровнями сознания медленная ритмика, так называемый "декасекундный ритм", который определяет форму изменения, структуру протекания процессов быстродействующей ритмической системы. Например, 2-4 сек. тревожное, эмоциональное напряжение, 5-10 сек. спокойное бодрствование человека; 30-40 сек., ритм впадения в дремотное состояние; ритм при переходе от осознаваемого процесса к неосознаваемому 14 сек. ( Аладжалова Н. А. Ритмическая организация психических и мозговых функций в сб: Мозг и психическая деятельность, М. Наука.1984 г. с. 103).
Управляющая ритмическая психофизиологическая система представлена иерархией ритмических сверхмедленных ячеек, характеризующих различные уровни протекания физиологических процессов
Музыку и пение рассматривают с различных позиций. Общепринято выделять основные элементы и выразительные средства музыки - лад, ритм, метр, темп, громкостная динамика, тембр; мелодия, гармония, полифония, и т. д..
Нас же будет интересовать только единственный параметр музыки – музыкальный период. (попевка, кулизма. мотив, фраза, предложение, период), неразрывно связанный с дыханием, и проявляющийся в управляющих сверхмедленных психофизиологических колебаниях…
«Всякое дыхание да хвалит Господа» (Псалом 150)
См. Синкевич В.А. «Дыхание: физиология, психология, богословие, технические инновации». https://vk.com/doc19726001_437310717;
Создатель практической методики возрождения певческого голоса В. П. Багрунов утверждает, что «Природа всегда экономна и если имеется возможность совмещения функций в одном органе, то она не создаёт ничего лишнего. И в данном случае, она не создаёт специального органа - голоса, а совмещает дыхание - важнейшую функцию жизнеобеспечения всех систем организма, с анатомическим устройством самого органа дыхания, тем самым как бы свидетельствуя об огромной важности голосовой функции и её надёжности и долговечности…. Поэтому природный звук носит протяжный, не фиксированный характер и голос не должен иметь регистровой пестроты» Владимир Павлович Багрунов см. сайт: http / bagratid.com/pn/index.php ( раздел: о методике)
Не только древние голосовые распевы, но и современная музыка состоит из единичных, законченных мелодических фраз, звучание которых, или, как говорят, «музыкальный период» может составлять 2-3-4-5-7-10-12 -…секунд.
Нами установлено, что именно древнерусские распевы (прежде всего знаменный), своим (музыкальным) периодом полнее всего отражают естественную биологическую сверхмедленную ритмику, как головного мозга, так и всего тела ( 8 - 10 - 14 секунд);
Другими словами, знаменный распев с точки зрения музыкального периода ( попевка связанная с ритмикой дыхания, на выдохе), это - психофизиологическая норма организма, также как и звуки природы.
. Она закреплена тысячелетним опытом христианства, и является одним из выражений отношения к Богу ( наравне, с молитвой, и сокрушенным плачем о своих грехах).
т.е. одна из тайн музыки состоит в том, что декасекундные интервалы сверхмедленных ритмически психофизиологических процессов отражаются полнее всего в христианских распевах православия :
З н а м е н н ы й , киевский ,соловецкий, деместровый, греческий, византийский, болгарский, грузинское многоголосие, сербские православные напевы, и многое другое
На Западе распевы восходят к Григорианскому пению, которое. как и наши православные распевы, в своей основе, неизменны более десяти веков.
Характерно исследование проведенное по физиологическому механизму католических молитв -, «Аве Мария», полное чтение которой занимает около 10 сек. и благотворно сказывается на психофизиологии католика, «успокаивая» его «Целительная сила молитвы. Согласно исследованию, молитвы на розарии (по четкам) благотворно влияют на работу сердца» ( Breathing Exercises May Improve Your Health - ABCNews, 24.12.2001. Целительная сила молитвы - Lenta.Ru, 13.07.2000 .Рецепт на молитву - Lenta.Ru, 26.10.1999 )
В православии среди молитв, такой же временной промежуток составляют молитвы : « Господи Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня грешного», «Отче наш», «Богородице Дева радуйся», и др. учитывая удвоенное и учетверенное временное ритмическое протяжение.
Для древнерусских распевов музыкальный период находится в декасекундном интервале 7-10-14 секунд. т.е. сверхмедленной ритмической психофизиологической организации головного мозга и всего тела.
Древнерусские распевы, своим (музыкальным) периодом аналогичны естественным биологическим сверхмедленным ритмическим колебаниям потенциала, как головного мозга, так и всего тела. Тот же временной стохастический интервал имеет чтение Евангелия по «стихам» в «зачалах»…
В любой музыке, как легкой, так и классической присутствует равномерность как интервал, - периодов, музыкальных фраз, предложений., мотивов и т.д.. Эта жесткая периодическая равномерность связана, как ни парадоксально, с нарушением физиологических процессов как в легких. так и сердца.
Для православных распевов период (музыкальный) находится в декасекундном интервале 7-10-14 секунд. т.е. сверхмедленной ритмической психофизиологической организации головного мозга и всего тела. Т.е. в рамках существующего «музыкального» периода..
Чтобы воспринять эту идею по аналогии , - временная ритмическая организация «музыкального периода» - лучше всего обратиться к «мелодической единице». Для слушателя – «мелодическая единица» это тот набор музыкальных звуков, тонов по которым узнается мелодия Их количество всегда ограниченно несколькими тактами и составляет аналогичный временной период в секундах. Вспомните, в конце 90 –х годов на Центральном телевидении приобрела популярность передача «Угадай мелодию» (с В.Пельше). Там слушатели угадывали мелодию с 5-7 нот . Это и есть мелодическая единица, которая развертывается в мелодию. По- видимому, одним из первых собрал мелодические единицы в нотописи еще в 1962 г. Зарипов ( статья Зарипова есть в сб. «Вопросы кибернетики» М.1962 г.). Сейчас это повседневность. Например, звуковые сигналы в радиотелефонах воспроизводят мелодическую единицу музыкального произведения.
В музыкальной теории, период связан с теорией тяготения (музыкальной), и в данной интерпретации А.Милка - функциональный период «… сложился как структура, в которой можно не только предсказать ее границы, но и с известной вероятностью и те события, которые могут развернутся; где и в каком месте будет каданс, где будет расположена предкадансовая зона, какие гармонии возможны на «сильных» тактах, какие на «слабых» и т.д. (Не случайно, Г.Риман разработал даже систему функций, которые выполняет каждый из тактов, составляющих период)» ( Милка А. «Теоретические основы функциональности в музыке» Л.1982 г. с.98).
Хотя эта «мелодическая единица» под разными названиями была в истории музыки начиная с раннего средневековья, например, «модус»: В 1480 г. Гильельмус Монахус в сочинении «De praeceptis artis musicae» утверждает: Модус… это некоторое правило (regula), которое лежит в основе каждого напева, и я истинно говорю – каждого, и одноголосного, и многоголосного» ( цит.по Ходорковская Е.С. «Ренесансные представления о функциях модальных ладов в многоголосии ХУП века…» в сб: «Музыкальная культура средневековья. Теория, Практика. Традиция.сб.науч. тр.» Л.1988 г .с.146), примеры средневековых модусов разобраны также в указанной в статье.
« В основе церковного пения лежит глассовый принцип, по которому совершалось богослужение годового круга. Он заключался в том что песнопения каждого гласа (всего было восемь гласов) исполялась, чередуясь по неделям. Т.о. весь цикл, составляющий столп, простирался на восемь недель и повторялся в течении всего года с конца праздника Пасхи до Пасхи следующего года.» (В.А.Вахромеев «Учебник церковного пения .т.1.Минск.2002г. с.20).
«Глас – это законченная мелодия, состящая из характерных для данного гласа попевок – музыкальных фраз, которые в практике принято называть строками. Общий звуковой состав гласа и мелодический строй его попевок определяют ладовую структуру напева. Ею, преимущественно, являются квартовые или терцовые диатонические построения – лады, с достаточно определенно выраженными устоем и ладовым наклонением ( мажорным или минорным). Здесь необходимо сразу же уточнить, что под ладовым наклонением в одноголосных глассовых напевах имеется в виду преобладание опоры на большую или малую терцию, независимо от формы лада, т.е. квартовый он, или терцовый. Таким образом, контуры ладов, лежащих в основе каждого гласа (а также негласовых песнопений) можно установить путем разбора данного напева….
Количество мелодических строк в гласах различно, также как и разнообразен порядок их повторения. Особенностью гласовых напевов является свободное метрическое развитие мелодии, которое определяется текстом, преимушественно его ударными слогами. От тесной связи с текстом зависит и продолжительность и вариантность мелодических строк. Фигурация мотива строки иногда варьируется в том же звуковом объеме, или с добавлением лишнего звука, или же с пропуском какого-либо звука из общего состава попевки.» ( В.А.Вахромеев там же с.20-21).
В классической музыке нарушение дыхания, как страстная взволнованность не имеет личного сопереживания, кроме различных форм гордыни, самосожаления, - там нет покаяния, славословия и прошения к Богу, это нарушение присутствует на всех уровнях и структурах музыки . Т. Чередниченко отмечает: «Действительно, дыхание (вместе с физиологической моторикой иных видов, которая во всяком случае связана с ритмом дыхания) отражается в музыкальных структурах – и не только на уровне мелодических «вздохов», но и в базовых периодичностях, известных на протяжении всей музыкальной истории…» ( цит по Кикнарская Дина «Музыкальное восприятие» М. 1977 г. с. 142 )
С другой стороны, современная ритмическая электронная музыка еще более паологична:
«… Можно привести сходные примеры из других областей физиологии, когда регулярность, машинообразность ритма ( его детерминированность) возникают при стрессовых состояниях, повреждающих воздействиях и т.п. а неравномерность, стохастическая разбросанность (неопределенность, стохастичность) свойственны нормальному , благополучному состоянию. Известны. например, работы Р. М. Баевского, посвященные математическому анализу сердечного ритма, и предложенный им для практического использования «индекс напряжения», увеличивающийся при возрастании равномерности ритма….» (Воронов И.Б. «Гл.2 Ритмические колебательные процессы в функции бронхов и легких» в моногр. «Хронобиология легких» Л.1987 г. .с.36).
Это различие можно вспомнить из существующей эстрадной музыки , где ритм ударных инструментов может быть исполнен в живую, реальным ударником., где присутствует стохастическая разбросанность интервала ритма., что создает неповторимую окраску ритма ударника . Или ритм музыкального компьютера, с жесткой, навязанной мерной периодичностью.
С этих позиций древнерусские православные распевы: знаменный, деместровый, киевский, соловецкий. и др. находят свое подтвеждение в физиологии легких, как нормальное, естественное их функционирование ( легкие - здоровые), ибо там отсутствует любая усеченная ритмика (см. подробно о распевах: В.И.Мартынов «История богослужебного пения» М.1994 г ). Напротив, этой здоровой, «качающейся». «плавающей» ритмики нет в инструментальной музыке, как в классической так и в легкой.
Следствием сопереживания такой ( классической, инструментальной, легкой… с «музыкальным периодом» 3-5-7 секунд) ) музыки является десинхронизация ритмики психофизиологических процессов разного уровня и связанные с этим нарушения легочной, сердечно-сосудистой и других систем организма, приводящие к различного рода заболеваниям.
В этом мы убедились в 80-х гг, когда, изучая воздействие инструментальной музыки, обнаружили, даже при небольшой синхронизации ритмов функциональной системы, обязательную десинхронизацию всей иерархии ритмических психофизиологических процессов. Поэтому современная музыкальная терапия, основанная на инструментальной музыке, всегда имеет только временный эффект с обязательными отсроченными нарушениями.
В качестве примера нормы древнерусских распевов, приведу песнь 9.ирмоса канона поющего Во Святой и Великий Четверток на утрени в последнюю неделю Великого поста: (мелодически-дыхательные интервалы даны разделительной линией / .)
«Странствия Владычня. / И безсмертныя трапезы / на горнем месте высокими умы, / вернии, приидите, насладимся, / возшедша Слова / от Слова научившиеся, // Егоже величаем.»
(цитируемый источник канонизирован, - например, «Церковные песнопения Великого поста и Пасхи» с параллельным переводом на русский язык .С приложением нот. Переиздание 1911 г. .Спб. Сатис. 2000 г. с. 77. )
Если замерить секундомером мелодически-дыхательные периоды в 9 песне то длительность интервала – попевки будет около 10 сек. ( + - 1 сек.). В качестве источника меры времени служит аудиозапись «Странствия Владычня…» «Песнопения страстной седмицы обычных распевов» в исполнении иерея Андрея Воронина издана в 1997 г.( M-Records)
( Таблица № 1) Амплитудная спектрограмма знаменного распева «Странствия Владычна» в исп. иерея Андрея Воронина. )
Приведем пояснения Свт. Афанасия Александрийского (+373) о пении псалмов: “Почему псалмы поются мерным тактом и на распев?.. Господь, желая, чтобы мелодия слов была символом духовной гармонии души, назначил петь псалмы мерно и читать их на распев... Сопровождать псалмы пением означает не заботливость о благозвучии, а знак гармонического состояния душевных помыслов... Хорошо поющий настраивает свою душу и как бы из неровности приводит ее в ровность...”
Напротив, в классической музыке ( 3-5-7 сек), ( работы американских, немецких и иных хронобиологов и мои исследования…). а тем более в современной эстрадной музыке ( доли секунды- 1-2-3 сек). наблюдается сокращение «музыкального периода» до нескольких секунд и даже до долей секунды.
Немецкий хронобиолог Х. Фельц проанализировал музыкальный ритм произведений классиков: « Оказалось, что музыкальные темы у Чайковского менялись с частотой – в три секунды, у Бетховена – в пять, у Моцарта – семь. Затем он провел корреляцию между музыкальным ритмом и памятью на музыкальное произведение и биологическими ритмами организма. Ученый пришел к выводу: нам нравится и мы легко запоминаем именно те музыкальные мелодии, ритм которых в наибольшей степени соответствует нашему биологическому ритму. Таким образом, они являются как бы внутренними камертонами воспринимаемой музыки, и если они совпадают, то человек с удовольствием слушает мелодию. Такая музыка лучше и воспринимается, и запоминается» ( Мезенцев В. «Чудеса. Популярная энциклопедия» т.2.Алма-Ата.1990 г. с. 42).
Научно доказана справедливость богословского мнения, что «звучание музыки является одновременно и победоносным сигналом успешного освоения мира и симптомом отдаления от Бога, прогрессирующего по мере завоевания мира и погружения сознания в сферу материальных представлений». ( Мартынов В. И. «Культура, иконосфера и богослужебное пение Московской Руси» М. 2000г.. с. 32 ).
Отмечу также, что усеченный музыкальный период характерный для классической музыки составляет основу и партеса. Т. е. с точки зрения иерархии сверхмедленных психофизиологических процессов, музыкальный период классической, инструментальной музыки и партеса одинаков.
Человек живущий в мире классической музыки может сопереживать и красоте партесного произведения, но чужд распевам.
И наоборот, верующий воцерковленный человек выражающий в знаменном распеве свое молитвенное отношение к Богу (а его «музыкальный период» составляет 8-10-12 сек) чужд не только партесу, но и классике, ибо их психофизиологическая основа сверхмедленной ритмической организации выражает усеченный временной период ( 2—7 сек).
Пение православных произведений, ( партеса, да и распева ), не ведет автоматически к спасению, ибо в пении могут скрываться подводные камни- неосознаваемые грехи, (составляющие основу гордыни) которые выводят сознание поющего за пределы покаяния
Нарушение смысловой и временной организации певческого материала ( всегда существующего в определенной традиции ) нарушает временную и смысловую организацию чтения и пения певчим, что легко проверяется секундомером и калькулятором.
Сжатию ритмических психофизиологических процессов способствуют помыслы человеческие, которые легко фиксируются на аудиограмме, Фиксация помыслов на аудиограмме проводиться при изменении масштабов аудиограммы до вырождения в точки и в поиске на каждом уровне прямых линий (вместо естественных гиперболических и иных кривых), которые свидетельствуют о грехе человеческом отображая выпадения из звука его составных частей и тем самым, сужающего внутреннее фрактальное богатство и глубину звучания (например, многие древние распевы в существующих записях, воспроизводят не знаменный распев , как об этом ими написано, а внутреннее психофизиологическое время партеса, т.е. исполнители - люди страстные…). Идеальное, благодатное пение встретишь крайне редко и оно всегда звучит как откровение Бога, как степень обожения…. И такие люди и благодатны и на пути к спасению ( в современных записях этого почти нет)