Часть 3 технические инновации Процесс дыхания представляет собой пульсирующую фрактальную акустическую стоячую волну

3.1). Стоячая акустическая волна, как пульсирующая акустическая сфера человеческого тела, имеющая двойное динамическое фрактальное содержание. В иерархической системе равнообъемных концентрических сферических слоев вокруг еденичной сферы с диаметром позвоночника, как наименее изменяемой части скелета человеческого тела 78 см (ля 1 октавы 440 гц.), имеет своей границей критического объема мономолекулярный слой диаметром 10 в минус 8,9 м.(действия звука до верхних электронных оболочек атома) (каждый иерархический слой отличается амплитудно-фазовыми изменением по отношению к предшествующему от единичного объема= основного тона.) Акустически этому интервалу сооветствует пик слышания звуков окружающего мира около 3 кгц.( 12,5 см.) (здесь обычная кривая нормального распределения), на молекулярном уровне ему соответствует область присвоения молекулярных образований АТФ в диапазоне 3 кгц. ) и иные закономерности. (см. «Христианская онтология шума») Эта акустическая пульсирующая фрактальная сфера через управляющие ритмические психофизиологические колебания декасекундного порядка на основе стохастического резонанса физиологических шумов организма (ибо все физиологические процессы развиваются по закономерностям «фликер-шума» ) предопределяют естественную ритмику дыхания.

3.2). Частотная граница зоны дыхания во вдохе и выдохе.

Акустический интервал около 3 кгц, акустическая граница человеческого тела ( верхняя певческая форманта и пр.) также связан с распространением звука в воздухе не только кислородом, и водяным паром, но и углекислым газом. Как бы граница дыхания, - что вдыхаем и что выдыхаем. Анатомический механизм вдоха и выдоха, и различие в поглощении звука выше и ниже 3 кгц, на вдохе и выдохе, ( упрощая – кислород и углекислый газ), отражает тот факт, что мы говорим на выдохе как энергетически экономном механизме, данный нам Богом.

Спектральная структура шума вдоха отражает тембр голосового выдоха. А в целом и дает и саму возможность выдоха. Забота о неспешности вдоха. ( ср. древнерусские распевы, знаменный и иные… ), о вдыхании воздуха в среде без патогенных технических шумов, препятствующих вдоху, и лечении фрактальным фликкер шумом и древнерусскими распевами, звуками природы в комплексе нашей музыкально-акустической терапии (резонансная стабилизация голосового и слухового механизмов) на основе стохастического резонанса – облегчает выдох (это видно по изменению спектрального состава шума вдоха), и дает материальную основу для здоровья.

3.3). Почему используются нами в музыкально-акустической – шумовой терапии уже четверть века древнерусские распевы и звуки природы?

В связи с наибольшим музыкальным периодом в музыкальной культуре - декасекундного порядка, (плавающий, качающийся декасекундный ритм,…8 - 12 сек), аналогичный психофизиологическим ритмам звукам природы. Напротив, в легкой и народной музыке околосекундный музыкальный период ( от долей сек до 1-3 сек), а в классической музыке и партесе ( 3 - 7 секунд,… т. е. усеченный музыкальный период…).Поэтому инструментальную музыку в музыкальной терапии,лучше не использовать, не полезно. Достаточно пения, распевы и звуки природы.

Здесь нас будет интересовать только единственный параметр музыки – музыкальный период. (попевка, кулизма. мотив, фраза, предложение, период), неразрывно связанный с дыханием.

Создатель практической методики возрождения певческого голоса В. П. Багрунов утверждает, что «Природа всегда экономна и если имеется возможность совмещения функций в одном органе, то она не создаёт ничего лишнего. И в данном случае, она не создаёт специального органа - голоса, а совмещает дыхание - важнейшую функцию жизнеобеспечения всех систем организма, с анатомическим устройством самого органа дыхания, тем самым как бы свидетельствуя об огромной важности голосовой функции и её надёжности и долговечности…. Поэтому природный звук носит протяжный, не фиксированный характер и голос не должен иметь регистровой пестроты» Владимир Павлович Багрунов см. сайт: http / bagratid.com/pn/index.php ( раздел: о методике)

Не только древние голосовые распевы, но и современная музыка состоит из единичных, законченных мелодических фраз, звучание которых, или, как говорят, «музыкальный период» может составлять 2-3-4-5-7-10-12 -…секунд.

Нами установлено, что именно древнерусские распевы (прежде всего знаменный), своим (музыкальным) периодом полнее всего отражают естественную биологическую сверхмедленную ритмику, как головного мозга, так и всего тела ( 8 - 10 - 14 секунд);

Другими словами, знаменный распев с точки зрения музыкального периода ( попевка связанная с ритмикой дыхания, на выдохе), это - психофизиологическая норма организма, и она такая же, как внутренняя ритмика звуков природы

. Она закреплена тысячелетним опытом христианства, и является одним из выражений отношения к Богу ( наравне, с молитвой, и сокрушенным плачем о своих грехах)» далее многочленные примеры, экспертизы.

О декасекундном ритме в связи с дыханием:

«"декасекундный ритм" 8 - 10 - 14 секунд. по-видимому, слово ритм, не совсем корректно. Речь идет о муыкальном периоде с таким ритмом. Музыкальный период, в распевах плавающий, качающийся, меняющийся от 8 до 12 сек. ( в среднем, бывает и больше и меньше).а далее этот период ритмически нелинейно, стохастически повторяется.

Тоже самое с классической музыкой музыкальный период от 3 до 7 сек. .( в среднем) и этот ритм повторяется, это можно обнаружить в "мелодической единице". Вспомните передачу с Пельше по телевизору Угадай мелодию", "со скольки нот". Здесь происходит самоопределение "мелодической единицы", Впервые набор мелодических единиц народных песен собрал еще Зарипов , опубликовав в журнале "Вопросы кибернетики" в 1962 г. А затем это направление развернулось в музыкальных компьютерах и трубках радиотелефонов.и тд

с дыханием ритм управляющих сверхмедленных психофизиологических процессов связан опосредовано...

Протяжность и неспешность пения на одном дыхании в рамках попевки (мелодической единицы) доступно большинству певчих ( которые поют распевы, а не партес, - здесь разное дыхание ибо различная психофизиология....)

из истории, пения мы знаем, что протяжность пения в единичном дыхательном акте достигала у лучших певцов до 3 - 4 минут ( у оскопленных до 7 мин.)

В святоотеческом предании о пении вытекает максима - о забвении дыхания, ибо смысл, суть пения не в человеке , а в Боге (молитвенное пение: покаяние, славословие, прошение), Любое, пусть даже благочестивое, и "Нужное" напоминание о себе, автоматически переводит пение в прелесть.

т.е. в пении распева о дыхании нужно забыть.

Рекомендации последних трех веков о чтении и пении, то, что я просматривал давно, сформированы и для партеса и отталкиваются от "концертов", от практики оперного и народного пения.

В распевах там иной мир дыхания, и мне представляется он до конца не развернут. Много неясностей. ( хотя у меня и опубликована единственная экспериментальная работа по «психофизиологии древнерусских распевов» полтора десятка лет назад) ибо, чем медленнее, спокойнее дышишь, тем дольше живешь.