Часть III Использование дыхания для очищения сознания...

telenir.net›medicina/lechebnoe_dyhanie_… ;

Вся правда о дыхании! / nanobiofizika.ru Реклама nanobiofizika.ru Теория дыхания | Форум artmagik.ru›index.php/topic/654-teorija-dihanija/

и т.д.

Часть 2. Теология дыхания:

2.1). В православном христианстве, утверждается

2.1.1. всеобщность дыхания для всего живого, и

2.1.2. что дыхание выражает славу Божию. причем,

2.1.3. основной связью человека с Богом, внешним и внутренним миром, является молитва.

2.1.4. Основанием дыхания является оживотворяющее действия Святого Духа.

«Слово 1579 «Дух Божий везде: мысленно пронесись по всему свету, везде увидишь дела Его. Им оживляются люди высшею жизнью, животные, птицы, рыбы, растения. Везде Тело и Кровь Спасителя одинаково чудеса делают; везде таинства силу имеют, а сила их Дух Святый.» Святой преп. Иоанн Кронштадтский:

http://hamburg-hram.de/ioann/tom1/slovo-1579.html

В Библии слово «дыхание» встречается 32 раза. (см. «Симфонию») Еккл 3:19 ...и одно дыхание у всех,.. Дан 5:23 ...а Бога, в руке Которого дыхание твое.. Деян 17:25 ...Сам дая всему жизнь и дыхание и всё... "Дух животворит" (Ин. 6, 63). "Вошел в них дух жизни от Бога" (Откр. 11, 11) "И вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою" (Бытие 2:7) и т.д.

См. Медицина в Библии | Азбука здоровья

azbyka.ru›Азбука здоровья›medicina-v-biblii Преосвященный Константин (Горянов) епископ Тихвинский, кандидат медицинских наук

И так как православное христианства состоит из Священного Писания и Священного Предания которое приоритетно,( см. «Катехезис» св.Николая Сербского ), поэтому постараемся раскрыть вопрос опираясь на святоотеческую традицию РПЦ:

«Св. Иоанн Карлафский отмечал, что на каждое единичное произнесение Иисусовой молитвы, Господь неслышно для телесных ушей отвечает: «Прощаются тебе твои грехи». Сергей Семенченко, в этой связи , подчеркивает, что «… святые отцы учат соединять молитву Иисусову с дыханием… А каждый наш вдох может быть последним. Поэтому воистину: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного» - произнесенное на выдохе, имеет, среди всего прочего, самый житейский смысл…Даруй мне, Господи, новый вдох…». Семенченко Сергей «Мысль при каждом вдохе о каждом выдохе» (Форум А.Кураева).

Святые отцы пишут с любовью, что выдох, содержащий славословие Бога, всегда дает надежду на новый вдох,

2.2) Соединение молитвы с дыханием:

«Иисусова память да соединится с дыханием твоим!», — наставлял в V веке христиан великий подвижник святой Иоанн Лествичник. http://www.braintools.ru/article/4521

«…Если хочешь покрыть стыдом чужды помыслы и непрестанно трезвиться сердцем, молитва к Господу Иисусу да прилепится к дыханию твоему, и в немного дней увидишь желание свое исполненным». Исихий Синайский 7 век. http://www.braintools.ru/article/4521

«В 204 пункте говорится. «Существенная необходимая принадлежность молитвы - есть внимание. Без внимания нет молитвы. Истинное благодатное внимание является от умерщвления сердца для мира. Пособия всегда остаются только пособиями. Те же Св. Отцы, которые предлагают вводить ум в сердце вместе с дыханием, говорят, что ум, получив навык соединяться с сердцем (или, правильнее, стяжав это соединение по дару и действию благодати), не нуждается в пособии механизма для такого соединения, но просто сам собою, своим собственным движением, соединяется с сердцем»

Преподобный Никифор svechaforum.ru›index.php?showtopic=4457

«Следующее важное замечание: чтобы Иисусова молитва удерживалась в нас продолжительное время, она должна быть ритмичной. Для обучения ритмичной молитве некоторые пользуются естественными ритмами тела: шагами, дыханием, биением сердца. Приведем примеры упражнений: 1. Во время ходьбы на каждый шаг читается один слог Иисусовой молитвы. 2. Молитва делится пополам, и первая половина читается по слогам на вдохе, а вторая на выдохе. Задержек дыхания между вдохами и выдохами нет. Для этого упражнения лучше пользоваться молитвой в сокращенном варианте: Господи Иисусе Христе, / помилуй мя грешнаго. При этом длина вдоха и выдоха одинакова и ближе к возможностям обычного человека. Греки читают пятисловную молитву (Господи Иисусе Христе помилуй мя) на каждый вдох и выдох. 3. Нащупав пальцами правой руки пульс на запястье левой, читать молитву по слогам на каждый удар пульса. Долго держать руку на пульсе нет необходимости: надо уловить ритм и читать молитву в этом ритме. Большая точность не нужна – сердце и молитва сами подстраиваются друг к другу», пишет Игумен Борис (Долженко) в книге «К тихому пристанищу» 2006год» svechaforum.ru›index.php?showtopic=4457

2.3). Дыхание и душа:

Дыхание нематериально, связано с душой: «Душа по своей природе – это дыхание Бога. Вспомним книгу Бытия, там четко сказано о происхождении души человека: «И вдохнул Господь в лице Адама дыхание жизни». Вот это дыхание жизни, природа этого дыхания – синоним понятия души. Природа сугубо нематериальная, а значит, исследование души, которая нематериальна и обладает свойством бессмертия, естественнонаучными методами невозможно» протоиерей Константин Константинов , физиолог. «Музыка мозга и дыхание Бога» / Православие.Ru pravoslavie.ru›75767.html

Св. Антоний Великий о взаимоотношении дыхания, души у растений, животных и человека:

"Против тех, кои дерзают говорить, что растения и твари имеют душу, написал я сию главу к сведению для простейших. Растения имеют жизнь физическую, но души не имеют. Человек называется разумным животным, потому что имеет ум и способен приобретать познания. Прочие же животные земные и воздушные, у которых есть голос, имеют дыхание и душу. Все растущее и умаляющееся можно назвать живым, потому что оно живет и растет, но нельзя сказать, чтобы вое такое имело душу. Живых существ четыре различных вида: одни из них бессмертны и воодушевлены каковы ангелы, другие имеют жизнь, душу и дыхание - каковы животные, а иные имеют только жизнь каковы растения. Жизнь в растениях держится и без души, и без дыхания, и без ума и бессмертия; но прочее все без жизни быть не может. Всякая человеческая душа есть присноподвижна" (Добротолюбие, т I, стр. 93).